Płciowość

Jakie role mężczyzn w latach 1970. mogą nas nauczyć antyseksistowskie kampanie?

Jakie role mężczyzn w latach 1970. mogą nas nauczyć antyseksistowskie kampanie?
Image by (Joenomias) Menno de Jong 

Starsi prawodawcy w Australii, potężni profesorowie we francuskiej uczelni Sciences-Po iPo elitarne szkoły w Wielkiej Brytanii wszyscy niedawno zostali oskarżeni o nieradzenie sobie z gwałtem i niewłaściwym zachowaniem seksualnym. W obliczu tych problemów, mówienie o „kulturze gwałtu” (normalizacja gwałtu i przemocy seksualnej) dostarczyło mocnego sposobu na wywołanie potężnych.

To rozliczenie nie jest jednak pierwsze. Patrząc wstecz na ruch Me Too, dziwki z lat 2010 i wieloletnie wysiłki feministycznych kampanii na rzecz podkreślenia męskiej przemocy, wydaje się, że ujawnianie niewłaściwego postępowania nie obala struktur nadużyć i bezkarności wystarczająco szybko.

Powody, dla których są liczne. Ofiary i osoby, które przeżyły, nie ufają systemowi sądownictwa karnego z powodu: wzorce niesprawiedliwości i dyskryminacji. Wezwania do edukowania chłopców i mężczyzn na temat zgody, szacunku dla kobiet i sprawiedliwości płci są niejasne.

W latach 1970. aktywizm feministyczny ujawnił katalog męskiej przemocy, która przenikała codzienne życie kobiet. Organizacje takie jak Kobiety przeciwko przemocy wobec kobiet i książki takie jak Susan Brownmiller Wbrew naszej woli (1975) turbodoładowaniem ten problem. Nowe sieci telefonów zaufania w sytuacjach kryzysowych związanych z gwałtami, schroniska dla maltretowanych kobiet i kampanie Odzyskaj ulice były kreatywnymi, proaktywnymi reakcjami. Inna była jednak wtedy aktywna, zorganizowana reakcja niektórych mężczyzn.

Antyseksistowski ruch mężczyzn

Dla radykalnej mniejszości zachęcanie mężczyzn do prowadzenia kampanii przeciwko kulturze gwałtu było okazją do słuchania i uczenia się od feministek oraz wprowadzania zmian w męskiej socjalizacji. Lata 1970 antyseksistowski ruch mężczyzn działał zwłaszcza w Australii, Stanach Zjednoczonych, Francji, Wielkiej Brytanii, Danii i Holandii, posiadał infrastrukturę składającą się z czasopism, konferencji, ośrodków dla mężczyzn i lokalnych antyseksistowskich grup męskich.

Jej członkowie z pasją zajmowali się problemem męskiej przemocy – doświadczanej przez kobiety, osoby queer i niebinarne, a także mężczyzn i chłopców. Czego więc możemy się nauczyć z ich działalności?

My Badania naukowe o antyseksistowskim ruchu męskim odkrył mężczyzn, którzy utożsamiali się z feministycznymi celami, którzy założyli grupy takie jak Men Against Violence Against Women, działające w Cardiff w latach 1980-tych. Pikietowali filmy, które uznawali za gloryfikację przemocy wobec kobiet, malowali graffiti na reklamach uprzedmiotowiających seksualnie i rozdawali naklejki z napisem „gwałt to przemoc, a nie seks”.

W grupach dyskusyjnych antyseksistowscy mężczyźni przyglądali się własnemu zachowaniu i krytykowali własne związki. W Bristolu, Londynie i Nottingham mężczyźni pracowali również z siecią MOVE (Men Overcoming Violence). MOVE oferowało poradnictwo dla mężczyzn stosujących przemoc w ramach zawieszenia warunkowego i skierowań do pracy socjalnej, kwestionując zarówno seksizm, jak i homofobię.

Niemniej jednak wielu kobietom trudno było zrozumieć, w jaki sposób mężczyźni mogą być częścią rozwiązania po latach seksistowskiej socjalizacji. Problem gwałtu był często rozumiany jako tak głęboko osadzony w sposobie, w jaki płeć działała w społeczeństwie, że postrzegano go jako strukturę każdego spotkania między mężczyzną a kobietą.

Małe gwałty

Działacze na rzecz wyzwolenia kobiet z lat 1970. i 1980. postrzegali męską przemoc jako wszechogarniającą. W podobny sposób do dzisiejszego mówienia o „kulturze gwałtu” teoretyczki feministyczne omawiały ideę „małych gwałtów” – okrzyków, spojrzeń i wilczych gwizdów, z którymi spotykały się kobiety w pubach i na ulicach, rutynowych mikroagresji w miejscach pracy, podszczypywania tyłków i komentarzy na temat ciał . Te zachowania były częścią ciągłego zagrożenia stwarzanego przez antyseksistowskiego aktywistę John Stoltenberg określane jako „wartości podobne do gwałtu w naszym postępowaniu”.

