Przed 1900 rokiem kobiety nie żyły dłużej niż wiek menopauzy. A jeśli tak, to zwykle wyglądali na znacznie starszych, niż byli w rzeczywistości. Można by też sądzić, że w ten sposób termin „starucha” został skojarzony ze śmiercią. Ale w rzeczywistości powiązania między śmiercią a staruszką wywodzą się od wyznawców Wielkiej Bogini Matki, którzy wierzyli, że starucha ma zdolność zarówno przywracania, jak i odbierania życia.

Ten mit kojarzenia staruchy ze starością powstał w minionych stuleciach, kiedy kobiety, które osiągnęły status staruchy, zrobiły to bez pomocy współczesnej medycyny i prawidłowego odżywiania.

Termin „starucha” przez lata zyskał wiele niekorzystnego rozgłosu. Przez wieki wyrażenie to było używane do opisania wyglądu kobiety, a nie jej zdolności do samodzielnego myślenia i działania. Scharakteryzuj kobietę jako staruszkę, a ludzie wyczarują obraz starej, zniedołężniałej babki przypominającej suszone śliwki z kwaśnym wyrazem twarzy. Albo założyliby, że odnosisz się do wiedźmy, terminu, który również otrzymał część negatywnego rozgłosu.

Czasy się zmieniają: Crone Wisdom

Na szczęście czasy się zmieniają i przez większość czasu słowo „starucha” jest teraz dokładnie używane jako synonim kobiety, która nie tylko uosabia mądrość postmenopauzalną, ale dzieli się nią ze światem. Jest to czas, kiedy mądrość i uzdrowienie z menopauzalnej podróży kobiety przyspiesza w jej sercu, a jej pragnienie podzielenia się wszystkim, czego się nauczyła, kieruje ją z powrotem do świata zewnętrznego. I tak, jak lata panieńskie symbolizowały czas, kiedy kobieta rodziła się sama, a lata rozrodcze czas, kiedy rodziła innych, lata staruchy symbolizowały czas, kiedy kobieta rodzi planetę, dzieląc się tym wszystkim nauczyła się.

Ten siódmy i ostatni rytuał podróży rozpoczyna się, gdy kobieta po menopauzie schodzi z wyspy swojego wewnętrznego świata i wraca na barkę. Ponownie, menopauzalna barka reprezentuje siłę kobiecej psychiki i jej zdolność do pływania po wodach emocji bez zatonięcia. Barka jest teraz znacznie silniejsza, ponieważ odbyła dwie wyprawy przez jezioro (jedna podczas menarche, kiedy po raz pierwszy podróżowała do zewnętrznego świata, i oczywiście ostatnia, kiedy podróżowała z zewnętrznego świata z powrotem do Avalonu). Na szczęście ta trzecia podróż jest zupełnie inna niż którakolwiek z dwóch pozostałych. W przeciwieństwie do dwóch pierwszych wypraw, kiedy wody jeziora były mętne i wzburzone, podróż powrotna do świata zewnętrznego działa kojąco na duszę kobiety. Kobieta po menopauzie jest bardziej pewna siebie i pewna siebie; zna te wody i zna swoją barkę. Podróż staje się wtedy celowa i niemal natychmiast wraca na brzeg swojego zewnętrznego świata.

Ponadczasowa mądrość i uzdrawiające moce

Kobieta zostaje oficjalnie koronowana na staruszkę w momencie, gdy proaktywnie powraca do świata zewnętrznego i zaczyna dzielić się z planetą swoją ponadczasową mądrością i uzdrawiającymi mocami. Uroczysta koronacja staruchy zwykle pozostaje niezauważona przez osoby z zewnętrznego świata, ale na wyspie Avalon zarówno mądra kobieta, jak i mądre dziecko świętują to radosne wydarzenie. To ukoronowanie symbolizuje bowiem połączenie dwóch światów. W końcu wewnętrzny świat kobiecej duszy zostaje swobodnie rozprzestrzeniony na planetę w formie darów duchowych, a wędrująca kobieta zyskuje tytuł Bogini i Staruchy.

Należy jednak pamiętać, że nie trzeba dożyć 50 lat, aby zostać uznanym za staruszkę. Crones są w każdym wieku i rozmiarach. Znałem kobiety, które wcieliły się w postmenopauzalną mądrość wiedźmy, zanim skończyły 30 lat, i znałam kobiety, które miały 70 lat i nadal tego nie osiągnęły.

