Wiele osób twierdzi, że ich życie jest tak zajęte, że nie mają czasu na medytację. Jednak każda żywa istota musi spać. W czasie snu nie planujemy spotkań ani nie umawiamy się na spotkania. Czas należy do nas i zwykle podlega bezmyślnemu, przypadkowemu chaosowi naszych niezdyscyplinowanych umysłów.

Spędzamy prawie jedną trzecią naszego życia śpiąc i śniąc. Oznacza to, że gdybyśmy dożyli dziewięćdziesięciu lat, spędzilibyśmy trzydzieści lat naszego życia we śnie. Czy potrafisz sobie wyobrazić, co by to znaczyło, gdybyś był w stanie zrozumieć, co się dzieje podczas tych straconych lat twojego życia i wykorzystać tę mentalną moc i kreatywność jako źródło duchowego przebudzenia?

Kultywowanie czuwania w stanie snu

W wielu wielkich światowych tradycjach mądrościowych istnieją tradycje medytacji „jogi snów”, które kultywują poczucie świadomego przebudzenia w stanie snu. Głębokie praktyki jogi śnienia łączą przytomną jasność uważnej obecności z nieograniczoną kreatywnością umysłu. Łączą w sobie elementy twórczych, refleksyjnych i receptywnych praktyk medytacyjnych.

Zanim pójdziesz spać, zachowaj wyraźną intencję obudzenia się i bycia świadomym w swoich snach. W niektórych tradycjach rdzennych Amerykanów zaleca się, aby śniący pamiętali o patrzeniu na swoje ręce we śnie lub o podniesieniu rąk do nieba w modlitwie o deszcz, który pobłogosławi ziemię. Trzymanie się prostej intencji, takiej jak ta, jest dobrym miejscem do rozpoczęcia praktyki jogi snów.

Sny mogą nas wiele nauczyć o naszym życiu na jawie

Sny mogą nas wiele nauczyć o tym, jak „konstruujemy” nasze doświadczenia i poczucie tożsamości lub siebie w naszym życiu na jawie. Podczas bezmyślnego codziennego życia rzadko zaglądamy wystarczająco głęboko w nasze percepcje, koncepcje i projekcje, aby rozpoznać, że nasza wybiórcza uwaga, uprzedzenia, uprzedzenia i założenia splatają się ze sobą, tworząc nasze doświadczenie.

Właściwie rozumiane, nasze zwykłe życie jest postrzegane jako „sen na jawie”, podlegający wielu takim samym warunkom, jak nasze „sny we śnie”. Uczenie się przebudzenia w naszych snach oraz głębokiego i jasnego dostrzegania i rozumienia tego, co się dzieje, może być głęboką ścieżką przebudzenia. Jak powiedział Thoreau: „Nasze najprawdziwsze życie jest wtedy, gdy w naszych snach nie śpimy”.

Zadaj sobie pytanie: „Skąd mam wiedzieć, czym jest rzeczywistość? W moim śnie zeszłej nocy wierzyłem, że to rzeczywistość, czułem to, doświadczałem tego, byłem tym poruszony. Potem obudziłem się i odrzuciłem te przekonania. Jak odróżnić rzeczywiste od nierzeczywistego? Gdzie jest teraz sen z ostatniej nocy? Gdzie jest wczorajsze doświadczenie?”

W podobny sposób możesz rozmyślać o stanie jawy jako o śnie. Jeśli widzisz, że nocne sny i iluzje w ciągu dnia są takie same, może to zmniejszyć kompulsywność i cierpienie.

Doświadczanie życia jako „stosunkowo prawdziwego” snu

Kiedy zaczniesz rozumieć względność swojego życia na jawie i doświadczać go bardziej jako snu, który jest „względnie” prawdziwy, staniesz się bardziej otwarty na nowe możliwości i interpretacje. Sny to rzeczywistości cząstkowe, ostatecznie nierzeczywiste, iluzoryczne.

Widzisz, że twoja sytuacja może nie być tak poważna, jak myślałeś. Może to zmienić twoje poczucie siebie, poprawić twoje relacje i pomóc ci żyć z większą wolnością, współczuciem i kreatywnością. Istnieją różne sposoby przejścia od niekwestionowanych złudzeń zwykłego życia do stanu duchowej dojrzałości, ale uczenie się postrzegania istnienia jako snu jest jedną z najbardziej przyjemnych i interesujących ścieżek.

