Feministki od lat opowiadają się za matkami i redystrybucją obowiązków w domu, ale po dwóch latach pandemii matki są zmęczone. (Shutterstock)

Macierzyństwo podczas pandemii zostało obszernie omówione — z numerów trudności gospodarcze, do obowiązki opiekuńcze nie do utrzymania, ostre i ciągłe napięcia na zdrowie psychiczne matki, obrzęk obciążenie psychiczne oraz pandemia cieni przemocy mężczyzn wobec kobiet. Ta relacja, choć czasami wydawała się uzasadniona, sama w sobie stała się wyczerpująca.

W styczniu, gdy zdjęcie kobiet krzyczących w przepaść z linii 50 jardów został przedstawiony w New York Times, zastanawiałem się, dokąd moglibyśmy się stąd udać. Te matki nie krzyczały, ponieważ ich dzieci zdobywały przyłożenia. Krzyczali, żeby uwolnić lata tłumionej wściekłości wynikającej z ich nieustannej pracy.

Wściekłość jest częścią ludzkiego macierzyństwa, podobnie jak dziury w kolanach spodni, są nieodłączną częścią mody przedszkolaków. Jest wciśnięty między żal i wstyd, gdzie ma pozostać, podporządkowany swemu obowiązkowi gospodarza.

Zaskoczyło mnie, gdy pewnego wieczoru w środku tygodnia wezbrała wściekłość. (Nie zawsze czeka na linia pierwotnego krzyku, o czym bez wątpienia wiedzą moi koledzy z krzykaczy. Nabudowuje się, aż nasza skóra się mrowi i czujemy, że możemy eksplodować.) Kiedy wyobraziłam sobie, że rozbijam szklankę wody o drzwi sypialni, a zamiast tego poczułam, że czas zwalnia, gdy płynęłam do łazienki, gdzie mój słodki maluch czekał na pomoc, byłam wdzięczna za wściekłość wycofanie się do kanapki z żalem i wstydem.

Praca matek była niezbędna, aby utrzymać rodziny przy życiu podczas wszelkiego rodzaju historii Kryzysy, ale to rozmowa o długotrwałym przepracowaniu i emocjonalnych konsekwencjach takiego życia. Redystrybucja obowiązków w domu między dwie lub więcej pracujących dorosłych okazała się wyczerpującą, wielowiekową bitwą w najlepsze czasy ponieważ my niedocenianie pracy domowej. Po dwóch latach pandemii, z dziećmi, pracą i zwierzętami w domu, matki potrzebują nowego słowa na wypalony.

Koncentracja historyczna

Matkom z czasów pandemii i tam, gdzie możemy mieć przewagę nad naszymi pramatkami, otrzymujemy coś w rodzaju pocieszenia z powodu naszych niestabilnych uczuć, gdy odzwierciedlają się one w nowych treściach wytwarzanych przez kobiety io kobietach.

Jak zauważył jeden pisarz w Cięcie, matczyna wściekłość wydaje się wieczna, a jej niepokojący upór wydobywa się z Małe pożary wszędzie do Nocna Suka i Zagubiona córka. W tych ofiarach matczyna wściekłość jest rozpalona do białości.

Feministyczne badaczki macierzyństwa i reprodukcja społeczna, którzy badają powielanie się nierówności społecznych z pokolenia na pokolenie, od dawna skupiają się na podziale pracy w gospodarstwie domowym ze względu na płeć oraz na tym, jak te układy ekonomiczne są niekorzystne dla kobiet. Ale, jak socjolog Patricia Hill Collins wyjaśnione w 1994 r.Główny nurt prac nad macierzyństwem dotyczył przede wszystkim walki białych matek z klasy średniej o zapewnienie autonomii ekonomicznej i odżywianie emocjonalnego życia swoich dzieci obok ich własnego w warunkach patriarchalnych podziałów pracy.

Dla ras rasistowskich matek, a w szczególności dla czarnych rodzin, dla których podział pracy w stosunku do rodziny nigdy nie był dyskretny, praca macierzysta zawsze wiązała się z walką z dominacją rasową i wyzyskiem ekonomicznym.

Susan Ferguson, feministyczna ekonomistka polityczna, również wyjaśnia, w jaki sposób lewicowa walka feministyczna rozpoznanie i redystrybucja nieodpłatnej pracy kobiet zajęło dziesięciolecia, by wysłuchać wezwań Blacka Uczonych, wychowawcy i Działacze, odzwierciedlając uproszczone założenia tej walki. Mówiąc prościej, kampania mająca na celu rozwiązanie problemu nierówności płci poprzez skupienie się na nieodpłatnej pracy w domu wyklucza doświadczenia tych, którzy robią to dla utrzymania.

Dzisiejsi badacze macierzyństwa i pracy macierzyńskiej czynią widoczna sfeminizowana praca W kontekście przemoc policyjna, niska płaca prace domowe globalnie, rasowe różnice w zdrowiu matek i niemowląt i komunalne sposoby macierzyństwo i opieka nad krewnymi. Wraz z tym stypendium i aktywizmem możemy zadawać pytania o to, kto jest zaproszony do uwolnienia swojej wściekłości i czyja wściekłość może nie spotkać się z tak powszechną empatią.

Ukierunkowana ulga

Tak, matki są poświęcając swoje dobre samopoczucie dla ich dzieci i rodzin, gdy wykrzywiają się, aby wypełnić luki tam, gdzie powinny być programy społeczne. Tak, bardzo potrzebujemy przerwy. Ale wieczne przeciąganie tej klasy średniej rewolucja płciowa jest pouczający.

Nawet wtedy, gdy ograniczenia z czasów pandemii i zamknięcia szkół zepchnęły niewyobrażalne obowiązki na plecy rodzin, co zostały nieproporcjonalnie zajęte przez matki, nie widzieliśmy ukierunkowanej ulgi. Warto zapytać dlaczego.

Wiele miejsc pracy pozostaje wrogo nastawionych do kobiet i rodzin, brakuje im polityki rodzinnej odpowiadającej ich potrzebom. (Shutterstock)

Wybitni socjologowie twierdzą, że ta „Utknięta rewolucja 2.0” jest wynikiem tego, że kobiety wciąż podejmują więcej nieodpłatnej pracy niż mężczyźni w domu, miejsca pracy pozostają wrogie kobietom i rodzinom oraz mają nieodpowiednią politykę rodzinną.

Udało nam się poprawić problemy zapłacić słuszność, dostęp do rozwodu i do niedawna dostęp do sprawiedliwość reprodukcyjna, ale archetypowa rodzina, z jej seksistowskie podziały pracy i wycofać się na przedmieścia, dla niektórych oznacza rodzinną izolację i napięcie, a dla większości jest symbolem tego, że feminizm nie stawia pracy macierzyńskiej w centrum walki. Wyzwól wściekłość.

Wspólnie przytłoczony

Nasza wściekłość jest niezbędna. To jest niezbędny. Jak argumentuje filozof Myisha Cherry, budując na oceanie czarnej feministycznej złości, jest ona wybiegająca w przyszłość i zbuduje lepszy świat.

Budowanie solidarności w kwestiach sprawiedliwości społecznej może sprawić, że matki będą mniej wyobcowane, bardziej zmotywowane, mniej zmotywowane do krzyczenia na polach. Ten rodzaj praca powinowactwa może przybierać różne formy, od pojawienia się na ulicach zgodnie z zaleceniami liderów BIPOC do rozmawiać z dziećmi o rasizmie do dawanie pieniędzy na fundusze terapeutyczne dla społeczności BIPOC. Obejmuje opowiadanie się za dostępna opieka nad dzieckiem, nawet po tym, jak twoje własne dzieci są już dorosłe. Akceptuje to rodzicielstwo jest z natury polityczne i odpowiednio się zachowywać.

Rozważamy nowe przejawy macierzyńskiej wściekłości szkody archetypowej rodziny nuklearnej i jak iść naprzód w społeczności. Matki, które teraz wykorzystują swoją wściekłość, są proszone o zastanowienie się, jak ich poczucie przytłoczenia ma się do ruchów na rzecz sprawiedliwości, takich jak Black Lives Matter oraz Marsz Pamięci Kobiet. Tradycyjna rodzina — którą historyk Stephanie Coontz przypomina nam, że jest bardziej romantycznym mitem niż prawdziwym życiem — jest pułapką. To powstrzymuje nas przed zobaczeniem, jak jesteśmy ze sobą połączeni.

Obietnica, że ​​rodzina zapewni nam bezpieczeństwo, jest potężnym marzeniem. Na otwartej przestrzeni należy zauważyć naszą wściekłość. Jest też potężny.

O autorze

Amandę D. Watson, Wykładowca Socjologii i Antropologii, Uniwersytet Simona Frasera

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

książki_rodzina