To, że kobieta udała się do wewnętrznego świata Avalonu i miała swój ostatni okres, nie oznacza, że ​​osiągnęła status staruchy. Oficjalna lub nieoficjalna koronacja na staruszkę oznacza gotowość do powrotu i służenia zewnętrznemu światu jako Bogini Matka. Oznacza to, że kobieta chce i może dzielić się swoją mądrością nie tylko z innymi kobietami z jej plemienia, ale także z mężczyznami. I to z autorytetem staruchy kobieta powraca do świata zewnętrznego, aby ponownie zaludnić planetę i rozpowszechnić to, czego się nauczyła, wśród wszystkich żywych stworzeń.

Gotowość do służby

Matka Teresa była prawdopodobnie najbardziej znaną staruszką. Jej imię i pamięć jest synonimem słowa służba. Uosabiała Boginię Matkę w sposób, jaki ma niewiele kobiet. Zaczęła od pocieszenia jednego mężczyzny na ulicach Kalkuty, a skończyła pocieszając planetę mężczyzn, kobiet i dzieci. Co uczyniło ją tak wspaniałym przykładem mądrości staruchy? Wierzę, że była to jej gotowość do służby. Nie jej zdolności ani tego, ilu rzeczywiście pocieszyła i służyła, ale jej gotowość do podjęcia się tego zadania. Nie bała się wyciągać ręki do umierających i nie bała się wyciągać ręki do żywych. To było jej drugą naturą. Ale nie wszyscy musimy być Matkami Teresami, aby ucieleśniać Boginię. Musimy tylko chcieć służyć naszym plemionom.

Inną, może mniej znaną, ale jednak prawdziwą staruszką była moja prababcia. Kiedy byłam młodą dziewczyną, uwielbiałam patrzeć, jak ta kobieta, którą nazywaliśmy „Grubą Mamą”, karmi kurczaki na swojej farmie. Była niską, tęgą kobietą o grubych przedramionach i mocnych, muskularnych nogach. Jej fartuch był wypełniony nasionami, a co kilka kroków, które robiła, sięgała do fartucha, chwytała garść paszy i rzucała ją pisklętom. Gruba Mamma ucieleśniała staruszkę i nie tylko karmiła kurczaki, ale także karmiła umysły swojej rodziny. Na tym polega bycie staruszką; oznacza ponowne zasianie planety i karmienie młodszych „piskląt”. Oznacza przyniesienie z powrotem tego, czego nauczyłeś się podczas swojej podróży i rozrzucenie tego po całej planecie.

W rzeczywistości ta gotowość do służenia jest drugą naturą większości kobiet. W rzeczywistości większość wolontariuszy w każdej organizacji to kobiety. Jednak tym, co powstrzymuje niektóre kobiety przed osiągnięciem statusu staruchy w ostatnich latach życia, jest ich niezdolność do rozróżnienia między służeniem, co oznacza przyczynianie się do dobra innych, a byciem służalczym, co oznacza bycie użytecznym w gorszym charakterze . Często zdarza się, że kobieta jest tak wypalona byciem wykorzystywanym w gorszy sposób, że buntuje się przeciwko byciu użyteczną dla innych w jakimkolwiek charakterze. Ten typ myślenia jest głównym czynnikiem (wraz ze spadkiem poziomu hormonów) w depresji i lęku kobiety w wieku średnim. Dodatkowy element wchodzi w grę w przypadku kobiet, które nie były zatrudnione poza domem.

Kobieta po menopauzie

Kiedy dzieci opuszczają dom, często w nastroju kobiety dominuje okres przygnębienia. Z jednej strony kobieta po menopauzie jest zachwycona, widząc, jak jej potomstwo lata, az drugiej czuje się samotna, siedząc w pustym, pozbawionym jaj gnieździe. Cieszy się, że pozbyła się zajęć związanych z wychowywaniem dzieci, ale jednocześnie czuje, że w jej sercu została dziura. I rzeczywiście tak było. Jednak jest to czas, kiedy służba społeczności może nie tylko trwale wypełnić tę dziurę, ale także poszerzyć jej serce. W tym czasie kobieta, która osiągnęła mądrość staruchy, słyszy wezwanie swoich plemion, swojej społeczności i podejmuje wyzwanie. Albo otrzymuje płatną, kreatywną posadę, albo poświęca swój czas wielu agencjom, które chciałyby skorzystać z dróg mądrej kobiety.

Jako wiedźmy, kobiety stają się motylami, które nie tylko wyłoniły się ze swoich poczwarek, ale wzbiły się w powietrze i szybują nad bożym ogrodem. Są to wspaniałe stworzenia o silnych, kolorowych skrzydłach, które zapylają ziemię. Ich długie, cienkie, mistyczne anteny ostrzegają i naprowadzają ich tam, gdzie muszą zostać wolontariuszami i komu mają służyć. To czas, w którym kobiety mogą doskonalić swoje umiejętności i szukać nowych. Ich mądrość jest teraz u szczytu i muszą dzielić się nią z każdym, kto chce i jest na tyle inteligentny, by słuchać. Niestety, nasza kultura nie jest tak świadoma mądrości staruchy, jak powinna. Nadal istnieje piętno wobec osób starszych, zwłaszcza kobiet.