Przez większość naszego życia postrzegaliśmy świat jako prawdziwy, solidny i konkretny. Nauka patrzenia na to w zupełnie innym świetle może być bardzo pouczająca. Wszystko staje się łatwiejsze. Pomaga nam to rozjaśnić się, być milszym, lżej traktować zarówno dobro, jak i zło jako ulotne, niematerialne, podobne do snu doświadczenia.

Zaczynamy wyczuwać, czym może być nieskończoność — nieskończonym czasem, nieskończoną przestrzenią, nieskończoną świadomością, nieskończonymi możliwościami. Kiedy uczysz się patrzeć, słuchać i głębiej zastanawiać się, penetrujesz i dekonstruujesz warstwy iluzji i zaczynasz dostrzegać rzeczywistość w jej prawdziwej tajemnicy i wspaniałości. Podchodząc w ten sposób do życia, codzienne doświadczenia stają się źródłem niekończącej się radości i zachwytu.

Praktyka jogi snów

Praktyka jogi snów zaczyna się od zrozumienia, że ​​im bardziej obecny i przebudzony jesteś w swoim życiu, tym bardziej obecny i przebudzony możesz się stać w swoich snach. Jeśli na jawie pozwalasz, aby umysł był niezdyscyplinowany, impulsywny, kierowany bezmyślnym nawykiem, czego spodziewasz się znaleźć w swoich snach?

Kiedy rozwiniesz większą uważność i samodyscyplinę oraz nauczysz się skupiać i rozumieć swój umysł, będzie bardziej prawdopodobne, że we śnie będziesz w stanie lepiej wykorzystać moc swojego umysłu, aby uzyskać głębszy wgląd w naturę rzeczywistości.

Cztery podstawy medytacji jogi snów

Istnieją cztery podstawy medytacji jogi snów, które praktykuje się, gdy nie śpisz.

Pierwszym z nich jest traktowanie postrzegania na jawie — tego, co widzisz, słyszysz, wąchasz, smakujesz i dotykasz — jak we śnie. To tak, jakbyś powiedział do siebie: „Czy to nie jest interesujące doświadczenie senne!” i naprawdę wierzę, że tak jest. To tworzy w umyśle skłonność, która może być aktywowana w twoich snach, by traktować zwykłe i senne doświadczenia jako ulotne, iluzoryczne, niematerialne projekcje i konstrukcje umysłu. Rozpoznanie tego we śnie obudzi silne doświadczenie jasności i obecności. Tak więc pierwszym fundamentem jest traktowanie życia na jawie jak sen.

Drugim fundamentem jest zmniejszenie reaktywności umysłu – skłonności do przyciągania i odpychania, gdy nie śpisz. Kiedy zauważysz, że twój umysł jest przyciągany w stronę przyjemnego dźwięku, zapachu, smaku, dotyku lub wzroku, przypomnij sobie, że przedmiot, twoja reakcja na przedmiot i samo poczucie siebie są snem, konstrukcją umysłu. Rozpoczęcie demagnetyzowania swojej kompulsywności i reaktywności na jawie pozwoli ci być bardziej przebudzonym, otwartym i kreatywnym w twoich snach.

Trzecia podstawa praktyki jogi śnienia ma miejsce tuż przed pójściem spać. Ma dwie fazy. Najpierw przejrzyj dzień, pozwalając, by w twoim umyśle pojawiły się wspomnienia i obrazy dnia. Tak jak oni, traktuj wszystkie te wspomnienia jak sen. Następnie, na podstawie tego rozpoznania, przejdź do fazy drugiej i wygeneruj silną determinację, aby wyraźnie i wyraźnie rozpoznać swoje sny podczas snu jako również sny. Kiedy kładziesz się spać, utrzymuj tę silną intencję, aby pamiętać o swoim śnie i módl się o pomoc i natchnienie, aby zapamiętać tę intencję.

Czwartym fundamentem jest radowanie się i bycie wdzięcznym po przebudzeniu, jeśli rzeczywiście udało ci się mieć jasny i świadomy sen. Niech Twoje sukcesy pogłębią Twoją pewność siebie i radują się. Niech wasze porażki w uważności snów pomogą wam wzmocnić determinację w rozpoznawaniu snów i wzmocnić modlitwy, abyście mogli się obudzić w snach.

Pomocne może być również przed pójściem spać wykonanie medytacji, aby oczyścić umysł i oczyścić część negatywnych lub emocjonalnych turbulencji, które nagromadziły się w ciągu dnia. Praktykuj głęboką relaksację i medytację miłującej dobroci, medytację promiennej istoty lub inne praktyki, które są pomocne w uspokojeniu i oczyszczeniu umysłu.

Uwolnienie umysłu z jego ograniczeń

Właściwa praktyka jogi śnienia polega na rozpoznaniu i przekształceniu zwykłych nawyków umysłu oraz uwolnieniu umysłu z jego ograniczeń w zdrowy i mniej ograniczony przejaw naszej wrodzonej kreatywności i współczucia. Jedną z technik jest praktykowanie mnożenia rzeczy we śnie. Jeśli we śnie widzisz kwiat lub drzewo, pomnóż to mentalnie tak, aby było tuzin, tysiąc lub nieskończona ilość kwiatów lub drzew wypełniających bezkres przestrzeni.

Klasyczne teksty zarysowują jedenaście kategorii zwykłych doświadczeń mentalnych, które są przekształcane przez praktykę jogi śnienia. Obejmują one mnożenie przedmiotów; „morfing” rozmiaru obiektu, czyniąc go większym lub mniejszym; zmiana ilości lub jakości obiektów

w śnie; modulowanie doświadczenia ruchu poprzez przyspieszanie i spowalnianie rzeczy we śnie; przekształcanie rzeczy w inne rzeczy; emanujące z ciała promienie światła i inne rzeczy; podróżowanie z miejsca na miejsce; i generowanie nieograniczonej gamy niezwykłych doświadczeń. Wszystko to są sposoby na rozciągnięcie umysłu, aby uświadomić sobie jego nieskończony twórczy potencjał, który normalnie jest przyćmiony przez przyzwyczajenie. Kiedy umysł staje się bardziej otwarty, elastyczny i giętki, odkrywamy nową wolność umysłu i lepiej rozumiemy, w jaki sposób konstruujemy iluzję naszych zwykłych doświadczeń.

Słowo ostrzeżenia

Słowo ostrzeżenia: pamiętaj, że rozwijanie podstaw jogi śnienia w życiu na jawie może uchronić cię przed zbytnią fascynacją i przywiązaniem do doświadczeń, które tworzysz we śnie. Jest to szczególnie ważne, ponieważ niektórzy ludzie, którzy praktykują mniej ugruntowane tradycje świadomego śnienia, ryzykują, że uwiodą ich własne twory i faktycznie wzmocnią niektóre negatywne nawyki umysłu. Podobnie jak w przypadku wszystkich praktyk medytacyjnych, rozpocznij praktykę jogi snów od: Przyjmowanie medytacji schronienia pomoże zapewnić, że medytacja będzie najbardziej korzystna i skuteczna.

Joga snu jest bardzo głęboką praktyką, która jest również uważana za trening zachowania świadomości w chwili śmierci i przejścia z tego życia na ścieżkę przebudzenia do swojej Prawdziwej Natury. Mówi się, że aby obudzić się do swojej Prawdziwej Natury po śmierci, musisz najpierw nauczyć się przebudzić w pełni w głębokim, pozbawionym snów śnie.

Aby obudzić się we śnie bez snów, musisz nauczyć się budzić w swoich snach. Aby obudzić się ze swoimi snami, musisz nauczyć się być świadomą obecnością i budzić się na iluzoryczne przejawy swojego codziennego życia. Ta rada, wzięta do serca, pomaga nam rozpoznać, że sama praktyka uważności otwiera nam drogę do bycia obecnymi w każdym doświadczeniu naszego życia, a być może poza nim.

©1999, 2015 autorstwa Joela Leveya i Michelle Levey. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą wydawcy Conari Press,
odcisk Red Wheel / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.

Źródło artykułu

Uważność, medytacja i sprawność umysłu
autorstwa Joela Leveya i Michelle Levey.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorach

Dr Joel i Michelle Levey były jednymi z pierwszych, które wprowadziły nauki uważności i sprawności umysłu do głównych organizacji, począwszy od lat 1970. XX wieku. Wykształcili dziesiątki tysięcy ludzi w setkach wiodących korporacji, ośrodków medycznych, uniwersytetów, na arenach sportowych, rządowych i wojskowych, w tym Google, NASA, Bank Światowy, Intel, MIT, Stanford i World Business Academy. Są założycielami Mądrość w pracy.

Obejrzyj wideo: Doświadczanie sprawności umysłu (z Joelem i Michelle Levey)