Jeśli ktoś, kogo kochasz, umiera: co mówią nam nasze ostatnie rozmowy

Pewnego dnia usiądziesz przy łóżku kogoś, kogo kochasz i przeprowadzisz ostatnią rozmowę. Ta rozmowa zaprosi cię na wyjątkowe terytorium — to, które istnieje między życiem a śmiercią. Możesz usłyszeć słowa wyrażające pragnienie przebaczenia, pojednania lub spełnienia ostatnich próśb. Możesz usłyszeć zwroty, które Cię zdezorientują, np. „Kręgi mówią, że czas zakończyć cykl”.

Mogą być odniesienia do rzeczy, których nie widzisz lub nie rozumiesz, na przykład „Białe motyle wychodzą z twoich ust. Są piękne”. Lub „Jeśli zdałeś quiz. Zdałeś quiz, prawda?

Twoja ukochana może opisywać odwiedziny zmarłych członków rodziny, aniołów lub zwierząt lub opowiadać o oglądaniu bujnych krajobrazów, gdzie w rzeczywistości są tylko białe ściany szpitala. W mowie umierającego mogą pojawić się pociągi, łodzie, autobusy i opowieści o nowych podróżach.

Twój członek rodziny lub przyjaciel może również mówić o lęku i szukać pocieszenia, a także wskazówek: „Utknąłem tu między dwoma krajami. Jestem tutaj, ale chcę tam być.”

Twój ukochany może szepnąć ci do ucha: „Pomóż mi” lub „Ośmielam się umrzeć”.

A kiedy uważnie słuchasz, może to być rozmowa, która zmienia nie tylko sposób myślenia o umieraniu, ale także sposób myślenia o życiu.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Dochodzenie w sprawie komunikacji końca życia

W ciągu czterech lat zbierałem relacje i transkrypcje od pracowników służby zdrowia, przyjaciół i członków rodziny umierających, którzy hojnie dzielili się tym, czego byli świadkami. Przez Ostatnie słowa projektu, jej strony internetowej, Facebooka i poczty e-mail, zebrałem dane w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, przeprowadzając jednocześnie wywiady osobiście i telefonicznie. Zebrałem ponad półtora tysiąca angielskich wypowiedzi, od pojedynczych słów do pełnych zdań, od tych, których do śmierci pozostało kilka godzin do kilku tygodni.

Podczas gdy rozważałem użycie cyfrowych dyktafonów przy łóżkach umierających w celu uchwycenia ostatnich wypowiedzi, święty i prywatny charakter tych ostatnich dni sprawił, że było to nie do utrzymania zarówno z etycznego, jak i logistycznego punktu widzenia. Postanowiłem więc zwrócić się do tych, którzy byli przy łóżku — bliskich i pracowników służby zdrowia — i poprosić ich o udostępnienie transkrypcji, wywiadów i wspomnień.

Przeprowadziłam również wywiady ze specjalistami z dziedziny językoznawstwa, psychologii, medycyny paliatywnej i neuronauki, aby uzyskać lepszy wgląd w nieuleczalne choroby oraz procesy poznawcze i psychologiczne. Wśród uczestników byli umierający ludzie, których bezpośrednio słyszałem lub obserwowałem, członkowie rodziny i przyjaciele, którzy dzielili się transkrypcjami i relacjami, oraz eksperci w tej dziedzinie, którzy dzielili się swoimi obserwacjami.

Próbki językowe i relacje uporządkowałam według cech i tematów językowych. Wiele z wyłonionych wzorców było również obecnych w obserwacjach pracowników służby zdrowia i ekspertów, z którymi przeprowadziłem wywiady. Gdy dowiedziałem się o tych wzorcach, podzieliłem się nimi z rodzinami, przyjaciółmi i personelem hospicjum w celu zaoferowania narzędzi i wglądu, które mogłyby pokierować ich komunikacją ze umierającymi. Nie jestem ekspertem medycznym — mam wykształcenie językoznawcze — więc podchodzę do badania śmierci i umierania przez pryzmat języka.

Wiara mojego ojca w życie pozagrobowe: sześć stóp pod ziemią

Inspiracją do tego dochodzenia było to, co usłyszałem i zobaczyłem w ciągu trzech tygodni, które mój ojciec spędził umierając z powodu powikłań związanych z radioterapią raka prostaty. Kiedy siedziałem z nim, wyglądało to tak, jakby otworzył się portal — i odkryłem nowy język, bogaty w metafory i nonsensy, które wylewały się z ust mojego ojca. Kiedy zapisywałem jego słowa spomiędzy światów, byłem świadkiem niezwykłej przemiany.