Mądrość starzejącego się społeczeństwa

Nadszedł jednak czas, aby Ameryka i kultury takie jak ona wreszcie uznały mądrość swojego starzejącego się społeczeństwa. Gdy przejdziemy do następnego stulecia, większość populacji będzie miała ponad 55 lat. W rzeczywistości do 50 roku na tej wspaniałej planecie będzie żyło i oddychało 2005 milionów kobiet po menopauzie. Nigdy wcześniej planeta nie była tak dojrzała wchłonąć wiedzę od tych, którzy będą krwawić w XXI wieku. A my, jako wiedźmy, nie możemy zawieść Matki Ziemi. Nie wolno nam siebie zawieść.

Wiedźmy z naszej ziemi nie mogą ustąpić ze swoich tronów mądrości. Muszą zamienić swoje bujane fotele na cokoły, a swoje druty na berła. Nadszedł czas, aby uznać mądrość lat staruchy i być dumnym z noszenia tego tytułu. Nadszedł również czas, aby kobiety po menopauzie nie tylko wyobrażały sobie i mówiły prawdę, ale także aktywnie poszukiwały prawdy we wszystkim, co robią.

Co najważniejsze, wiedźmy z naszej ziemi muszą zająć się opowiadaniem historii. Prawdziwej mądrości nigdy nie można okiełznać i doświadczyć, dopóki się nią nie podzieli. Musimy wzajemnie świadczyć o swoich podróżach i musimy mówić to, co wiemy, wszystkim, którzy chcą słuchać. Młode panny muszą wiedzieć, czego mogą się spodziewać po własnej menopauzie w drodze do wewnętrznego świata, i muszą zostać ostrzeżone przed tym, co się stanie, gdy oddają swoje focze skóry. Młodych chłopców też trzeba uczyć mocy i mądrości Bogini i staruchy. Trzeba im pokazać, jak szanować i doceniać intuicyjną naturę kobiety. Kiedy staruszka mówi szczerze iz otwartym sercem to, co wie, staje się mandalą, uzdrawiającym, zamkniętym kręgiem dla swoich sióstr. Staje się nie tylko gawędziarzem i nosicielem mądrości, ale staje się samą historią.

I tak teraz nasza podróżująca kobieta jest u kresu swojej podróży. Przyjęła wewnętrzny świat i powróciła do brzegów świata zewnętrznego, nie jako rodzicielka, ale z autorytetem i mocą staruchy. Na zawsze stała się gawędziarką i opowieścią. Ona jest naprawdę cała i święta. Jest kobiecą mądrością u szczytu. Jest kulminacją Ewy i Maryi oraz Wielkiej Bogini wewnątrz. Jest naprawdę wszystkim, czym stworzył ją Wielki Boskość.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Prasa Santa Monica. ©2000.
www.santamonicapress.com

Źródło artykułu

Siedem świętych obrzędów menopauzy: duchowa podróż do lat mądrej kobiety
przez Kristi Meisenbach Boylan.

Siedem świętych obrzędów menopauzy to przełomowa praca, która wprowadzi kobiety w nowy sposób radzenia sobie z emocjonalnymi i fizycznymi wyzwaniami menopauzy.
Zapuszczając się na niezbadane terytorium, Kristi Meisenbach Boylan w intrygujący i oryginalny sposób przygląda się siedmiu rytuałom, przez które przechodzą kobiety w okresie menopauzy podczas ich podróży do wieku mądrej kobiety. Autor Meisenbach Boylan uważa, że ​​te siedem ceremonialnych kamieni milowych powinno być postrzegane jako świętowanie – a nie jako symptomy choroby – i że okres menopauzy to nie tylko walka organizmu kobiety o wyrównanie zaburzeń hormonalnych, ale tak naprawdę chodzi o duszę

Informacje / Zamów tę książkę.

O autorze

Kristi Meisenbach Boylan, autor obu Siedem świętych obrzędów menopauzy i Siedem świętych obrzędów Menarche, jest byłym wydawcą magazynu The Parent Track. Zaczęła pisać o problemach kobiet i związkach między rozwojem duchowym a wahaniami hormonów po własnej menopauzie, co zaowocowało szeroko chwalonym Siedem świętych obrzędów menopauzy. 

Książki tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon