Poddanie się jest absolutnie konieczne, jeśli masz odnieść sukces na duchowej ścieżce. Ale poddanie się musi odbywać się ze świadomością i dyskryminacją. W przeciwnym razie może to być po prostu apatia lub obojętność.
Poddanie się nie oznacza, że nie musisz robić planów. Ty robisz. Musisz zrobić najlepsze plany, jakie potrafisz, a potem oddać wszystko w ręce Boskości. Nazywam to odrabianiem lekcji – robię, co w mojej mocy, aby przyjrzeć się sytuacji, potem robię jeden, dwa lub trzy plany, a potem czekam, aby zobaczyć, co Boskość ma do powiedzenia na ten temat.
Możesz zacząć uczyć się poddawania się, ćwicząc. Zacząłem ćwiczyć zanim pojechałem do Indii. O poddaniu się dowiedziałem od kilku Hindusów z Montrealu, którzy zaprosili mnie do tańca, aby uczcić ich niezależność od Wielkiej Brytanii.
Zapytałem ich, co to znaczy mieć Guru i jaki jest następny krok, kiedy już go znajdziesz. Powiedziano mi, że dobrze byłoby przygotować się przede wszystkim poprzez spisanie wszystkich moich niedociągnięć – i jasno o nich, przyznając się do nich całkiem swobodnie. Następną potrzebną rzeczą było posłuszeństwo. Bardzo mnie to martwiło, ponieważ nigdy nie miałem braci i sióstr, nigdy nie musiałem ustąpić w sposób, w jaki robi to większość ludzi.
Nauka poddania
W tym czasie prowadziłem w Montrealu zajęcia z tańca, kreatywnego ruchu i fotografii, aby zarobić dodatkowe pieniądze na podróż do Indii. Miałem jedną młodą uczennicę tańca, która nauczyła się kilku prostych tańców ludowych i postanowiłem poprosić ją, żeby mnie ich nauczyła. Miała dziewiętnaście lat.
Powiedziała: „Och, pani Hellman. Nie byłaby pani zainteresowana. To tylko tańce ludowe”.
Powiedziałem: „To nie ma znaczenia. Chciałbym się ich nauczyć”.
Na lekcjach, których mi udzielała, obserwowałem siebie i swoje reakcje. Była młodą dziewiętnastoletnią dziewczyną, ja miałam czterdzieści cztery lata, byłam kobietą w średnim wieku i zawodową tancerką. Pomyślałem: „Jeśli mogę poddać się temu, czego mnie uczy – jeśli dam sobie z tym radę – to nie muszę się martwić o poddanie się, kiedy spotkam mojego Guru”.
To była ciężka męka, bo pokazała wtedy zupełnie inną naturę – inny ton głosu, inne słownictwo. Nawet nazwała mnie głupim. Widziałam, jak Boskość wykorzystała ją, by sprowadzić do domu, że poddanie się może być naprawdę bardzo trudne. Ale nawet po tym nie miałem pojęcia, o co poprosi mnie Gurudew Sivananda.
Praktykowanie posłuszeństwa
W poddaniu posłuszeństwo jest absolutną koniecznością. Jeśli nie praktykujesz posłuszeństwa, nigdy nie będziesz postępował prawidłowo. Jeśli wykonujesz praktykę niepoprawnie, mówiąc: „Och, to jest wygodniejsze, podoba mi się w ten sposób bardziej”, nigdy nie osiągniesz rezultatu praktyki. Często ludzie mówią: „Robię to od pięciu lat i nigdzie nie mam”. Kiedy proszę ich, aby pokazali mi, co robią, zawsze widzę, że dokonali zmian w instrukcjach.
Aby nauczyć się poddawania, musisz szukać okazji do praktyki. Znalazłem możliwości w mojej podróży. Gdziekolwiek pojechałem – a przebywałem w wielu domach, w wielu miejscach – nigdy nie składałem żadnych specjalnych próśb. Dopóki nie miałem pierwszego ataku artretyzmu, przyjmowałem wszystko, co było oferowane. Jak ktoś dał mi łóżko, to było super. Jeśli to było ładne łóżko, to w porządku. Gdyby było to łóżko z nierównymi warstwami – a spałem w wielu łóżkach z nierównymi warstwami – nigdy nie powiedziałem: „To nie było dobre łóżko” ani „Już tam nie pójdę, bo dostanę takie łóżko”.
Akceptujesz to, co jest. Jeśli jest dobrze, podziękuj. Jeśli nie jest tak dobrze, nadal dziękuję, bo miałeś dach nad głową, miałeś miejsce do spania. Jedna osoba da ci komodę, inna po prostu pozwoli ci żyć z walizki. Cokolwiek nadejdzie, dostosowujesz się – gdziekolwiek jesteś.
