Oświecenie jest naszym stanem naturalnym
Image by Mateusz Greger 

Nie ma słów, by opisać Oświecenie. Możemy używać pojęć, aby nawiązać do stanu Przebudzenia, Urzeczywistnienia Boga, Samorealizacji. Ta ostatnia, Samorealizacja jest dość ironiczna, ponieważ proces Wyzwolenia zaczyna się od uświadomienia sobie, że nie ma jaźni. Możemy powiedzieć, że jest to stan Jedności, ostatecznej błogości i pokoju; że jest wolnością od cierpienia. Oświecenie to koniec Ignorancji, koniec przywiązania do zmysłów i koniec dochodzenia do jakiegokolwiek stanu Istnienia.

Wyzwolenie od cierpienia jest prawdopodobnie najbliższym nam w słowach. Nie oznacza to, że przyjemność i ból nie są już odczuwane. W rzeczywistości odczuwa się je głębiej, ponieważ nie ma oporu. Ale konkretne doznanie nie trwa długo, ponieważ nie ma jaźni, której można by się do niego przylgnąć. Pod wszystkimi falami, które się pojawiają, kryje się nieopisane poczucie spokoju, ale nawet słowo „pokój” w rzeczywistości zawodzi.

Oświecenie nie oznacza, że ​​wszystko w naszym życiu się ułoży. Nie oznacza to, że nagle znikają wszystkie problemy finansowe, problemy w związkach i problemy zdrowotne. Oznacza to, że ludzki dramat nie blokuje nierozsądnej radości, jaką jest gra istnienia.

Nawet Budda Siakjamuni musiał jeść, zarządzać relacjami i radzić sobie z problemami z plecami, które powodowały ból i niepełnosprawność. Kiedy ból pleców stał się intensywny, a jego ciało nie mogło usiąść prosto, poprosił jednego ze swoich uczniów, aby wygłosił dyskurs, podczas gdy on będzie leżał. Posąg leżącego Buddy przedstawia jego ostateczną chorobę, kiedy nie mógł już siedzieć przed śmiercią swojego ciała, a mimo to nadal emanował spokojem i błogością Oświecenia.

Dlaczego Budda Siakjamuni nie uzdrowił samego siebie ani nie poprosił jednego z wielu bogów, bogiń lub uzdrowicieli, którzy przyszli do niego, aby wysłuchać Dharmy, aby naprawiła jego ciało? Mogę spekulować, że posiadanie doskonałego ciała fizycznego nie było mu potrzebne do wykonania zadania nauczania. Kiedy wiesz, że jesteś Dharmakają, jaką różnicę robi tymczasowy fizyczny pojazd?


wewnętrzna grafika subskrypcji


Na innym poziomie, jego ból fizyczny służył również jako nauka dla uczniów, jak uwolnić się od przywiązania do ciała i oddawania mu czci. W swoim ostatnim nauczaniu Chwilę przed śmiercią Budda nawoływał swoich uczniów, aby puszczali go i trzymali się tylko Nauk.

 

Oświecenie nie oznacza, że ​​jesteś świętym

Są oświeceni święci, ale nie wszyscy święci są oświeceni i nie wszyscy oświeceni są święci. Dopóki istnieje ciało, istnieje odłamek ego i zmienna osobowość wchodząca w interakcję ze światem, wraz z własnymi dziwactwami i dziwactwami.

Różnica między tym, który jest wyzwolony, a tym, który nie jest, polega na tym, że nie ma przywiązania do ego czy osobowości. Przebudzeni zmieniają się, aby dopasować się do potrzeb otaczających ich osób, aby pokazać Światło w taki sposób, w jaki mają możliwość zobaczenia Go, co pomaga w Przebudzeniu tych, których spotykają. Czasami ich zadaniem jest po prostu samotna medytacja i pozwolenie, by Światło przeświecało przez nich, aby mogli odpędzić ludzi.

Ich działania nie zawsze mają sens dla tych, którzy patrzą z zewnątrz. Przeciętnemu człowiekowi Oświecony może wydawać się zdystansowany, kapryśny, czasem zimny, a czasem niezwykle kochający. Żadne z tych słów nie opisuje odpowiednio Oświecenia. To wszystko i nic naraz.

Jedyne, co ja lub ktokolwiek inny, naprawdę mogę wam powiedzieć, to walka o Przebudzenie jest warta wszelkich trudów. Każde doświadczenie, jakie masz na tym świecie, zawiera w sobie ziarno urzeczywistnienia. Chociaż z pewnością nie jest łatwo porzucić każde ostatnie przywiązanie i wystawić się nago przed Światłem, do tego zostaliśmy stworzeni. Oświecenie jest naszym stanem naturalnym.