Pisarze i teoretycy Andra Medea i Kathleen Thompson zdefiniował gwałt w 1974 roku jako „każdą intymność seksualną, czy to przez bezpośredni kontakt fizyczny, czy nie, która jest narzucana jednej osobie przez drugą”. W radykalnym feminizmie konceptualnie gwałt został poszerzony o szeroki zestaw interakcji, co skomplikowało sprawy antyseksistowskiego ruchu mężczyzn. Chociaż aktywiści płci męskiej nadal rozdawali naklejki antygwałtowe, wielu z nich zniechęciło się postępami, gdy gwałt był tak szeroko definiowany i wydawał się obejmować każde możliwe spotkanie seksualne.

Ankieta przeprowadzona w 1980 roku przez studentów na Uniwersytecie w Essex wykazała, jak to rozegrało się na intymnym poziomie. Z powodu tych szerszych definicji gwałtu mężczyźni, którzy uważali się za antyseksistowskich, oderwali się od aktywizmu feministycznego, albo ustawiając się jako ofiary, albo podejmując tak ekstremalne środki ostrożności, że zaczęli postrzegać kontakty z kobietami jako całkowicie niedostępne.

Pewien mężczyzna opisał swoją walkę między uprzedmiotowieniem kobiet a „fizycznym upodobaniem kobiet”. Inny powiedział, że nie mógł powstrzymać swojego pożądania seksualnego do kobiet, ale został „przynajmniej w połowie przekonany” przez swoją partnerkę, że jest to „forma dyskryminacji”. Inni stali się bardziej chłopięcy, a nawet zaczęli mówić o wyzwoleniu mężczyzn i potrzebie „uleczenia ran”. Ta zmiana zaowocowała rosnącym ruchem „praw mężczyzn”. Ruch ten, w coraz większym stopniu skoncentrowany na sporach o opiekę nad dziećmi i innymi problemami, które obwiniają feministki, wciąż żyje już dziś.

Jednak wyraźniejsze modele szkolenie w zakresie wyrażania zgody w 2010 roku wydawało się, że przyniosło pozytywną zmianę dla męskiego aktywizmu przeciwko gwałtom. Być może, jak na ironię, idee zgody pochodziły z kręgów sadomasochistycznych, ze świata, który wywołał znaczny niepokój feministek, ale dostarczył wykonalnych, praktycznych modeli afirmacji („tak oznacza tak”) i entuzjastycznej („najpierw pytaj i często pytaj”). Modele te pojawiły się ostatnio w szkołach praktycznych i programach społecznościowych, w których znormalizowana jest zgoda seksualna. Zamiast bolesnej i wszechogarniającej rozmowy o gwałcie, zgoda jest przedstawiana jako tak prosta, jak… oferowanie i przyjmowanie filiżanki herbaty.

Jako problem należy postrzegać nieuzasadnione zachowania mężczyzn i chłopców na całym świecie. Ale mówienie o kulturze gwałtu jest najlepiej rozumiane jako sposób na rozkręcenie piłki; to sprawia, że ​​nagłówki są żywe, ale może utrudniać zmianę zachowania mężczyzn i chłopców z powodu niejasności co do zdrowego podejścia do seksu. Podobnie jak problematyczne użycie „drobnych gwałtów” w latach 1970. i 1980., niektóre terminy mogą doprowadzić mężczyzn do całkowitego oderwania się od siebie. Kampanie są lepiej zorganizowane wokół jasnych, pozytywnych wzorców dobrych zachowań seksualnych – to rozmowa, którą należy rozpocząć z chłopcami, współpracownikami, studentami i przyjaciółmi.

O autorzeKonwersacje

Lucy Delap, Czytelnik Współczesnej Historii Brytyjskiej i Płci, Murray Edwards College, University of Cambridge

