Wszyscy jesteśmy razem: żywi i umarli

Na pogrzebie wszystkie oczy skierowane są na trumnę. Jakby ten w środku był ofiarą nieszczęścia, powalony przez jakiś złośliwy los.

Śmierć nie jest pechem, bo nie ma różnicy między żywymi a umarłymi. Ten w trumnie robi to samo, co rozpaczający w ławce: kochać i uczyć się.

Nie ma różnicy między żywymi a umarłymi, ponieważ młodzi byli już starzy, już wzięli ostatni oddech, już patrzyli na umieranie planet i zderzenia galaktyk. Ten w trumnie kończy się tą sztuką. To wszystko. I zabrał wszystko, czego nauczyłem się z powrotem do „całości”, z powrotem do światła.

Następny krok w podróży

Żałobnicy wracają do domu. A kiedy się smucą, zmarły jest w kręgu, witając brata z jednego życia lub witając ojca, córkę, przyjaciela z innych. Powitanie kochanka, który wyszedł wcześnie, i kochanka, który w innej sztuce został w tyle. Pozdrawiam tych, którzy byli nauczycielami, przeciwnikami, obrońcami lub ochroną. Powitanie tego, który zakończył poprzednie życie, który był mordercą.

Koło jest zawsze kompletne. Zawsze w nim jesteśmy, a pogrzeb to iluzja. Podczas gdy dusze w rzeczywistości nie doświadczają rozłąki (tak jak Jordan wciąż jest ze mną), większość ludzkich umysłów wierzy, że utrata ciała jest utratą osoby. A jeśli czegoś nie widać, to tam nie ma.

Ludzki umysł, mając amnezję na wszystkie przeszłe życia, identyfikuje każdą osobę (duszę) z jednym ciałem. A jeśli tego ciała/osoby nie można już zobaczyć, zakłada się, że zniknęło. Stracony.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Ale tak nie jest. Dusza Jordana jest tuż obok mnie, prowadząc mnie, kiedy to piszę. Dusze nas nie opuszczają, a koło nie pęka tylko dlatego, że ten genialny zbiór cząsteczek zwany ciałem zostaje umieszczony w pudełku.

 Dlaczego czuję się samotny?

Wiem o tym, ale czasami czuję się samotny. Pytam Jordana, a on wyjaśnia:

Iluzję oddzielenia utrwalają religijne obrazy życia pozagrobowego — niezwykłego królestwa tak odmiennego od naszej planety, że jego mieszkańcy wydają się dla nas nieosiągalni i zagubieni. Ale znowu, to ludzki umysł tworzy fikcje.

Obrazy życia pozagrobowego nasycone religijnymi konstrukcjami boga i fantastycznych istot (na przykład archaniołów i demonów) to wymysły kapłanów i świętych ludzi, którzy próbowali odbyć podróż będąc jeszcze we wcieleniu na Ziemi. Często wspomagani przez narkotyki lub ataki na ciało (w tym ból, bezsenność, przeciążenie sensoryczne lub deprywację), widzieli w „życiu pozagrobowym” to, co chcieli zobaczyć, czego obawiali się zobaczyć lub po prostu to, co ich umysł stworzył w zmienionym stanie . Tybetańskie i egipskie księgi zmarłych, Upaniszady i wizje niezliczonych mistyków są przykładami tych podróży.

Chrześcijański obraz zastępów niebiańskich śpiewających na chwałę boską jest również po prostu cudowną halucynacją. Takie obrazy — chmury, harfy i anioły przy bramie — tworzą nadzieję. Ale paradoksalnie umieszczają wcielone dusze dalej od tych w duchu, sprawiając wrażenie, że bezcielesni znajdują się w miejscu wzniosłym, odległym i niedostępnym. Te wymyślone obrazy ukrywają fakt, że zmarłe dusze są teraz z nami tak samo, jak za życia — a może nawet bardziej, ponieważ teraz są obecne, gdy tylko o nich pomyślimy. Telepatia obejmuje każdą odległość, natychmiast jednocząc dusze.

Dusze w duchu kochają nas tak samo jak zawsze, myślą o nas jak zawsze, śmieją się z nami z absurdów życia, troszczą się o nasz ból i celebrują nasze dobre wybory. Jest ku temu prosty powód. Relacja między duszami żyjącymi i zmarłymi jest tak głęboka, tak żywa, tak oddana i tak bardzo w chwili obecnej, jak kiedykolwiek była na Ziemi.

Wydaje mi się to prawdą. Mam teraz większy kontakt z Jordanem niż kiedykolwiek, od kiedy w wieku osiemnastu lat wyjechał do college'u, aż do śmierci w wieku dwudziestu trzech lat. Często konsultuję się z nim — od spraw rodzinnych po osobiste wybory. Wysyłam i otrzymuję wiadomości pełne miłości i zachęty. I razem piszemy tę książkę.

Nie mogę przytulić ani pocałować mojego chłopca, co jest ogromną stratą. Ale mogę z nim porozmawiać zawsze i wszędzie. Nie ma żadnej bariery — w tym lub w świecie duchowym — która może nas rozdzielić.

Walka z wątpliwościami

Jedyne, co teraz stoi między nami, to moja własna wątpliwość. Wątpliwość pojawia się często, szepcząc, że moje rozmowy z Jordanem są życzeniami, a nie prawdą, i że wszystko, czego mnie nauczył, to zmyślenie, przypisywane mu moje własne myśli. W razie wątpliwości wycofuję się. Mniej go szukam. Boję się, że w tym, co mówi, odkryję coś fałszywego, co zniszczy moją wiarę w nas.

Wątpliwości są nieuniknione. Nauczyłem się, że muszę żyć z jego szeptami, nawet kiedy słucham Jordana. Wątpliwość nigdy nie ustępuje, ponieważ w tym miejscu ukryta jest przed nami prawda absolutna. Matka Teresa napisała, że ​​większość swojego życia spędziła bez poczucia obecności boga. I bez względu na to, czy bóg, o którym myślała, że ​​istnieje, naprawdę istnieje, ta dialektyka pozostaje: poszukiwanie prawdy i niepewność są nieuchronnie jednym doświadczeniem.

Jordan mówi, że jesteśmy jak krótkofalówki, dostrojone do częstotliwości jakiegoś odległego głosu. Poprzez zakłócenia wychwytujemy jedną lub dwie frazy. Próbujemy zaszyć to w jakąś spójność, ale złapaliśmy tylko jej część. Poprzez pragnienie lub projekcję możemy dostarczyć brakujące słowa i większość z nich źle. Ale nadal musimy słuchać.

Nauczyłem się jeszcze jednej rzeczy o wątpliwościach. Moja potrzeba wysłania Jordanowi miłości i odczucia jego miłości w zamian jest większa niż zwątpienie, większa niż niepewność i samotność życia tutaj bez możliwości przytulenia mojego chłopca.

Prawa autorskie ©2016 autorstwa Matthew McKay, PhD.
Przedruk za zgodą New World Library.
www.newworldlibrary.com

Źródło artykułu

Szukam Jordana: jak poznałem prawdę o śmierci i niewidzialnym wszechświecie dr Matthew McKay.Poszukiwanie Jordana: jak poznałem prawdę o śmierci i niewidzialnym wszechświecie
dr Matthew McKay.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

dr Matthew McKaydr Matthew McKay, jest autorem Szukam Jordanii i wiele innych książek. Jest psychologiem klinicznym, profesorem w Instytucie Wrighta w Berkeley w Kalifornii oraz założycielem i wydawcą New Harbinger Publications. Odwiedź go online na http://www.SeekingJordan.com.