Image by Darmowe zdjęcia
Opowiadane przez Marie T. Russell.
Nie mamy wiary, ponieważ rozumiemy.
Mamy wiarę, ponieważ słyszymy
echo z głębin.
— Oshida Shigeto
Po raz pierwszy usłyszałam o Ojcu Oshidzie od Sióstr św. Józefa w Tsu-shi. Opowiedzieli mi o jego wizycie u Dalaj Lamy, gdzie obaj mężczyźni siedzieli razem w milczeniu przez godzinę. Pod koniec godziny Dalajlama zapytał, czy ojciec Oshida pewnego dnia wróci i uhonoruje go kolejnym spotkaniem.
Po wysłuchaniu historii chciałem się z nim spotkać. Siostry powiedziały, że mieszkał daleko w Alpach Japońskich, w małym zaciszu, który zbudował wraz z kilkoma innymi osobami. Legenda głosiła, że jako dominikański ksiądz w Tokio był działaczem społecznym, zawsze na rzecz biednych, nalegając, aby Kościół przeznaczył więcej funduszy na ich rzecz. Ogólnie cierń w boku hierarchii.
Wysłali go więc w góry na mały skrawek ziemi i wysłali kilku seminarzystów. Miał być ich dyrektorem nowicjuszem. Razem zbudowali Takamori, obdarty klasztor złożony z krzywych chat krytych strzechą, zaprojektowany z myślą o prostocie, wspólnym życiu, kontemplacji i ciężkiej pracy na polach ryżowych.
Siostry Tsu-shi były entuzjastycznie nastawione do mojej wizyty w Takamori. Odnaleźli numer telefonu. Wyciągnęli mapę Japonii, abyśmy mogli zobaczyć, jak daleko jest i jak wysoko w górach. "Buddyjski i katolik, już oświecony!” śmiali się. Wyznaczyli mi nawet plan podróży, który pociągi, żeby złapać i gdzie. Wyobrazili sobie całą podróż, a ich radość przepełniła się.
Kiedy obudziłem się następnego ranka, zadzwoniłem do ojca Oshidy. Zaprosił mnie natychmiast. – Tak, tak, odwiedź nas w Takamori. Pracujesz z nami. Modlisz się z nami. Karmimy cię. Przyjdź wkrótce. Zostań długo. OK. OK." Aby dostać się tam, gdzie byłem, trzeba było kilku pociągów i autobusów. Przyjechałem wczesnym wieczorem i zostałem powitany przez ojca Oshidę i siostrę z Filipin, która mieszkała tam od wielu lat.
Takamori, Alpy Japońskie, grudzień 1983
W Takamori mieszkało wówczas dziesięć osób, trzy zakonnice, trzech seminarzystów i kilku wędrownych rekolekcji. Po herbacie i słodkościach siostra zaprowadziła mnie do pokoiku z maleńkim łóżkiem.
– Dzwonek o 5:30 – powiedziała. „Medytujemy i modlimy się, potem Msza św., potem jemy. Do zobaczenia. Kaplica obok.
Spałem jak dziecko i obudziłem się z dzwonkiem wzywającym nas do modlitwy. Kaplica była ręcznie ciosana jak wszystkie budynki, lekko krzywo, prześwitujące pęknięcia w murze, słomiana mata pokrywająca podłogę. Pierwszego ranka temperatura wynosiła 24 stopnie Fahrenheita. Był początek listopada w górach. Usiedliśmy w kręgu wokół ołtarza, który był po prostu ściereczką na podłodze pośrodku pokoju, na której leżał kielich, świeca, talerz i miska na wodę.
Przez trzydzieści minut siedzieliśmy w cichej medytacji. Poduszki na podłodze. ludzie siedzący ze skrzyżowanymi nogami. Byłem torturowany. Widziałem swój oddech. To, że tam była katastrofa, było wszystkim, o czym myślałem. Brak bezruchu w mózgu. Żadnej ciszy. Trzydzieści minut, ciągłe narzekanie. Potem ojciec Oshida zadzwonił i przez kilka minut śpiewaliśmy chorał gregoriański. Następnie odprawił Mszę św., po czym zjedliśmy proste śniadanie i poszliśmy na pola pracować w ciszy. Pracowaliśmy rano i po południu przy ryżu, a potem spotykaliśmy się na medytacji przed obiadem.
To zawsze była potrawa wegetariańska. Ryż, miso, warzywa, herbata. Pewnej nocy przyszedł sąsiad z prezentami. Rozpalili grilla, rozpalili to, co przyniósł sąsiad, i wszyscy staliśmy przy ognisku ucztując na przysmaku. To była najsmaczniejsza rzecz, jaką jadłam od miesięcy. Kiedy zapytałem ojca Oshidę, co to jest, powiedział: węgorz. Jedliśmy grillowanego węgorza.
„Myślałem, że jesteśmy wegetarianami” — powiedziałem.
– Tylko wegetarianin, dopóki sąsiad nie przyniesie węgorza – powiedział tak poważnie, jak tylko mógł.
Czy możemy iść obiema drogami?
Każdego wieczoru po obiedzie ludzie gromadzili się wokół małego kominka, a ojciec Oshida wygłaszał wieczorną przemowę. Przeważnie po japońsku, ale on przetłumaczył dla mnie ważne fragmenty na angielski. Co wieczór przed snem czytałem książki o buddyzmie i stawałem przed narastającym dylematem.
Kiedy pewnego wieczoru zapytał, czy ktoś z nas ma pytania, ja zadałem mu moje.
„Ojcze, jako chrześcijanin, zawsze uczyłem się być działaczem społecznym. Jezus powiedział, aby wyjść i nauczać wszystkie narody. Starałem się być orędownikiem ubogich, twórcą pokoju. Ale kiedy czytam teksty buddyjskie, wydają się mówić coś przeciwnego: „Bądź cicho i uświadom sobie, że wszystko przebiega doskonale”. Jedna mówi bądź cicho, druga mówi mów. Teraz nie wiem, co robić — powiedziałem.
„Nie wiem, co z czym zrobić?”
„Cóż, widzę w obu słuszność i nie wiem, którą wybrać. Właśnie rozpocząłem tę podróż dookoła świata i nie chcę wracać do domu, ale jeśli lepiej po prostu medytować i myśleć, że wszystko jest idealne, prawdopodobnie powinienem. Jestem zmieszany!"
"Obie!" powiedział natychmiast. „W obie strony we właściwy sposób! Żadnego wyboru! Bądź jednym i drugim! Zrób jedno i drugie!"
„Ale Jezus i Budda mówią różne rzeczy”, powiedziałem, mając nadzieję na dłuższą odpowiedź. „Którym powinienem podążać?”
– One same – powiedział. „Budda myśl. Jezus wydarzenie. Podobnie! Podobnie!"
Chwila Aha!
Kiedy mówił o Jezusie jako wydarzenie myśli buddyjskiej, coś mnie zaskoczyło. Nic, o czym mógłbym porozmawiać lub twierdzić, że zrozumiałem lub mógłbym komukolwiek wyjaśnić. To po prostu głęboko rezonowało. To było prawdziwe. Połączył rzeczy w moim umyśle.
Po prostu ewoluujemy, od gwiezdnego pyłu, przez materię, do świadomej materii, aż po kolejne kroki. Uczestniczymy w ewolucji Samej Świadomości, Wielkiego Umysłu, który przychodzi, aby widzieć i zastanawiać się nad sobą z różnych perspektyw. Moje ciało służy temu i chociaż nie przetrwa, wewnętrzna świadomość będzie się rozwijać.
