„Czym jest seks, nie wiemy, ale musi to być jakiś rodzaj ognia. Bo zawsze przekazuje poczucie ciepła, blasku. A kiedy blask staje się czystym blaskiem, wtedy czujemy poczucie piękna”.  -- DH LAWRENCE

Jako terapeutka seksualna wykonywałam zawód rozumienia i wyjaśniania seksu. Pamiętam, że jako małe dziecko wielokrotnie nękałam rodziców pytaniami o seks.

Ich odpowiedzi zmieniały się z czasem, stając się bardziej szczegółowe i szczegółowe, w miarę jak stawałem się bardziej dojrzały i dociekliwy. Kiedy miałem jedenaście lat, pączkując z własnymi uczuciami seksualnymi, ciekawy prawdziwej miłości i sfrustrowany technicznie brzmiącymi wyjaśnieniami dotyczącymi spermy i jajeczek, naciskałem ich, aby uzyskać więcej informacji na temat samego aktu.

„Kobieta leży na plecach z nogami w powietrzu i ramionami rozłożonymi, a mężczyzna leży na niej…”

Chociaż moi rodzice dalej rozmawiali, po tym wstępie usłyszałem tylko od czasu do czasu słowo. Byłem oszołomiony. Obraz, który uformował się w moim umyśle, przedstawiał martwe owady na chodniku - leżące z nogami w powietrzu, splątane razem i wysuszone przez słońce. Mój pierwszy wyraźny obraz seksualny był wielkim rozczarowaniem. Dlaczego ktoś miałby chcieć dzielić się takim doświadczeniem z kimś, kogo kocha?

Dla każdego z nas nasza koncepcja miłości seksualnej była kształtowana przez wiele lat przez obrazy seksualne dozwolone i promowane w naszej kulturze. Dziś trudno nie znaleźć w naszym społeczeństwie obrazów seksu. Od zarania rewolucji seksualnej w latach 1960. pozbyliśmy się starych, purytańskich ograniczeń, które kiedyś czyniły seks tematem tabu. Obrazy erotyczne są tak mocno wplecione w każdy aspekt naszej kultury, że rzucają się na nas, gdy otwieramy magazyn, włączamy telewizor, wracamy do kina lub rzucamy billboard na autostradę. To smutne i ironiczne, że podczas gdy nasza obsesyjna na punkcie seksu kultura karmi nas stałym strumieniem podniecających obrazów seksualnych, wielu z nas czuje się głodnych, jeśli chodzi o zrozumienie lub dzielenie się seksualną miłością.

Bardzo niewiele z bezwstydnie graficznych obrazów, które widzimy codziennie, przedstawia dorosłych zaangażowanych w coś, co określilibyśmy jako zdrową intymność seksualną. Chociaż wielu z nas pragnie znaczącego, intymnego związku z kochankiem, większość obrazów seksualnych, na które jesteśmy narażeni, warunkuje nas podniecenie do seksu bez miłości. Jak ktoś, kto jadł tylko niezdrowe jedzenie, czujemy się niedożywieni. Żadna ilość objadania się „śmieciowym seksem” nie może zaspokoić naszego głodu prawdziwego związku. Być może w naszym entuzjazmie przezwyciężania purytańskich ograniczeń przeoczyliśmy znaczenie promowania pewnych rodzajów seksu w stosunku do innych.

Interakcja seksualna oparta na wzajemnej trosce i szacunku bardzo różni się od seksu, w którym ludzie są uprzedmiotawiani lub wykorzystywani. Kochający, intymny seks może być o wiele bardziej przyjemny i satysfakcjonujący niż seks bezosobowy. Ale aby cieszyć się tymi przyjemnościami miłości seksualnej, musimy wiedzieć więcej.