Wykorzystaj każdą taką podróż, aby poddać się temu, co jest. Nie mów: „Nie podoba mi się ten stół. Czy mogę go wyjąć?” Nie zmieniaj pokoju, bo podoba ci się inaczej, nawet jeśli zamierzasz tam zostać przez miesiąc. Innymi słowy, ujarzmij wszystkie myśli, które masz na temat wprowadzania natychmiastowych zmian. To bardzo ważne.
Jedynym wyjątkiem jest zmiana, która służy twojej duchowej praktyce. Następnie zapytaj, czy możesz wprowadzić żądaną zmianę. Lub naucz się dostosowywać swoją praktykę do wszelkich okoliczności.
Akceptacja wszelkich okoliczności
Ćwicz swoje poddanie się w małych rzeczach, aby powoli przyzwyczaić się do tego. Jeśli możesz zrobić duży skok i przejść do największej, najtrudniejszej kapitulacji, tym lepiej. Wtedy inne małe rzeczy z łatwością ułożą się na swoim miejscu.
Ale nie praktykuj bólu, który sam sobie zadałeś, aby nauczyć się poddawania. Po prostu zaakceptuj wszelkie okoliczności.
Aby praktykować poddanie, czasami obiecywałem Bogu, że przez określony czas zrobię wszystko, co dana osoba ode mnie prosi. Następnie, na jakiś czas przed rozpoczęciem praktyki, umieściłbym tę osobę w Świetle. Przygotowywałem ludzi w ten sposób na tydzień przed rozpoczęciem, a czasem nawet do trzech tygodni, jeśli były naprawdę trudne. W okresie przygotowań zawsze dawałem jasno do zrozumienia, że nie pójdę wbrew sumieniu, ale cokolwiek innego, z czym się zgodzę.
Pewnego razu, kiedy zajmowałem się wszystkimi pracami domowymi w Aśramie, ćwiczyłem to poddanie się z facetem, który miał stół warsztatowy w piwnicy, gdzie pił drewno. Mieliśmy wymuszone ogrzewanie powietrzem z dużymi kanałami. Wyciągnął rękę i potarł jedną ręką, i powiedział: „Spójrz na to. Nazywasz to czystym?” Cóż, nigdy nie przyszło mi do głowy, że moim obowiązkiem jest posprzątanie jego warsztatu, ale powiedziałem, że zrobię wszystko, więc go wyczyściłem.
Kiedyś ta obietnica poddania się komuś kosztowała mnie dwa tysiące dolarów. Musiałem zdecydować, czy postąpić zgodnie z moją decyzją o poddaniu się, czy zaoszczędzić pieniądze. Powiedziałem: „To jest prawdopodobnie bardzo szczególny test. Jak daleko dojdę? Czy będzie to obejmowało również pieniądze?”. Więc wypuściłem te dwa tysiące dolarów przez okno. To była ogromna suma pieniędzy w tamtych czasach, kiedy dostawałem tylko pięćdziesiąt dolarów za wykład. Musiałem wygłosić wiele wykładów, zanim znowu zebrałem tyle pieniędzy.
Wykonując tę praktykę, nie poświęcasz swoich ideałów, nie postępujesz wbrew sumieniu. Ale poświęcasz wszystko, co musisz poświęcić, a pewnego dnia nadejdzie czas, kiedy większość twojego poddania się nie będzie już poświęceniem.
Rezygnacja z nawykowego myślenia
Uświadomiłem sobie również, że dopóki nie zrezygnuję z nawykowego myślenia, nawykowej szybkiej reakcji w moim umyśle – innymi słowy, z mojej własnej aktywności umysłowej – nie mogę naprawdę usłyszeć, co ktoś mi mówi. W każdej relacji międzyludzkiej (nie tylko w małżeństwie), jeśli chcesz kogoś usłyszeć, musisz się w tym momencie poddać i naprawdę słuchać tej osoby.
Jeśli praktykujesz to, myśląc za każdym razem: „To była kolejna mała okazja, aby móc lepiej słuchać cichego, cichego głosu wewnątrz, słuchać Boskości”, wtedy poddanie się stanie się drugą naturą i nie będziesz musiał czynić świadomy wysiłek. Kiedy poddanie się stało się częścią twojej natury, nie będziesz już musiał mówić do siebie, na przykład: „O piątej Jane przyjdzie porozmawiać ze mną, a ja lepiej się poddam, żebym usłyszał, co powie”.
Czasami, jeśli coś wyjdzie znikąd lub ktoś niespodziewanie wpadnie, gdy jestem zajęty, mogę nie usłyszeć, co się mówi. Jak tylko zdaję sobie z tego sprawę, mówię: „Powtórz to, proszę. Co to było?”. W tym momencie rzucam wszystko inne. Teraz oznacza to, że mogę zapomnieć o stu pięćdziesięciu innych rzeczach, ale to trzeba zrobić.