Wszyscy jesteśmy ulepszonymi wersjami tych, którzy przybyli wcześniej i chociaż mistrzowie świadomości, których znamy jako naszych nauczycieli, mogli osiągnąć nieznaną nam doskonałość, mamy zdolność do wyższej inteligencji niż Neandertalczycy, ludzie Ciemności Epoki, renesans, okres oświecenia i każda epoka przed nami, z powodu naszego czasu i naszego miejsca w ewolucyjnym schemacie rzeczy.
Nie musimy ciągle odwoływać się do świętych tekstów z przeszłości, które ludzie pisali dla ludzi tamtych czasów. Jesteśmy prorokami i mistykami to czasu, a my jesteśmy pisarzami nowych świętych tekstów.
Odnosząc się do Jezusa jako wydarzenia z myśli Buddy, ojciec Oshida nalegał, abym i wszyscy, którzy znali angielski, przestali próbować dosłownie zrozumieć rzeczy i zwracać uwagę na to wydarzenie.
Doświadcz życia - Doświadcz mądrości
„Poczuj swoje życie i wszystko wokół siebie jako wcielenie. Nie myśl umysłem. Zejdź w głąb. Doświadcz mądrości. Wszystkie religie są takie same, z wyjątkiem tego, że chrześcijaństwo jest odpowiedzialne za większość wojen i śmierci” – powiedział.
Próbowałem praktykować to, co mówił podczas porannych medytacji. Próbowałem zwracać mniej uwagi na moje myśli o cierpieniu i po prostu doświadczyć całej szalonej sytuacji siedzenia w lodowato zimnej kaplicy w japońskich Alpach z renegatem katolickim księdzem buddyjskim i kilkoma innymi nieznajomymi pracującymi nad byciem najjaśniejszymi światłami, w jakich moglibyśmy być świat.
Byłem błogosławiony, że tam byłem, to wszystko, co wiedziałem – i szczęśliwy, że nie musiałem wybierać między Jezusem a Buddą.
Prawa autorskie 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą wydawcy.
Źródło artykułu
Wciąż w ogniu — notatki z pola od queerowego mistyka
Jan Phillips
Nadal w ogniu jest pamiętnikiem ran religijnych i uzdrowienia duchowego, osądu i przebaczenia oraz aktywizmu społecznego w świecie, który jest ludzkiej, ręce. Jan Phillips podróżował po świecie z jednoosobową pokojową pielgrzymką, podniósł świadomość kobiet, stanął przed przywilejem podróży do Indii i pracuje nad demontażem rasizmu strukturalnego. Ją Fundacja Livingkindness wspiera dzieci w wieku szkolnym w Nigerii. „Każda duchowość, która nie przynosi większej sprawiedliwości, większej świadomości społecznej, bardziej słusznego działania na świecie, jest kiepskim i bezsilnym usprawiedliwieniem wiary… Moje działanie na rzecz sprawiedliwości is moja duchowość”.
Z humorem i współczuciem opowiada historię swojego życia, dzieląc się po drodze swoją poezją, piosenkami i zdjęciami.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj.
O autorze
Jan Phillips jest aktywistą łączącym inteligencję duchową, świadomą kreatywność i transformację społeczną. Jest autorką jedenastu nagrodzonych książek, wykładała w ponad 25 krajach i opublikowała prace w New York Times, Pani, Newsday, Ludzie, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, i Poza Czytelnik. Występowała z Pete Seegerem, występowała z Jane Goodall, śpiewała dla Gladys Knight i pracowała dla Matki Teresy.
Jan naucza w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, ułatwiając rekolekcje na temat wiary ewolucyjnej i proroczego działania. Jej poszukiwanie zaprowadziło ją do i ze wspólnoty religijnej, po całym kraju na motocyklu Hondy i na całym świecie podczas pokojowej pielgrzymki jednej kobiety. Wyprodukowała trzy płyty CD z oryginalną muzyką, kilka filmów wideo i siedmiogodzinny program audio o nazwie Tworzenie każdego dnia. To fragment jej nadchodzących wspomnień,. (Książki Jedności, 2021) www.janphillips.com
