Nie słyszę zła, nie widzę zła, nie mów o złym obrazie dzieci
Image by Obrazy wektorowe Clker-Free. Obraz tła autorstwa Chris Martin.

Zaprzeczanie śmierci jest widoczne w życiu społeczności w całych Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza w miejscach takich jak domy opieki, gdzie duża liczba osób starszych i niedołężnych dożywa końca swojego życia. Pewnego dnia poszedłem na lunch z przyjacielem, który był dyrektorem medycznym domu opieki. Zabrał mnie na wycieczkę po różnych obszarach dla pacjentów i przedstawił mnie kilku osobom, a następnie zaprowadził do dużego pokoju, gdzie dziesięciu pacjentów leżało w łóżkach ustawionych pod przeciwległą ścianą.

Chodziłem od łóżka do łóżka patrząc na każdego z pacjentów. Większość z nich wyglądała na prawie martwą. Ci, którzy nie mieli rurki do karmienia wystającej z nosa, mieli linię dożylną, w której płyny ściekały do ​​jednej z żył. Wszyscy wydawali się być całkowicie nieświadomi swojego otoczenia i nikt nie wydawał się być świadomy naszej obecności w pokoju.

Żywy lub martwy?

Ci pacjenci byli sztucznie utrzymywani przy życiu nawet po tym, jak minęła jakakolwiek perspektywa pożytecznego lub satysfakcjonującego życia, po prostu dlatego, że śmierć nie była do zaakceptowania przez ich najbliższych. Być może kilkoro z nich wcześniej powiedziało swoim bliskim, że za wszelką cenę chcą trzymać się życia, ale bardziej prawdopodobne jest, że większość z nich w ogóle nie ujawniła nikomu swoich życzeń. W takich przypadkach świadczeniodawcy opieki są prawnie zobowiązani do robienia wszystkiego, co możliwe, aby przedłużyć życie.

Później, kiedy podano obiad, zauważyłem, że wielu bardzo starych i osłabionych ludzi jest karmionych łyżką wbrew ich woli. Jedna z pielęgniarek ręcznie otwierała szczękę swojego pacjenta i wpychała mu jedzenie do ust, mówiąc: „Nie chcesz mieć rurki do karmienia, prawda?” Odmowa śmierci u opiekunów powoduje, że nie są oni otwarci na fakt, że ludzie w końcu umierają, niezależnie od najlepszych prób wszystkich, aby temu zapobiec.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Zaprzeczanie śmierci blokuje również naszą zdolność do zrozumienia, że ​​niektórzy bardzo starsi ludzie, którzy nie mają nadziei na wyzdrowienie, mogą już nie doświadczać sensu życia i mogą chcieć umrzeć w sposób naturalny poprzez zaprzestanie przyjmowania pokarmu. Zaniepokojeni opiekunowie zazwyczaj reagują zmuszając osobę do jedzenia lub wkładając rurkę do karmienia, niezależnie od życzeń pacjenta.

Większość ludzi jest tak silnie przyzwyczajona do zaprzeczania śmierci, że kiedy śmierć się pojawia, są całkowicie zaskoczeni. Przytłoczeni i zdezorientowani, często tracą niezwykłą szansę na pokój i rozwiązanie, które są nieodłączną częścią umierającej trajektorii.

Brak wiadomości to dobra wiadomość?

Negowanie śmierci przenika życie ludzi na wiele różnych sposobów i silnie wpływa na dokonywane przez nich wybory. Na przykład Theresa była kobietą w średnim wieku, u której zdiagnozowano raka wątroby. Podczas ostatniej wizyty Theresy w gabinecie jej lekarz powiedział jej, że chemioterapia, którą otrzymywała, przestała działać.

„Przez ostatnie kilka miesięcy”, wyjaśnił lekarz, „leczenie nie przyniosło żadnego efektu poza niebezpiecznie obniżeniem liczby krwinek i zmniejszeniem odporności na infekcje. do zobaczenia za dwa tygodnie."

Theresa nie została poinformowana o powadze jej nieuleczalnego raka wątroby, ani nie podano jej żadnych wyjaśnień dotyczących jej rokowań ani tego, czego może się spodziewać w nadchodzących tygodniach.

Theresa i jej mąż trzymali się pocieszającego powiedzenia „Żadne wieści to dobra wiadomość” i nie szukali odpowiedzi na swoje utrzymujące się wątpliwości. Tak więc, mimo że Theresa była bardzo chora, ona i jej mąż wrócili do domu z nadziejami wzmocnionymi przez odmowę śmierci. Uznali, że Theresa będzie w porządku, ponieważ „lekarz nie wspomniał nic o hospicjum, poza tym, aby dostać się do hospicjum, trzeba mieć śmiertelną diagnozę”.

Pod wpływem zaprzeczenia, Theresa wyjaśniła swoją chorobę jako stan, z którego wkrótce wyzdrowieje. Zmusiła się do siedzenia przy stole i wykonywania innych czynności, tak jakby do wyleczenia wystarczyło tylko trochę więcej czasu. W miarę upływu dni jej oczy pociemniały od żółtaczki, jej chód się chwiał, a umysł coraz bardziej był zamglony. Pogorszenie stanu fizycznego było trudne do pomylenia.

Pewnego ranka, pomimo jej najlepszych wysiłków, by wyglądać normalnie, jej oczy zaczęły niekontrolowanie cofać się do głowy i wydawało się, że wchodzi i wychodzi ze stanu przypominającego śpiączkę. Głęboko zaniepokojony jej mąż zadzwonił do lekarza, który natychmiast skierował Teresę do miejscowego hospicjum. Zmarła tej nocy, zaledwie osiem dni po ostatniej wizycie u lekarza.

Czas iść?

Theresa i jej rodzina pragnęli wypełnić swoje życie nadzieją i całkiem naturalnie skłaniali się ku unikaniu myśli o możliwości śmierci – postawa popierana, a nawet podzielana przez pracowników służby zdrowia, którzy ich kierowali. Ale takie podejście nie tylko pozbawiło Teresę możliwości przygotowania się na zbliżającą się śmierć; pozbawiło to również jej i jej rodziny szansy na rozwiązanie starych problemów i pożegnanie.

Zaprzeczanie śmierci zwodzi nas w przekonanie, że śmierć nie nadejdzie. Jednak śmierć nadchodzi, pomimo naszego wielkiego pragnienia, aby tak nie było. A kiedy nadejdzie, smutek i poczucie straty, które się pojawiają, nasila się ponad miarę, gdy jesteśmy nieprzygotowani.

Życie pragnie życia, a opieka zdrowotna jest najczęstszym i instynktownym wyborem każdego z nas, gdy nasze życie jest zagrożone chorobą. To naturalne, że chce się zrobić wszystko, co możliwe, aby zapobiec lub zapobiec śmierci. Jednak są chwile, kiedy wybór opieki leczniczej sam w sobie może przynieść ogromne i wyniszczające problemy, które utrudniają wyleczenie w ostatniej fazie życia.

Podczas umierającej trajektorii istnieje wiele przeszkód emocjonalnych do pokonania i problemów fizycznych do rozwiązania. Dni mijają szybko, a śmierć postępuje nieubłaganie. Jest to okres niepewnego oczekiwania i delikatnego wyczucia czasu, który, jeśli nie zostanie powstrzymany przez zaprzeczenie śmierci, może być okazją do otwarcia nowych możliwości i pogłębienia mądrości.

Większość z nas dąży do sensu swojego życia i naszych związków, a zbliżająca się śmierć sprawia, że ​​ten wysiłek jest pilny. Tylko z tego powodu konieczne jest zrewidowanie obowiązującego modelu medycznego w celu uwzględnienia bardziej ekspansywnego i holistycznego spojrzenia na uzdrowienie.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Shambhala Publications Inc. ©2002, 2003.
http://www.shambhala.com

Źródło artykułu:

Święte przejście: jak zapewnić nieustraszoną i współczującą opiekę umierającym
dr Margaret Coberly

okładka książki Sacred Passage autorstwa dr Margaret CoberlyŚwięte przejście podkreśla dwie bardzo praktyczne nauki o śmierci i umieraniu z tybetańskiej tradycji buddyjskiej i przedstawia je jasnym, nietechnicznym językiem. Czytelnicy poznają „osiem etapów rozpadu prowadzących do śmierci”, szczegółową mapę drogową procesu umierania, opisującą sekwencję fizycznych, psychologicznych i duchowych zmian, które zachodzą, gdy umieramy. Coberly przedstawia również „medytację śmierci”, kontemplacyjne ćwiczenie rozwijające nowy związek ze śmiercią – i życiem. Książka zawiera również długą, opatrzoną adnotacjami listę zalecanych lektur, aby uzyskać dodatkowe wskazówki i inspiracje.

Informacje / Zamów tę książkę. Dostępny również w wersji Kindle.

O autorze

zdjęcie dr MARGARET COBERLY, RNDR MARGARET COBERLY, RN, jest pielęgniarką od ponad trzydziestu lat, pracując w śródmiejskich centrach urazowych i w hospicjach. Posiada doktorat z psychologii i wykłada na Uniwersytecie Hawajskim. Dr Coberly jest również pedagogiem pielęgniarskim i pracuje jako dyrektor ds. badań i rozwoju w Hospicjum Hawaii w Honolulu.

Jest autorką „Święte przejście".