Mój ojciec był zapalonym nowojorczykiem, którego definicją Boskości była peklowana wołowina żytnia z dodatkiem surówki i szklanka zimnej sody. Zaufał Lucky Samowi w piątym wyścigu i jego ukochanej, pięćdziesięcioczteroletniej żonie Susan. „To jest to”, powiedział mój tata, zapytany o swoje życie duchowe. “Dobre jedzenie, miłość i kucyki.” Mój ojciec rozkoszował się życiowymi przyjemnościami i był zarówno sceptykiem, jak i racjonalistą. „Wszyscy zmierzamy do tego samego życia pozagrobowego, sześć stóp pod ziemią”.

Kiedy więc zaczął mówić o oglądaniu i słyszeniu aniołów w ostatnich tygodniach swojego życia, byłem oszołomiony. Jak to się stało, że mój ojciec, sceptyk, dokładnie przewidział czas swojej śmierci tymi słowami: „Dosyć… dość… aniołowie mówią wystarczająco… zostały tylko trzy dni…”?

Od chwili, gdy opuścił szpital po tym, jak zdecydował się wrócić do domu, by umrzeć, uderzył mnie jego język. Zmuszony moim wykształceniem lingwistycznym, chwyciłem ołówek i papier i śledziłem jego ostatnie wypowiedzi, jakbym był gościem w obcym kraju. Bo rzeczywiście byłem.

Badanie to rozpoczęło się od języka mojego ojca iw ciągu czterech lat stało się zbiorem setek wypowiedzi przeanalizowanych pod kątem ich wzorców językowych i tematów. Zebrane przeze mnie słowa były bardzo podobne do słów mojego ojca: czasami mylące, często metaforyczne, często bezsensowne i zawsze intrygujące. Zrozumiałem, że wzorce językowe i motywy, które początkowo oszołomiły mnie w mowie mojego ojca, są w rzeczywistości powszechne w mowie innych osób zbliżających się do końca życia.

Ostatnie słowa

Po śmierci ojca miałem notatnik wypełniony wypowiedziami, które mnie urzekły i zdezorientowały. Mój ojciec mówił o podróżach do Las Vegas, o zielonym wymiarze, o swoim pokoju zatłoczonym niewidzialnymi dla mnie ludźmi. Często używał powtórzeń, a także zaimków nieodnoszących się, takich jak te w tych zdaniach: „To zdjęcie jest bardzo ciekawa. Wiesz, nigdy tego nie zrobiłem to przed."

Na stronach mojego notatnika były metafory i bzdury, uwagi tak różne od klarownego języka, który był typowy dla mojego zdrowego ojca. Przeglądając strony, zauważyłem, że wyrażenia odzwierciedlają pełne kontinuum od języka dosłownego, przenośnego, do bezsensownego — i zastanawiałem się, czy to kontinuum jest wspólne dla nas wszystkich i w jakikolwiek sposób śledziło ścieżkę świadomości, gdy umieramy.

W dniach i tygodniach, kiedy byłem w żałobie, czytałem każdą książkę o komunikacji pod koniec życia i po życiu. Niewiele napisano o właściwościach i zmianach w strukturze języka końca życia, chociaż znalazłem wspaniałą książkę, Ostateczne prezenty, autorstwa Maggie Callanan i Patricii Kelley.

Jeśli ktoś, kogo kochasz, umiera teraz

Jeśli stoisz w obliczu śmierci ukochanej osoby, zapraszam Cię do zapisania słów, które słyszysz – nawet tych, które wydają się nie mieć sensu – bez ich redagowania, lękania się lub osądzania. Podczas transkrypcji słów możesz odkryć, że te same zmiany, które słyszysz w języku ukochanej, który może wydawać się przerażający i zagmatwany, mogą ostatecznie przynieść ci pocieszenie i znaczenie.

Klejnoty często pojawiają się, gdy uważnie słuchamy i zapisujemy ostatnie słowa, a proces transkrypcji może pomóc nam poczuć się bardziej związanymi z naszymi bliskimi, a nawet bliżej Źródła. Często umierający mówią rzeczy, które w tej chwili nie mają sensu. Ale miesiące lub lata później znajdziesz w tych słowach wskazówki dotyczące proroctw lub odpowiedzi na pytania.

Oto kilka sugestii, których możesz użyć, gdy odważnie i ze współczuciem będziesz świadkiem ostatnich słów.

  • Wejdź do świata swojej ukochanej. Wyobraź sobie, że odwiedzasz nowy kraj. Miej otwarte serce i umysł. Zapisz w dzienniku ostatnich słów to, co słyszysz, widzisz i czujesz; będzie to twoja prywatna podróż po tym innym miejscu. Możesz być później zaskoczony perłami mądrości, które tam znajdziesz.
  • Miejcie oczy dla sacrum. Jeśli to możliwe, wyobraź sobie, że terytorium, na które wkroczyłeś, jest świętą ziemią, pomimo straszliwej straty, która się przed tobą zbliża. Bądź otwarty na możliwość, że dzieje się coś transpersonalnego i że słowa, które słyszysz, śledzą jego bieg.
  • Potwierdź słowa i doświadczenia ukochanej osoby. Powtórz to, co powiedział twój ukochany, aby osoba wiedziała, że ​​to słyszałeś: „Och, twoja modalność jest zepsuta. Chciałbym dowiedzieć się więcej na ten temat.” Unikaj mówienia ukochanemu, że to, co widzi lub mówi, jest złe lub „nieprawdziwe”.
  • Bądź uczniem języka. Ponieważ jesteś w nowym kraju, naucz się jego języka. Przestudiuj to. Poćwicz to. Powiedz to. Wsłuchaj się w symbole i metafory, które mają znaczenie dla ukochanej osoby, a następnie używaj ich podczas komunikowania się. Na przykład zapytaj: „Czy chciałbyś, żebym pomógł ci znaleźć twój paszport?” Kiedy słyszysz rzeczy, które brzmią bezsensownie, po prostu pomyśl: „Och, tak to wyrażają w to kraj!"
  • Zadawaj pytania z autentycznością i ciekawością. To w porządku, aby umierająca osoba wiedziała, że ​​jesteś zdezorientowana i chciałaby usłyszeć więcej tego, co chce przekazać. „Czy możesz mi powiedzieć więcej o…?”
  • Załóż, że ukochana osoba słyszy cię, nawet jeśli nie reagujesz lub jest cicho; niech umierająca osoba wie, jak głęboko sięga twoja miłość. Kiedy umieramy, nasz zmysł słuchu jest ostatnim zmysłem. Kiedy jesteś w innym pokoju, a zwłaszcza gdy mówisz o swoim ukochanym, mów z dużą ilością pochwał i wdzięczności. Wypowiadaj słowa, które przyniosą tej osobie radość lub pocieszenie.
  • Delektuj się ciszą. Czasami lepiej po prostu posiedzieć z ukochaną osobą. Kiedy słowa nie budują mostów, wiedz, że umieranie może być znacznie bardziej zestrojone z telepatyczną lub inną niewerbalną komunikacją, podobnie jak rodzaj komunikacji, której doświadczamy, kiedy się modlimy. Porozmawiaj z osobą, którą kochasz, tak jak w modlitwie.

Uzdrawiający smutek

Twoje wysłuchanie i uhonorowanie ostatnich słów ułatwi proces umierania Twojej ukochanej. Jednocześnie przepisywanie słów może być dla ciebie uzdrowieniem, gdy przechodzisz przez utratę kogoś, kogo kochasz. Stwórz dziennik ze słów, które zapisujesz. Pamiętaj, że słowa, które nie mają sensu, są równie ważne jak te, które mają sens.

Zwróć uwagę na powtarzające się metafory lub symbole oraz paradoksalne zwroty. Czy istnieją pewne kolory lub kształty, które się powtarzają? Czy są odniesienia do osób lub miejsc, których nie widzisz? Znaczenie może na początku nie być jasne, ale kiedy zapiszesz słowa, które usłyszałeś, możesz znaleźć pocieszające lub uzdrawiające skojarzenia.

To, co nieznajomemu może wydawać się bezsensowne, może mieć dla ciebie głębokie osobiste znaczenie. W swoim dzienniku ostatnich słów zapisz słowa, które słyszysz i pozwól sobie na swobodne kojarzenie. Wyobraź sobie, że słowa są wyrocznią lub mądrością snów i pozwól im przywoływać w tobie obrazy i refleksje. Możesz być zaskoczony i poruszony tym, co się pojawi.

©2017 Lisa Smartt. Używane za zgodą
Biblioteka Nowego Świata, Novato, Kalifornia.
www.newworldlibrary.com

Źródło artykułu

Słowa u progu: Co mówimy, gdy zbliżamy się do śmierci Lisa Smartt.Słowa u progu: co mówimy, gdy zbliżamy się do śmierci
przez Lisę Smartt.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

Lisa Smartt, mgrmgr Lisa Smartt jest językoznawcą, pedagogiem i poetką. Jest autorką Words at the Threshold: What We Say When We're Nearing Death (New World Library 2017). Książka powstała na podstawie danych zebranych za pośrednictwem Projekt „Ostateczne słowa”, trwające badanie poświęcone gromadzeniu i interpretacji tajemniczego języka pod koniec życia. Ściśle współpracowała z Raymondem Moodym, kierując się jego badaniami nad językiem, zwłaszcza mową niezrozumiałą. Współprowadziły prezentacje o języku i świadomości na uniwersytetach, w hospicjach i konferencjach.