Carl H. Pforzheimer, Rozpad klubu Niebieskich Pończoch (1815). Zbiory cyfrowe Biblioteki Publicznej w Nowym Jorku, CC BYW swoim pierwszym wywiadzie jako premier z The Today Show w poniedziałek, Malcolm Turnbull odpowiedział na pytania dotyczące zwiększonego finansowania kobiet uciekających przed przemocą w rodzinie, oświadczając:prawdziwi mężczyźni nie biją kobiet".

Biorąc pod uwagę, najnowsze statystyki na temat występowania przemoc wobec kobiet w Australii nie sposób przecenić wagi tego przesłania.

Ale choć słowa premiera są znaczące, równie ważne jest zachęcanie liderów polityki i mediów do ich powtarzania. Dopiero wtedy możemy zacząć zmieniać sposób myślenia społeczeństwa o relacjach między kobietami i mężczyznami w Australii.

Ale jakie są obecne przekazy kulturowe dotyczące relacji między samymi kobietami?

Niedawny wniosek w mediach i kulturze popularnej wydaje się być taki, że choć kobiety nie biją innych kobiet, niezmiennie biją się nawzajem. W tym pomyśle nie ma nic nowego.

Wredne dziewczyny?

W ciągu ostatniej dekady odkrycia socjologiczne starały się wykazać, że znęcanie się wśród dziewcząt przybiera formę: agresja relacyjna – znęcanie się werbalne i emocjonalne – w przeciwieństwie do agresji fizycznej spotykanej wśród chłopców.

To wywołało debatę na temat „wrednych dziewcząt” w każdym wieku. Ale to nie tylko podgrupa kobiet, o których mówi się, że angażują się w „przestępczość dziewczyna-na-dziewczynę".

Raczej incydenty dźgania w plecy lub plotkowania między głośnymi kobietami, a także „sprośne” komentarze na temat celebrytek w mediach społecznościowych zostały uchwycone jako dowód, że wrogość jest naturalnym stanem wszystkich kobiet.

Dziennikarze z radością relacjonują bitwy na Twitterze między celebrytami, takimi jak Taylor Swift i Nicki Minaj, Beyonce i Rihanna, Khloe Kardashian i Amber Rose.

Założenie, że kobiety będą się na siebie napastować, aby rywalizować o uwagę mężczyzn, służy również rozrywce, jak na przykład Bachelor oraz Prawdziwe gospodynie domowe z Melbourne. Lub dla wartości komediowej, jak w Chris Rock's rutyna wstawania.

Jednak komentatorzy społeczni również traktują stereotyp „wrednej dziewczyny” jako nowe odkrycie lub część dopiero niedawno uznanej kondycji ludzkiej.

Mit z dłuższą historią

W rzeczywistości przekonanie, że kobiety potajemnie nienawidzą się nawzajem, ma długą historię.

Przez wieki uznawano, że kobiety są niezdolne do „prawdziwej” przyjaźni. Wiktorianie celebrowali romantyczne przyjaźnie między kobietami, ale także przedstawiali je jako powierzchowne namiętności, które po prostu przygotowywały kobiety do małżeństwa.

Zamiast cieszyć się długotrwałymi przyjaźniami między mężczyznami, więzi między kobietami były przedstawiane jako krótkotrwałe, niezdolne do wytrzymania kłótliwych kobiecych natur.

Na kobietach (1851), niemieckiego filozofa Arthura Schopenhauera, oświadczył, że uczucie między obcymi lub znajomymi mężczyznami było „zwykłą obojętnością”; dla kobiet była to „rzeczywista wrogość”.

Podobnie minister i pisarz unitariański William Rounseville Alger, in Przyjaźnie kobiet (1868), stwierdził:

Często uderzała mnie zarówno niewielka liczba odnotowanych przykładów sentymentu wśród kobiet […], jak i powszechność wyrażanego przekonania, że ​​silne naturalne przeszkody czynią przyjaźń z nimi stosunkowo słabym i rzadkim doświadczeniem.

Co gorsza, ukazana została ukryta wrogość, czyniąca te relacje potencjalnie niebezpiecznymi. Uważano, że w najbardziej skrajnym przypadku kobiece przyjaźnie skłaniają kobiety do czynów przestępczych.

Jako dziewiętnastowieczny antropolog kryminalny Cesare Lombroso kłócili się Przestępczyni, prostytutka i normalna kobieta (1893):

Z powodu ukrytej niechęci kobiet do siebie, trywialne wydarzenia wywołują zaciekłą nienawiść; a ze względu na irytację kobiet takie okazje szybko prowadzą do bezczelności i napaści. […] Kobiety z wyższych sfer społecznych robią to samo, ale ich bardziej wyrafinowane formy zniewag nie prowadzą do sądów.

Australia odziedziczyła tę zachodnią kulturową tradycję demonizowania związków między kobietami. Nic dziwnego, że australijski historyk Nicka Dyrenfurtha w ostatnim czasie stwierdził, że koleżeństwo było „nieugiętą męską” instytucją. historia w temacie.

Biologiczny imperatyw?

Przez wielu dawnych i obecnych komentatorów głównym powodem, dla którego kobietom rzekomo brakuje bractwa studenckiego, jest zazdrość seksualna.

Twierdzi się, że może to być nawet biologiczny - napęd pozostały z okresu, w którym zapewnienie męskiego wsparcia było niezbędne do przetrwania kobiet.