Czasami moje miejsce jest jak lotnisko, na którym wszyscy ludzie przychodzą i odchodzą. Ale zrobiłem to celowo, ponieważ poddanie oznacza nie mówienie: „Otwieram drzwi tylko od trzeciej do piątej, a jeśli ci się nie uda, to szkoda”. Musisz poddawać się Boskości dwadzieścia cztery godziny na dobę. Nie możesz tego robić w niepełnym wymiarze godzin.
Pogłębianie akceptacji tego, co jest
Jak wykonujesz praktykę duchową, jeśli wszystkie drzwi są otwarte, a ktoś od razu wchodzi? Cóż, musisz nauczyć się włączać tę osobę, tę rozmowę, w praktykę poddania się, nawet jeśli zamierzałeś zrobić coś zupełnie innego. I nie irytuj się, nie bądź niecierpliwy – szczególnie jeśli przerwanie nie jest aż tak ważne, a praca, w którą byłeś zaangażowany, jest ważna.
Ta praktyka uczy poddania się, szybkiego dostosowywania koncentracji, szybkiego powrotu do miejsca, w którym byłeś, i pogłębia akceptację tego, co jest.
Kiedy jest to dobrze ustalone, możesz powiedzieć: „Ok, między siódmą a dziewiątą – to mój czas”. Ale nadal bądź gotów poddać się okolicznościom i dostosować swój czas. Jeśli tego nie zrobisz, w drzwiach pojawi się zniecierpliwienie. Zaczniesz myśleć: „Och, nigdy nie mogę niczego dokończyć. Są te wszystkie zakłócenia. Są wszystkie te przerwy”. Ta niecierpliwość odbija się później w innych obszarach twoich praktyk duchowych i codziennego życia.
Dla mnie to wszystko było szczególnie trudne, ponieważ nie dorastałem w dużej rodzinie i nie miałem braci i sióstr. Dla mnie ludzie oznaczali problemy, a kto chce problemów? Postanowiłem jednak, że to zrobię, nieważne, co to było, i nie ma wątpliwości, że miałem ciężkie chwile. Ale zwycięstwo przychodzi tylko wtedy, gdy na to pozwolisz.
Czemu się poddajesz?
Wyjaśnij ideę poddania się sobie na wiele sposobów. Kiedy zapalasz świecę, widzisz, że świeca musi poddać się twojemu działaniu i płomieniowi. Musi się spalić. Nie może powiedzieć: „Nie, nie chcę”.
Zadaj sobie pytanie: „Czemu się poddaję?” Jeśli poddajesz się Światłu, upewnij się, że jest to Boskie Światło, a nie jakieś kolorowe lub czarne światło.
Ludzie, którzy mieszkają w Aśramie, mogą czasami myśleć, że poddają się mnie lub Aśramowi, albo jego polityce i przepisom, ale tak naprawdę Aśram jest tylko polem bitwy, na którym zmagają się z własnymi problemami i trudnościami. Jest tutaj tylko po to, by dać im możliwość praktykowania poddania.
Jeśli robi się naprawdę ciężko, mówię ludziom: „Poproś Boga o zaklęcie oddechowe, ale nie bądź głupi, pakuj się i idź. Nie ma wielkiej lekcji w pakowaniu i jeździe. Każdy może to zrobić. to, uznaj te uczucia. Nie chowaj ich w szafie. Nie rób z nich duchów. Ale nie działaj na nich.
Jeśli chodzi o poddanie się, często jest mniej walki o kobietę niż o mężczyznę. Nie miałem wielu zmagań, jakie przechodzi człowiek, zwłaszcza jeśli wyrobił sobie markę. Mężczyźni idą przez życie zawsze z podtekstem w głowie: „Jestem lepszy. Mogę zrobić to i mogę zrobić tamto, i mogę zrobić to drugie”. O ile mężczyzna nie rozwinął w sobie kobiecej części, czuje się bardzo lepszy od każdej kobiety, ponieważ ma większą siłę fizyczną i zwykle jest fizycznie wyższy.
Jeśli jesteś kobietą i źle się czujesz z powodu swojej pozycji, pomyśl także o przewagach, jakie masz na ścieżce duchowej. Poddanie się Boskości jest, z mojego doświadczenia z tym, co widziałem w walce mężczyzn, znacznie łatwiejsze dla kobiety. Kobieta zwykle nie musi karmić intelektualnej dumy. Jeśli ma ochotę płakać, płacze. Mężczyzna zbyt często myśli: „Nie. Mężczyźni tego nie robią” lub „To jest poniżej mojej męskiej godności”.