Chociaż jesteśmy naturalnie połączeni z silnym popędem seksualnym, nie rodzimy się ze znajomością wszystkich informacji, których potrzebujemy, aby w pełni go zrozumieć. Większość z nas ma pytania dotyczące seksu. Ale w naszej kulturze odpowiedzi nie zawsze są dostępne i kompletne. Aby zbadać nasz potencjał jako istot seksualnych, musimy zrozumieć nie tylko mechanikę seksu, ale także kontekst interpersonalny cieszenia się miłością seksualną. Potrzebujemy więcej obrazów, które dadzą nam modele zdrowego związku. Dzięki ekspozycji na te obrazy możemy dowiedzieć się, że zdrowa intymność jest podniecająca i niezwykle przyjemna. Zamiast kulturowej diety „śmieciowego seksu”, która sprawia, że ​​jesteśmy podnieceni, ale głodni, potrzebujemy trwałych, odżywczych sposobów, aby zaspokoić nasz głód seksualnego związku.

Moje dążenie do zrozumienia intymności seksualnej przybrało bardziej poważny obrót, kiedy zacząłem leczyć osoby dorosłe, które przeżyły molestowanie seksualne. Wiele z tych osób cierpiało z powodu paraliżujących lęków seksualnych i niebezpiecznych przymusów seksualnych. Dla nich seks był często w najlepszym razie nieprzyjemny. Ich stosunki seksualne sprawiały, że czuli się emocjonalnie odizolowani lub poza kontrolą. Zdrowa intymność seksualna była oksymoronem. Nie potrafili tego skonceptualizować, nawet gdy wyjaśniłem, że określają go konkretne warunki: Zgoda. Równość. Szacunek. Zaufanie. Bezpieczeństwo.

Jakieś pięć lat temu moje długie poszukiwania zrozumienia miłości seksualnej stały się bardziej skoncentrowane. Zaczęłam żarliwie szukać pozytywnych obrazów seksualnych. Chciałem zdrowych alternatyw dla negatywnych obrazów, które otaczają nas w naszej kulturze, abym mógł pokazać tym, którzy czuli się zdezorientowani lub zranieni seksem, że może być bardzo inny, że może nawet inspirować chwile piękna.

To przesłanie, które każdy z nas powinien usłyszeć przez całe życie. Jako rodzic chcę, aby moje dzieci miały zdrowe modele seksualne, z których mogą się uczyć, gdy dorosną. Wszystkie nasze dzieci zasługują na wiedzę o znaczeniu zdrowia seksualnego oraz możliwościach radości i przyjemności, jakie daje seks. Jako intymny partner chcę, aby przypominały mi nieskończone wymiary, które mój mąż i ja możemy odkrywać podczas seksu z sercem. Wszyscy, którzy jesteśmy w długotrwałych związkach, potrzebujemy więcej zasobów, z których możemy czerpać inspirację, niezależnie od tego, czy dopiero zaczynamy jako młoda para, czy starzejemy się z partnerem.

Na początek przeszukiwałem filmy, selekcje wideo, popularne książki i czasopisma w poszukiwaniu obrazów przedstawiających seks jako przyjemny dla obu stron, odpowiedzialny społecznie i fizycznie bezpieczny. Byłem zszokowany, jak niewiele udało mi się znaleźć przykładów o charakterze seksualnym. Obrazy, które znalazłem – reklamy perfum, kartki z życzeniami i współczesne historie miłosne – były dość słabe w porównaniu z ostatnim wydaniem magazynu Penthouse. Chociaż w powieściach erotycznych i romansach było kilka fragmentów, które przekazywały zdrową dynamikę seksu, wiele tematów w tych historiach nadal koncentrowało się na bezosobowym, nieodpowiedzialnym lub skrytym seksie.

Następnie moje poszukiwania zaprowadziły mnie do biblioteki. Być może radość z wzajemnie satysfakcjonującej miłości seksualnej była celebrowana przez pisarzy wiele lat temu. Zacząłem przesiewać klasyczne dzieła literackie i poetyckie. Ale te prace w zasadzie mnie zawiodły. Od czasu do czasu znalazłam perełkę, ale częściej przypominała mi się długa historia nierówności płciowych między mężczyznami i kobietami, z której wciąż ewoluujemy. W starszych wierszach zbyt często brakowało wzajemnej intymnej miłości, której wymaga zdrowy, dojrzały związek.

