Liczba osób, które grzebią swoich zmarłych krewnych bez jakiejkolwiek oficjalnej ceremonii, gwałtownie rośnie w Szwecji, z mniej niż 2% dziesięć lat temu do 8% w tym roku. wikipedia, CC BY-SA

Liczba osób, które chowają swoich zmarłych krewnych bez żadnej oficjalnej ceremonii, wynosi szybko rośnie w Szwecji, z niespełna 2% dziesięć lat temu do 8% w tym roku. W wielu dużych miastach ciała co dziesiątej osoby zmarłej są przenoszone bezpośrednio ze szpitala do krematorium, a prochy często są rozsypywane lub grzebane przez personel w anonimowych parkach pamięci.

Zgodnie z Szwedzkie Stowarzyszenie Domów Pogrzebowych, który opublikował dane, takie pochówki są niezwykle rzadkie w innych krajach. Chociaż według nowych danych największego brytyjskiego zakładu pogrzebowego, Co-op Funeralcare, ich liczba rośnie również w Wielkiej Brytanii – z jeden na 25 pogrzebów to bezpośrednie kremacje, być może zainspirowane przez zmarłego muzyka Davida Bowiego.

Jednym z wyjaśnień ich popularności w Szwecji może być to, że jest jeden z najbardziej świeckich krajów świata i często opiera się tradycji. Ale z większością młodych ludzi w 12 krajach europejskich zgłaszanie, że nie mają wiary, czy może wystartować też gdzie indziej? I czy to oznacza, że ​​rytuały w ogóle się oddalają?

W Szwecji liczba osób regularnie chodzących do kościoła spada od pewnego czasu i nadal to robi. Wygląda na to, że tradycyjne rytuały kościelne nie przyciągają współczesnych, świeckich ludzi, którzy mogą je postrzegać jako bezsensowne.

Weź śluby. Tradycyjne ceremonie kościelne są niezawodne: jeśli zaakceptujesz i zastosujesz się do zasad i autorytetu ceremonialnego przywódcy, małżeństwo zostanie ustanowione. Ale takie rytuały są często doświadczane jako praktyki formalne i pozbawione osobistych akcentów.

Podczas gdy niektóre pary małżeńskie nadal biorą ślub w kościele – często ze względów estetycznych lub historycznych – większość Szwedów dzisiaj zdecydować się na śluby niereligijne. Czasami może to być w naturze lub w bardziej spektakularnych miejscach.

Nekrologi dają kolejny wgląd w to, jak Szwedzi odchodzą od religii. Dziś symbole używane w nekrologach w odniesieniu do zmarłego to najczęściej znaki indeksowe, a nie tradycyjny krzyż, który pierwotnie sygnalizował życie wieczne. Miś może być używany, gdy zmarły jest dzieckiem, żaglówka dla marynarza, kwiaty dla miłośnika przyrody i tak dalej.

A pogrzeby od jakiegoś czasu się zmieniają. Podczas gdy większość pogrzebów trwa nadal przeprowadzone przez kościół, niektórzy wybierają ceremonie niereligijne. W wielu dzisiejszych krajach zachodnich, zamiast tradycyjnych hymnów religijnych, często gra się popowe piosenki lub ballady, które ukochali zmarli. Historyczny popularna szwedzka piosenka pogrzebowa opierał się na wyobrażeniu nieba jako „miasta ponad chmurami”, z „plażami zatopionymi w słońcu”.

Ale to przesłanie nie przemawia do współczesnego człowieka. Ludzie niereligijni nie pokładają nadziei w życiu pozagrobowym. To życie tu i teraz musi się spełnić. Znajduje to odzwierciedlenie w piosenka z popularnego szwedzkiego filmu Jak to jest w niebie który jest teraz często grany na pogrzebach: „A niebo, o którym myślałem, że istnieje… odnajdę tu gdzieś… chcę czuć, że przeżyłem swoje życie”.