Rzeczywiście, Lombroso był jednym z pierwszych, którzy poparli ten darwinowski pogląd na relacje między kobietami. Twierdził, że rywalizacja o „zasoby” doprowadziła do instynktownej nienawiści do własnej płci wśród kobiet i ludzi.

Chociaż takie twierdzenia pozostają niepotwierdzony, okazali się wpływowi.

W XIX wieku takie uczucia uczyniły z kobiet kozły ofiarne za własne cierpienie. Prostytucję obwiniano nie o kapitalizm, ale o mściwość tych, którzy już byli w handlu. Wiktoriańskie prostytutki rzekomo próbowały „ściągać” inne kobiety do swojego poziomu.

Wśród prostytutek pojawiło się „uczucie” „lisa, który zgubił ogon i chce, aby wszystkie inne lisy też miały odcięte ogony”, zasugerowała w swojej książce z 1916 roku sufrażystka Agnes Maude Royden. Ścieżki w dół.

Odwrotnie, „szanowane” kobiety były oskarżane o egzekwowanie norm moralnych, które uniemożliwiały rehabilitację „upadłych kobiet”. Dla dziewiętnastowiecznego dziennikarza Melbourn”Vagabond” John Stanley James, to „sama kobieta” – nigdy mężczyzna – rzucała „kamienie na jej zbłąkaną siostrę”.

Ta perspektywa jest kontynuowana w dzisiejszym społeczeństwie. Według komentatorów takich jak Samantha Cegła, to kobiety, a nie mężczyźni, uprzedmiotawiają, umniejszają i sabotują atrakcyjne kobiety, zwłaszcza te, które przyjęły swoją seksualność.

Profesjonalne kobiety

W dwudziestym wieku kobiety mogły uwolnić się od zależności od męskiego dostawcy, ale nie mówi się, że zmniejszyło to rywalizację kobiet. Wydaje się raczej, że zjawisko to po prostu przeniosło się do sfera zawodowa.

Wiele osób uważa, że ​​szefowe kobiety są bardziej surowe dla pracownic, niechętnie pomagają innym rozbić szklany sufit w obawie przed utratą własnej uprzywilejowanej pozycji.

2011 studium psychologiczne doszli do wniosku, że oskarżenia o zachowanie „królowej pszczół” wynikają zwykle z tego, że kobiety są traktowane według różnych standardów zawodowych. Naukowcy odkryli, że konkurencyjność i autorytaryzm były postrzegane negatywnie, gdy przejawiały je kobiety, ale nie mężczyźni.

Znowu takie spostrzeżenia nie są niczym nowym.

W dziewiętnastowiecznej, nielegalnej gospodarce, burdelowie byli opisywani jako zazdrośnie strzegący bardziej uprzywilejowanej pozycji, jaką mieli nad zwykłą prostytutką. Mówiono, że madame oszukują inne kobiety z ich zarobków z poczuciem schadenfreude.

Podobne zarzuty dotyczyły wykorzystywania kobiet w legalnej gospodarce. Reformatorka społeczna Helen Campbell, in Więźniowie ubóstwa (1900), śledztwo amerykańskich pracownic fabryk stwierdzało:

Kobiety będące nadzorcami przemysłowymi są nie tylko tak przepełnione chciwością oraz tak samo podstępne i niepewne w swoich metodach, jak najgorsza klasa męskich pracodawców, ale jeszcze bardziej pomysłowe w określonych sposobach narzucania obowiązków.

Mit trwa

Czy to w życiu zawodowym czy osobistym, prawdą jest, że kobiety nie zawsze dobrze traktują inne kobiety. Ale to samo można powiedzieć o mężczyznach.

Równie łatwo moglibyśmy znaleźć dowody na to, że wszyscy mężczyźni nienawidzą się nawzajem – na przykład wskazując, że większość brutalnych przestępstw popełnianych jest przez mężczyzn przeciwko innym mężczyznom.

Jednak wieki, kiedy mówiono, że kobiety są sobie nawzajem najgorszymi wrogami, zaowocowały błąd potwierdzenia. Jesteśmy zaprogramowani do identyfikowania dowodów, które wspierają wcześniej istniejącą hipotezę.

A kiedy na naszych ekranach pojawiają się opowieści o kobiecej rywalizacji – na przykład między matkami w Ręka, która kołysze kołyskę (1992), klika czterech dziewczyn w In Pretty Little Liars (2010-obecnie) i rywalizujące królowe przestępczości w Podbrzusze: brzytwa (2011) – te narracje są po prostu bardziej podniecające niż prozaiczna rzeczywistość męskiej przemocy.

Zaabsorbowanie „przestępczością” dziewczyn na dziewczynę nie tylko odwraca uwagę od większych problemów, z jakimi borykają się kobiety, takich jak przemoc popełniana wobec nich przez mężczyzn, ale do pewnego stopnia potwierdza postawy gorszych kobiet, które przyczyniają się do takich przestępstw.

Krytyk kulturowy HL Mencken kiedyś zdefiniował mizoginistę jako mężczyznę, który nienawidzi kobiet tak samo, jak kobiety nienawidzą siebie nawzajem. Gładkie sugerowanie, że wszystkie kobiety nienawidzą się nawzajem, daje milczące przyzwolenie, by mężczyźni również nienawidzili kobiet.

O autorze

Alana Piper, pracownik naukowy, Instytut Kryminologii Griffith, Griffith University. Ma szeroki zakres zainteresowań związanych z historią społeczną i kulturową Australii, szczególnie w odniesieniu do kwestii porządku i kontroli społecznej, mediów, płci, tożsamości klasowej i rasowej.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązana książka:

at

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.