Do niedawna w tym gatunku dominowali poeci-mężczyźni. Zbyt wiele wierszy erotycznych, które znalazłem w klasycznych tekstach, miało tendencję do powtarzania tematów uprzedmiotowienia, uwielbienia lub kontrolowania kobiet. ten Kama Sutra, jeden z klasycznych wschodnich tekstów miłosnych, wielokrotnie mówi o intymnych relacjach między „dziewczyną” a „mężczyzną”. W rozdziale zatytułowanym „Stwarzać zaufanie do dziewczyny” tekst radzi mężczyźnie, którego młoda kochanka jest niechętna:

„...jeśli nie ulegnie mu, powinien ją przestraszyć mówiąc: 'Odcisnę ślady moich zębów i paznokci na twoich ustach i piersiach...'”

Klasyczne zachodnie wiersze miłosne są na ogół mniej bezpośrednie graficznie, ale często równie obraźliwe dla mojej etyki zdrowej intymności. Utrwalali normy kulturowe swoich czasów, zwłaszcza przekonanie, że osobiste doświadczenie seksualne kobiety jest nieistotne; jej przyjemność sprowadza się do bycia uległym wehikułem zaspokajania męskich pragnień seksualnych. W „Klejnotach” francuski poeta Charles Baudelaire pisze:

Mój ukochany został rozebrany. Znając mój kaprys
Nosiła swoje brzęczące klejnoty, ale nic poza tym;
I okazała taką dumę, że gdy szczęście jej sprzyja,
Ulubiony niewolnik sułtana może mu się pokazać.

Czasami znalazłem wiersz, który wydawał się honorować znaczenie wzajemności w intymności. Ale wtedy usłyszałem w nim coś, co odbijało się echem w braku równowagi sił. W "Zaproszenie na wyprawę”, Baudelaire zaczyna tkać bardziej odpowiednie wyobrażenia o znajdowaniu czasu na zasmakowanie seksualnej przyjemności:

Wyobraź sobie magię
wspólnego życia
tam, z całym czasem na świecie
za kochanie się,...

Ale w ciągu kilku linijek nazywa swojego kochanka „moją siostrą, moim dzieckiem”. Zadrżałam na myśl, jak osoby, które przeżyły kazirodztwo i gwałt, zareagują na konkretne obrazy, które znalazłam, i jak wszyscy usłyszelibyśmy, że złe przesłanie zostałoby wzmocnione, gdybym wrócił do tych poetów po inspirację. Czułem rozczarowanie, że tradycyjni poeci „miłosni”, których dziełami cieszyłem się 25 lat temu, kiedy studiowałem poezję na studiach, wzmacniali dynamikę relacji, która uniemożliwia wzajemne nagradzanie miłości seksualnej i intymności. Jakkolwiek liryczny lub zmysłowy język brzmi, poezji miłosnej z przeszłości brakuje fundamentu równości między dwojgiem partnerów. Bez tych ram nawet najpiękniejszy wiersz nie jest w stanie ewokować relacji zbudowanych na wzajemnej trosce, w której oboje partnerzy są aktywnymi uczestnikami miłości.

Chociaż moje początkowe próby znalezienia obrazów pozytywnych seksualnie ujawniły tylko garstkę odpowiednich prac, ten krok w moich poszukiwaniach był ważny. Dzięki temu czytałem i doceniałem poezję.

Poezja mówi uniwersalnym językiem

W przeciwieństwie do dłuższej prozy, która odnosi się bardziej konkretnie do postaci, wiersze przywołują obrazy, które rezonują dla każdego z nas, niezależnie od płci czy orientacji seksualnej. Z kilkoma wolnymi linijkami tekstu oddają świat doświadczeń. Nie potrzebujemy zaawansowanego stopnia z literatury, aby docenić znaczenie dobrze napisanego wiersza. Słowa przemawiają prosto do naszego serca. Metafory poety łączą nasze ludzkie działania z większymi siłami życiowymi natury. I skupiają się na chwilowych przebłyskach, które zdobywamy dzięki doświadczeniu. Ponieważ seks sam w sobie jest chwilowym, ale głębokim przeżyciem, poezja jest idealnym medium do odkrywania znaczenia, tajemnicy i piękna seksu.

Moje poszukiwania poezji współczesnej przyniosły osobistą satysfakcję i bogate nagrody. Zacząłem odkrywać, że dzisiejsi poeci są bardzo zainteresowani pomocą w wyjaśnianiu i odkrywaniu miłości seksualnej. Dla zwykłego czytelnika słowa są zrozumiałe. Dla czytelnika z głębszym wykształceniem literackim wiersze łączą w sobie zarówno znanych współczesnych poetów, jak i nowsze głosy. Razem ich połączone perspektywy głęboko wnikają w tajemnicę seksu.

Posłuchaj Molly Peacock w „The Purr”, szukając nowych słów opisujących tę samą tajemnicę, której DH Lawrence nie potrafił rozwiązać:

. . . Tajemnicze brzęczenie
że nauka nie potrafi jeszcze wyjaśnić, budzi buczenie
we mnie wydaje się dźwięk, który wydaje coś odrętwiałego.

A poetka Sharon Olds nadaje nowe znaczenie znanym słowom, opisując „kochanie się” w swoim wierszu „The Knowing”:

. . . Na godzinę
budzimy się i drzemiemy i powoli wiem I
że chociaż jesteśmy nasyceni, chociaż nie jesteśmy
wzruszające, to jest przyjście drugiego
doprowadził nas do krawędzi -- wchodzimy,
coraz głębiej, spojrzenie za spojrzeniem,
to miejsce poza innymi miejscami,
poza samym ciałem tworzymy
miłość.

Płeć: chwilowa i transcendentna

Seks jest chwilowy, a seks jest transcendentny. To jest paradoks. Najbardziej intensywne fizyczne dzielenie się, jakiego doświadczamy z inną osobą, znika w ciągu kilku minut. A jednak łączy nas z większą energią, siłą życiową. Prawdziwa, autentyczna intymność pozostawia wewnętrzny blask, który ogrzewa każdy aspekt naszego życia. Seks przypomina nam o naszych ograniczeniach i naszej ekspansywności jako ludzi. Jesteśmy sami i jesteśmy razem.

Terra Hunter pięknie ujmuje tę dwoistość w swoim wierszu „Wanting You”, pisząc:

Jak to jest, że nasze dwa ciała?
tylko z mięsa i kości and
zapal się tym ogniem
jeszcze się nie pali?

Jak to jest, że to nie może trwać?
zniknie w eterze
jak nasze kości obrócą się w proch
i zniknąć w ziemi?

Miłość seksualna to połączenie nie tylko ze swoim partnerem, ale z pierwiastkowym pięknem życia na ziemi. Często, gdy poeci w tym zbiorze (Namiętne serca: poezja miłości seksualnej) opisują zmysłowe i transcendentalne aspekty seksu, posługują się metaforami z natury. Dotyk kochanka staje się letnim upałem płynącym przez kanion. Punktem kulminacyjnym stają się pogłębiające się czerwone barwy o zachodzie słońca. Uścisk staje się miękkim wewnętrznym płatkiem kwiatu.

Poeci przypomnieli mi, że jedne z najlepszych obrazów przedstawiających doświadczenie seksualnej miłości można znaleźć w świecie przyrody. Zdrowa ekspresja seksualna to naturalny aspekt życia. Dostrajanie się do naturalnego piękna życia może stymulować nasze zmysły oraz zwiększać świadomość seksualną i samopoczucie.

Źródło artykułu:

Namiętne serca: poezja miłości seksualnej
przez Wendy Maltz.

Ten artykuł został zaczerpnięty za zgodą ze wstępu do książki Namiętne serca: poezja miłości seksualnej, ©1996, opracowane i zredagowane przez Wendy Maltz, opublikowane przez New World Library, Novato, California, USA. http://www.nwlib.com

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę

O autorze 

WENDY MALTZ, MSW, znana seksuolożka i doradca małżeński, jest autorką książki Seksualna podróż uzdrawiania: przewodnik dla osób, które przeżyły nadużycia seksualne i współautorem W ogrodzie pożądania: intymny świat kobiecych fantazji seksualnych. Jest współdyrektorem, wraz z mężem Larrym, Maltz Counseling Associates w Eugene, Oregon, USA. Jej strona internetowa to www.healthysex.com