Szesnaście wskazań przedstawiających naturę rozwiniętej „świadomości planetarnej”.
1. Jestem częścią świata.
Świat nie jest poza mną, a ja nie jestem poza światem. Świat jest we mnie, a ja jestem w świecie.
2. Jestem częścią natury, a natura jest częścią mnie.
Jestem tym, kim jestem w mojej komunikacji i komunii ze wszystkimi żywymi istotami. Jestem nieredukowalną i spójną całością z siecią życia na planecie.
3. Jestem częścią społeczeństwa, a społeczeństwo jest częścią mnie.
Jestem tym, kim jestem w komunikacji i komunii z moimi bliźnimi. Jestem nieredukowalną i spójną całością ze społecznością ludzi na naszej planecie.
4. Jestem czymś więcej niż organizmem ze skóry i kości.
Moje ciało, jego komórki i organy są manifestacją tego, czym naprawdę jestem ja: samopodtrzymującym się, samorozwojowym dynamicznym systemem powstającym, utrzymującym się i ewoluującym w interakcji ze wszystkim wokół mnie.
5. Jestem jednym z najwyższych, najbardziej rozwiniętych przejawów dążenia do spójności i całości we wszechświecie.
Wszystkie systemy dążą do spójności i całości w interakcji ze wszystkimi innymi systemami, a moją istotą jest ten kosmiczny pęd. Jest to ta sama esencja, ten sam duch, który jest nieodłączny we wszystkich rzeczach, które powstają i rozwijają się w naturze, czy to na tej planecie, czy gdzie indziej w nieskończonych przestrzeniach i czasie.
6. Na tym świecie nie ma absolutnych granic i podziałów, są tylko punkty przejściowe, w których jeden zestaw relacji daje przewagę drugiemu.
We mnie – w tym samoutrzymującym się i samorozwojowym systemie zorientowanym na spójność i całość – przeważają relacje integrujące komórki i narządy mojego ciała. Poza moim ciałem dominują inne relacje: te, które dążą do spójności i pełni w społeczeństwie i w naturze.
7. Oddzielna tożsamość, którą przywiązuję do innych ludzi i innych rzeczy, jest tylko wygodną konwencją, która ułatwia mi interakcję z nimi.
Moja rodzina i moja społeczność są tak samo „ja”, jak organy mojego ciała. Moje ciało i umysł, moja rodzina i moja społeczność wchodzą w interakcje i przenikają się wzajemnie – są to bardzo rozpowszechnione elementy w sieci relacji, która obejmuje wszystkie rzeczy w naturze i ludzkim świecie.
8. Cała gama pojęć i idei, która oddziela moją tożsamość lub tożsamość jakiejkolwiek osoby lub społeczności od tożsamości innych osób i społeczności, jest przejawem tej wygodnej, ale arbitralnej konwencji.
Są tylko gradienty odróżniające jednostki od siebie i ich otoczenia, a nie ma prawdziwych podziałów i granic. Nie ma „innych” na świecie: wszyscy jesteśmy żywymi systemami i wszyscy jesteśmy częścią siebie.
9. Próba utrzymania systemu, który znam jako „ja”, poprzez bezwzględną rywalizację z systemem, który znam jako „ty”, jest poważnym błędem: może naruszyć integralność całości obejmującej zarówno twoje, jak i moje życie.
Nie mogę zachować własnego życia i całości, niszcząc tę całość, nawet jeśli uszkodzenie części wydaje mi się krótkotrwałą korzyścią. Kiedy krzywdzę ciebie lub kogokolwiek wokół mnie, krzywdzę siebie.
10. Współpraca, a nie konkurencja, jest królewską drogą do całości, która wyróżnia zdrowe systemy na świecie.
Współpraca wymaga empatii i solidarności, a ostatecznie miłości. Nie kocham i nie mogę kochać siebie, jeśli nie kocham ciebie i innych wokół mnie: jesteśmy częścią tej samej całości, a więc jesteśmy częścią siebie nawzajem.
11. Idea „samoobrony”, a nawet „obrony narodowej” wymaga ponownego przemyślenia.
Patriotyzm, jeśli ma na celu eliminację przeciwników siłą, a heroizm, nawet w dobrej intencji realizacji tego celu, są błędnymi dążeniami. Patriota i bohater, który wymachuje mieczem lub pistoletem, jest wrogiem także dla siebie. Każda broń przeznaczona do zranienia lub zabicia stanowi zagrożenie dla wszystkich. Zrozumienie, pojednanie i przebaczenie nie są oznakami słabości; są oznakami odwagi.
12. „Dobro” dla mnie i dla każdego człowieka na świecie nie polega na posiadaniu i gromadzeniu osobistego bogactwa.
Bogactwo, w postaci pieniędzy lub jakichkolwiek zasobów materialnych, jest tylko środkiem do utrzymania się w moim środowisku. Jako wyłącznie moja, przejmuje część zasobów, którymi wszystkie rzeczy muszą się dzielić, jeśli mają żyć i prosperować. Ekskluzywne bogactwo jest zagrożeniem dla wszystkich ludzi w ludzkiej społeczności. A ponieważ jestem częścią tej społeczności, w ostatecznym rozrachunku jest to zagrożenie także dla mnie i dla wszystkich, którzy ją dzierżą.
13. Poza świętą całością uznajemy, że świat jako całość, tylko życie i jego rozwój mają to, co filozofowie nazywają wartością wewnętrzną.
Wszystkie inne rzeczy mają jedynie wartość instrumentalną: wartość o tyle, o ile dodają lub zwiększają wartość wewnętrzną. Rzeczy materialne na świecie oraz energie i substancje, które przechowują lub wytwarzają, mają wartość tylko wtedy io ile przyczyniają się do życia i dobrobytu w sieci życia na tej Ziemi.
14. Prawdziwą miarą moich osiągnięć i doskonałości jest moja gotowość do dawania.
Ilość tego, co daję, nie jest miarą moich osiągnięć i doskonałości, ale raczej relacją między tym, co daję, a tym, czego potrzebuje moja rodzina i ja, aby żyć i prosperować.
15. Każda zdrowa osoba ma przyjemność dawać: jest to wyższa przyjemność niż posiadanie.
Jestem zdrowa i zdrowa, kiedy cenię sobie dawanie. Społeczność, która ceni dawanie, to społeczność zdrowych ludzi, ukierunkowana na rozwój poprzez empatię, solidarność i miłość wśród swoich członków. Dzielenie się wzmacnia wspólnotę życia, a posiadanie i gromadzenie tworzy demarkację, zachęca do rywalizacji i podsyca zazdrość. Społeczeństwo akcji jest normą dla wszystkich społeczności życia na planecie; społeczeństwo posiadania jest typowe tylko dla współczesnej ludzkości i jest aberracją.
16. Uznaję moją rolę i odpowiedzialność w rozwijaniu świadomości planetarnej we mnie i poprzez przykład w innych wokół mnie.
Byłem częścią aberracji ludzkiej świadomości w czasach nowożytnych, a teraz pragnę stać się częścią ewolucji, która przezwycięża aberrację i leczy zadane przez nią rany. To jest moje prawo i obowiązek, jako świadomego członka świadomego gatunku na cennej, a teraz krytycznie zagrożonej planecie.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Bear & Company, odcisk Inner Traditions Inc.
©2013 autorstwa Nicolyi Christi. www.innertraditions.com
Źródło artykułu:
Współczesna duchowość dla rozwijającego się świata: Podręcznik świadomej ewolucji
autorstwa Nicolyi Christi.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.a
O autorze tego fragmentu
Erwina Laszlo jest węgierskim filozofem nauki, teoretykiem systemów, teoretykiem integralnym i pianistą klasycznym. Dwukrotnie nominowany do Pokojowej Nagrody Nobla, jest autorem ponad 75 książek, które zostały przetłumaczone na dziewiętnaście języków, opublikował ponad czterysta artykułów i opracowań naukowych, w tym sześć tomów nagrań fortepianowych. Jest laureatem najwyższego stopnia z filozofii i nauk humanistycznych na Sorbonie, Uniwersytetu Paryskiego, a także upragnionego dyplomu artystycznego Akademii Franciszka Liszta w Budapeszcie. Dodatkowe nagrody i wyróżnienia to cztery doktoraty honoris causa. Odwiedź jego stronę internetową http://ervinlaszlo.com.
Obejrzyj wideo: Zrównoważona transformacja: wywiad z Ervinem Laszlo
O autorze książki
Nicolya Christi jest świadomą ewolucjonistką, pisarką, nauczycielką duchową i mentorką, globalną aktywistką i facylitatorką warsztatów. Jest założycielką New Consciousness Academy, współzałożycielką WorldShift International i współinicjatorką WorldShift 2012. Nicolya praktykuje zasady sufizmu, których głównym przesłaniem jest Bezwarunkowa Miłość i Życie z Serca. Mieszka w pobliżu Rennes-le-Chateau w południowej Francji. Odwiedź jej stronę internetową www.nicolyachristi.com.