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Może Ci się spodobać

DOSTĘPNE JĘZYKI

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

WEWNĘTRZNE GŁOSY

szczęśliwa twarz kobiety
Jak doświadczyć mistycznego stanu świadomości?
by Ora Nadrich
Cokolwiek to jest, szukamy przyjemności, polegając na zewnętrznych rzeczach, które dadzą nam haj lub uczucie…
rozmazany zegar rozpościerający się na gwiaździstym tle
Horoskop Bieżący tydzień: 6-12 grudnia 2021 r.
by Pam Younghans
To cotygodniowe czasopismo astrologiczne oparte jest na wpływach planetarnych i oferuje perspektywy i…
12 05 od sztywności do zmiany 647528 kompletne
Od sztywności do zmiany
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Aby rzeczy lub ludzie mogli się zmienić, muszą być elastyczni. Wierzba ugina się na wietrze…
człowiek i pies przed gigantycznymi sekwojami w Kalifornii
Sztuka Nieustannego Cudu: Dziękuję Ci Życie za ten dzień
by Pierre Pradervand
Jednym z największych sekretów życia jest umiejętność ciągłego podziwiania istnienia i…
Zdjęcie: Całkowite zaćmienie Słońca 21 sierpnia 2017 r.
Horoskop: Tydzień od 29 listopada do 5 grudnia 2021 r.
by Pam Younghans
To cotygodniowe czasopismo astrologiczne oparte jest na wpływach planetarnych i oferuje perspektywy i…
młody chłopak patrzący przez lornetkę
Potęga pięciu: pięć tygodni, pięć miesięcy, pięć lat
by Shelly Tygielski
Czasami musimy porzucić to, co ma zrobić miejsce na to, co będzie. Oczywiście sama idea…
mężczyzna je fast food
Nie chodzi o jedzenie: przejadanie się, uzależnienia i emocje
by Jude Bijou
Co jeśli powiem Ci, że nowa dieta o nazwie „Nie chodzi o jedzenie” zyskuje na popularności i…
kobieta tańcząca na środku pustej autostrady z panoramą miasta w tle
Mieć odwagę, by być wiernym samym sobie
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Każdy z nas jest wyjątkową jednostką, a zatem wydaje się, że każdy z nas ma…
Jak stworzyć mniej odporny związek z życiem?
Jak stworzyć mniej odporny związek z życiem?
by Sandy C. Newbigging
Co ważne, aby docenić opór, to to, że często nie jest on zamierzony, ale rezultat…
Zajęty, zajęty, zajęty... Dlaczego jesteśmy tak zajęci?
Zajęty, zajęty, zajęty... Dlaczego jesteśmy tak zajęci?
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Wygląda na to, że „niewystarczająco dużo czasu” jest powtarzającym się tematem… Spędzamy godziny na jawie…
Uśmiechnięta młoda dziewczyna chodząca z otwartym parasolem
Pielęgnowanie neutralności i tworzenie własnej rzeczywistości
by Eileen Day McKusick
Kultywowanie neutralności to sposób, w jaki opisuję proces osiągania spokoju. Co przez to rozumiem…

NAJCZESCIEJ CZYTANE

Jak życie na wybrzeżu wiąże się ze złym stanem zdrowia
Jak życie na wybrzeżu wiąże się ze złym stanem zdrowia
by Jackie Cassell, profesor epidemiologii podstawowej opieki zdrowotnej, honorowy konsultant ds. zdrowia publicznego, Brighton and Sussex Medical School
Niepewne gospodarki wielu tradycyjnych nadmorskich miast uległy dalszemu spadkowi od czasu…
Najczęstsze problemy ziemskich aniołów: miłość, strach i zaufanie
Najczęstsze problemy ziemskich aniołów: miłość, strach i zaufanie
by Sonja Grace
Gdy doświadczysz bycia aniołem ziemi, odkryjesz, że ścieżka służby jest usiana…
Skąd mam wiedzieć, co jest dla mnie najlepsze?
Skąd mam wiedzieć, co jest dla mnie najlepsze?
by Barbara Berger
Jedną z największych rzeczy, jakie odkryłam w codziennej pracy z klientami, jest to, jak niezwykle trudne…
Uczciwość: jedyna nadzieja na nowe związki
Uczciwość: jedyna nadzieja na nowe związki
by dr Susan Campbell
Według większości singli, których spotkałem podczas moich podróży, typowa sytuacja randkowa jest najeżona…
Astrolog przedstawia dziewięć niebezpieczeństw astrologii
Astrolog przedstawia dziewięć niebezpieczeństw astrologii
by Tracy Marks
Astrologia to potężna sztuka, zdolna do ulepszenia naszego życia, umożliwiając nam zrozumienie naszego własnego…
Rezygnacja z wszelkiej nadziei może być dla Ciebie korzystna
Rezygnacja z wszelkiej nadziei może być dla Ciebie korzystna
by Jude Bijou, MA, MFT
Jeśli czekasz na zmianę i jesteś sfrustrowany, że to się nie dzieje, może warto…
Terapia uzdrawiania czakry: taniec w kierunku wewnętrznego mistrza
Terapia uzdrawiania czakry: taniec w kierunku wewnętrznego mistrza
by Glen Park
Taniec flamenco to przyjemność oglądać. Dobra tancerka flamenco emanuje niesamowitą pewnością siebie…
Zrobienie kroku w kierunku pokoju poprzez zmianę naszego związku z myślami
Krok w kierunku pokoju poprzez zmianę naszego związku z myślami
by Jana Ptaka
Spędzamy życie zanurzone w powodzi myśli, nieświadomi, że inny wymiar świadomości…

Nowe postawy - nowe możliwości

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.pl | Rynek wewnętrzny
Copyright © 1985 - Publikacje wewnętrzne 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.