Kobiety nie mają tego problemu. Ale kobieta musi uważać, aby poddać się Boskości, a nie pragnieniom swojej kobiecej natury. Spójrz na wszystkie swoje pragnienia. Nie poddawaj się im. Nie planuj spełnienia tych pragnień.
Poddanie się jest niezbędne do bezinteresownej służby
Będziesz przechodzić przez etapy swoich wysiłków w bezinteresownej służbie, ale ważne jest, aby to zrobić. Jakość twojej pracy i jakość twojego nastawienia poprawi się, jeśli twoje poświęcenie będzie pełne.
Dlaczego poddanie się jest niezbędne? Ponieważ nie zawsze możesz wiedzieć, kiedy twoja wola jest aktywna. W twoim podejściu do pracy może być tylko odrobina chciwości lub pożądania – a sam odcień to za dużo. Puść i powiedz: „Cóż, poczekam i będę pracować, a kiedy nadejdzie czas, odpowiedź zostanie udzielona”. Zobaczysz, że będzie dane.
Od czasu do czasu sprawdzaj, jak sobie radzisz z poddaniem się i posłuszeństwem. Umieść listę na wewnętrznej stronie okładki swojego pamiętnika i zaznacz ją. Kiedy dojdziesz do końca listy, ułóż nową listę i zacznij od nowa, ponieważ bardzo łatwo się pomylić. Musisz skupić się na wielu rzeczach, które muszą być włączone do twojej duchowej praktyki.
Samowola i praca wykonywana samolubnie trzymają cię w niewoli. Największym wrogiem twojego rozwoju duchowego jest uparty opór i wola. Buddyści podali prawdopodobnie najbardziej szczegółowy opis tego, jak kontrolować umysł i jest to głównie kontrola własnej woli.
Jak najlepiej wykorzystać to życie
Musisz ciągle zadawać pytania: „Co ja robię z tym życiem? Czy naprawdę robię z niego najlepszy użytek?” To są pytania, które każdy musi sobie zadać. Żaden nauczyciel nie może zrobić więcej niż zaprezentować je i doradzić, jak je zastosować.
Te pytania muszą być zakorzenione, muszą stać się częścią ciebie, abyś mógł sobie pomóc. Nauczyciel może dać ci szansę, ale to, co z nią zrobisz, zależy od ciebie. Jako nauczyciel mogę cię stymulować, namawiać, a czasem trochę popchnąć, ale musisz iść. Nie mogę po prostu podnieść cię jak kamień i wrzucić do jeziora. To by nie zadziałało.
Praca wykonywana bezinteresownie w służbie Najwyższego – a ten Najwyższy jest również częściowo w tobie – jest tym, co zaprowadzi cię do celu. Bezinteresowna służba doprowadzi cię do kontaktu z wewnętrznym Guru i uczyni cię niezależnym.
Bezinteresowna służba jest również twoją ochroną w tych czasach, kiedy przeszkody dla Wyższej Świadomości mogą mieć niszczycielski wymiar. Kryszna w swoim ostatnim przesłaniu do świata mówi: „Ilekroć ludzie cierpią z rąk innych, zniszczę zło”. Do złoczyńców mówi: „Jeśli pozostaniesz nieugięty, zniszczę cię”.
Dziś miliony ludzi cierpią z rąk innych. Jak się bronisz w takich czasach? Praktykując bezinteresowną służbę, bo to uczyni cię boskim. To droga powrotu do Światła, do twojego wnętrza.
Wyciąg za zgodą. ©1996.
Opublikowany przez Ponadczasowe książki.
Źródło artykułu
Czas na bycie świętym: refleksja nad codziennym życiem
autorstwa Swamiego Sivanandy Radhy.
„Poświęć czas na refleksję, poświęć czas na bycie świętym”. Tymi słowami Swami Radha oferuje sposób na powrót do prawdziwego źródła inspiracji w sobie. Czas na bycie świętym, oparty na przemówieniach wygłoszonych w najbliższym kręgu uczniów, jest serią jej refleksji na tematy, które rozciągają się od seksu i związków po intuicję i świadomość, od współżycia z innymi po karmę i odradzanie się, od symboliki w codziennym życiu do wiara i zaangażowanie. Jej słowa są inspirujące.
Książka informacji/zamówień.
O autorze
Swami Sivananda Radha była pierwszą kobietą z Zachodu, która została inicjowana w sanyas. Jej liczne książki zostały opublikowane w kilku językach. Warsztaty i zajęcia oparte na naukach Swami Radhy są dostępne pod adresem Aśramu Jasodhara oraz w stowarzyszonych ośrodkach zwanych Radha Houses zlokalizowanych w społecznościach miejskich na całym świecie.