 

 

BLIŻSZY THAN WE TWSKAZÓWKA

Jesteśmy jednością
Nie ma czasu

Nie ma przestrzeni

Ci, za którymi tęsknimy, to

Bliżej niż myślimy

 

Diament Oświecenia

Oświecenie to diament, a nie drabina. Jest drabina, po której wspinamy się przez stany umysłu po stanach umysłu, aż do momentu, w którym dochodzimy do punktu wyskoku. Wkraczamy w Pustkę, uwalniając wszystkie stany umysłu, całkowicie rozpuszczając jaźń.

Siedziba świadomości obraca się. Potem się odwraca. W kółko rozpuszczamy jaźń w Samadhi. Potem wracamy do zwykłej świadomości ze wszystkimi naszymi narzekaniami i lgnięciem. Przelewają się przez nas uniesienia ekstazy i znikają bez śladu.

W pewnym bezpoczątkowym lub nieskończonym punkcie zwrot – wchodzenie i wychodzenie do i z Samadhi – zatrzymuje się. Nie ma już żadnego stałego punktu jaźni, który się obraca. Światło całkowicie wypala poczucie nieruchomego ja i płomień gaśnie.

Przyjemność i ból istnieją w ciele, ale głęboko zakorzenione wątpliwości i niezadowolenie – cierpienie – zniknęły. Jest o tym wspomnienie, ale zniknęło poczucie, że jest to coś rzeczywistego. Intensywne cierpienie, które wiąże nas z historią indywidualności, jest tylko pojęciem mentalnym, jak sen zeszłej nocy.

Pustka, która świeci i odbija się jak fasety diamentu, z niezliczonymi powierzchniami do zbadania, ale nie ma nikogo, kto mógłby czegokolwiek doświadczyć. Jeden widok diamentu nie jest wyższy od drugiego, tylko inny. Ale wiedz, że te słowa są tylko głupimi wskazówkami na temat tego, czego nigdy nie można uchwycić.

Drabina prowadząca do diamentu Oświecenia jest dostępna dla każdego. Jednak faktyczne zeskoczenie i całkowite rozpuszczenie drogocennego ja nie jest zbyt popularną opcją. Nie jest tym, o czym myślimy; jest poza myśleniem i opisem, a może nawet trochę rozczarowuje ego, które chce być czymś więcej niż jest. Ale jest to warte wysiłku dyscyplinowania umysłu do punktu, w którym możemy odpuścić to wszystko i poznać naszą prawdziwą naturę.

Fragmenty książki: Nieuzasadniona radość autorstwa Turōyi.
Przedruk za zgodą wydawcy, Electric Bliss.
©2020 by Jenna Sundell. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Źródło artykułu

Nieuzasadniona radość: przebudzenie poprzez buddyzm Trikaya
przez Tur?ya

Nieuzasadniona radość: Przebudzenie poprzez buddyzm Trikaya autorstwa TuriyaNieuzasadniona radość: przebudzenie poprzez buddyzm Trikayawskazuje drogę do Oświecenia i wyzwolenia od cierpienia. Cierpimy przez tragedie i codzienną harówkę jedzenia-pracy-snu, goniąc za szczęściem, ale znajdując ulotną przyjemność. Zbudowana na fundamentach starożytnej mądrości nowa szkoła o nazwie Buddyzm Trikaya obiecuje wolność od cierpienia tego męczącego cyklu.

Aby uzyskać więcej informacji lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. (Dostępny również jako edycja Kindle.)

O autorze

Turōya, autorka Nierozsądnej radościTurōya jest buddyjskim mnichem, nauczycielem i autorem, który pomimo życia z chronicznym bólem założył Centrum Dharmy Buddyzmu Trikaya w San Diego w 1998 roku, aby podzielić się swoją drogą. Przez ponad 25 lat uczyła tysiące uczniów medytować, szkoliła nauczycieli i pomagała ludziom odkryć nierozsądną radość naszej prawdziwej natury. Aby uzyskać więcej informacji, odwiedź dharmacenter.com/nauczyciele/turiya/ jak również www.turiyabliss.pl 

Video/Presentation with Tur?ya: Someone Is Suffering - a dharma talk on no-self
{vembed Y=eXppCU-uWZU}