Indywidualizm

Oczywiście, wzrost sekularyzmu jest powiązany ze wzrostem indywidualizmu – z braku boga i życia pozagrobowego, my i teraz stajemy się coraz ważniejsi. Tak więc, jak widać zarówno na ślubach, jak i na pogrzebach, współczesne rytuały skoncentruj się coraz bardziej na jednostce.

Na przykład w Szwecji uroczystość ukończenia matury (liceum) staje się coraz ważniejszym rytuałem. Niereligijne ceremonie nazywania dzieci są również staje się coraz bardziej popularny, kosztem tradycyjnego chrztu. W 2000 roku 72% szwedzkich dzieci zostało ochrzczonych w porównaniu do 42% w 2010 r..

Miasto Helsingborg świętuje maturę. wikipedia, CC BY-SA

Ta zmiana w kierunku indywidualizmu jest poparta badaniami. Amerykańska badaczka religioznawstwa Catherine Bell stwierdziła, że ​​nowe rytuały są zwykle bardziej prywatne niż publiczne. „Doktryny i nauki etyczne są bagatelizowane na rzecz języka, który podkreśla wysoce osobiste procesy transformacji, realizacji i zaangażowania” Ona napisała w książce Ritual: Perspectives and Dimensions.

Zostało to również utowarowione w formie coachingu i terapii świeckich (tj. terapii nieopartej na medycynie szkolnej lub tradycyjnym poradnictwie kościelnym), jak wykazałem w moich badaniach. W tych nowych praktykach „wewnętrzny potencjał” lub „autentyczne ja” osoby mają zostać zidentyfikowane i uwolnione przez samocertyfikujących się przedsiębiorców.

To zdjęcie dążenie do „wewnętrznego kapitału ludzkiego” jest wszechobecny na kursach zarządzania, mediach i talk show, oraz stał się ruchem duchowym swego rodzaju. Generuje nowe praktyki – lub nowe rytuały samodoskonalenia, takie jak: codzienne afirmacje – to może mieć również wpływ na wykonywanie tradycyjnych ceremonii.

Przyszłe pogrzeby

Dzięki tym nowym, indywidualnym rytuałom, koncentrującym się na obecnym życiu, a nie na życiu przyszłym, nie dziwi fakt, że wielu Szwedów jest chowanych bez żadnej ceremonii. Często pojawiają się prośby o rozsypanie prochów w miejscach, z którymi zmarły był związany, takich jak morze.

W wielu z tych przypadków zmarli prosili o taki pochówek – czasami dlatego, że nie chcieli stworzyć dodatkowa praca dla swoich bliskich. W innych sprawach, to decyzja finansowalub krewni nie mogli dojść do porozumienia, jaką ceremonię należy zastosować. Czasami nie ma krewnych – Szwecja ma has największa liczba osób mieszkających samotnie na świecie.

Ale jak prawdopodobne jest, że ten rodzaj pogrzebu stanie się standardową praktyką – w Szwecji czy gdzie indziej? Prawdopodobnie nie nastąpi to w najbliższym czasie. Wielu żałobników odczuwa potrzebę zaznaczenia w jakiś sposób końca życia – coś, co również pasuje do indywidualizmu. To powiedziawszy, jest prawdopodobne, że w nadchodzących latach niereligijne pogrzeby i prywatne ceremonie staną się bardziej powszechne niż tradycyjne pogrzeby w coraz bardziej świeckich krajach.

Badania wykazały również, że Internet oferuje nowy sposób żałobydając życie wieczne zmarłym na przykład przez Facebook. Umożliwia to innym przesyłanie życzeń urodzinowych lub dzielenie się wspomnieniami zmarłych w dniu ich śmierci – rodzaj ceremonii.

Widać wyraźnie, że mimo sekularyzacji, nowoczesności i indywidualizacji rytuały nie zanikają, tylko zmieniają formy i dostosowują się do nowych kontekstów.

O autorze

Anne-Christine Hornborg, emerytowana profesor historii religii, Uniwersytet w Lund

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_śmierć