Czy prawdziwa wartość astrologii tkwi w jej wglądzie w ludzkie zachowanie lub w przewidywaniu przyszłości? Kiedy to pytanie zadała kilka lat temu redaktorka newslettera AFAN, Gloria Star, członkowie zostali poproszeni o przesłanie swoich opinii. Jako astrolog, który jest również psychoterapeutą, nie powinno dziwić, że zdecydowanie opowiadałem się za „wglądem w ludzkie zachowanie”. Zastrzeżeniem jest jednak to, że astrologia predykcyjna może być wykorzystana w służbie psychologicznego wglądu i duchowego wzrostu.
Dychotomia między astrologią psychologiczną a astrologią predykcyjną
Dychotomia między astrologią psychologiczną a predykcyjną nie musi być absolutna. Wierzę, że największą wartością astrologii jest jej wgląd w ludzkie zachowanie. Przez „wglądy” rozumiem informacje, które ujawniają jednostce (1) głębsze zrozumienie jej podstawowych potrzeb i podstawowych przekonań oraz (2) nawykowe wzorce myślenia, odczuwania i zachowania, które wywodzą się z tych głębokich struktur. Ale te spostrzeżenia można zintegrować z wiedzą na temat tranzytów i progresji oraz różnych możliwości rozwoju, które zapewniają.
Próbując sformułować stanowisko etyczne dotyczące tego, jak astrologia powinna lub nie powinna być używana, myślę, że musimy zacząć od naszych podstawowych metafizycznych założeń dotyczących natury Wszechświata. Musimy zapytać, jaki jest cel życia? Osobiście wierzę, że nasza indywidualna świadomość wywodzi się i jest osadzona w większej świadomości Wszechświata. Co więcej, ta większa świadomość zawsze pomaga nam w rozwijaniu naszych wrodzonych zdolności – niejako wzrastając, abyśmy mogli stać się bardziej świadomi naszej prawdziwej tożsamości. Wierzę, że celem życia jest stopniowa ewolucja głębszego i szerszego połączenia z tą świadomością rodzicielską, aż ostatecznie uświadomimy sobie nasze pojednanie z nią. Ponieważ kieruję się tymi przekonaniami, moim zainteresowaniem uprawianiem astrologii jest pomaganie jednostkom w uświadomieniu sobie i dostrojeniu się do tego ostatecznego celu. Tak więc dla mnie prognozowanie przyszłości zawsze odbywa się w kontekście ułatwiania rozwoju klienta. Mogę spekulować z klientem co do wyzwania lub znaczenia konkretnego okresu. I mógłbym omówić rodzaje wydarzeń i możliwości, które są typowe dla tranzytu. Nadrzędnym pytaniem jest jednak, jak jednostka może najlepiej zharmonizować się z intencją Wszechświata?
Astrologia: używana do kontrolowania lub wykorzystywania losu?
Ponieważ wierzę, że Wszechświat ma dla nas intencje, nie jestem skłonny pomagać moim klientom w kontrolowaniu lub wykorzystywaniu ich losu. Interesuje mnie pomaganie im w nauce. W związku z tym moja etyka uniemożliwia mi doradzanie klientom, jak skorzystać z tranzytu dla osobistych korzyści lub zysków. Nie mówię ludziom, kiedy powinni, a kiedy nie powinni robić rzeczy, takich jak ślub, zakładanie firmy, rzucenie pracy, rozwód lub wakacje. Z moich obserwacji wynika, że cokolwiek jednostka robi lub czego doświadcza, zawsze jest zgodne z naturą tranzytu. Jaki byłby zatem cel próby przechytrzenia tak głęboko inteligentnego i wyraźnie celowego kosmosu? Czy nie ma pewnej pychy, gdy mylimy się w takich sprawach?
To pytanie zostało postawione w centrum uwagi w następstwie kontrowersji wokół Nancy Reagan i Białego Domu w 1988 roku. Wyglądało na to, że każda gazeta w kraju podchwyciła historię o tym, jak pani Reagan konsekwentnie i stale polegała na astrologach Jeane Dixon, Carol Righter i Joan Quigley przez całą swoją karierę i jej męża. Najwyraźniej Reaganowie byli zainteresowani przede wszystkim tym, w jaki sposób astrologia może pokierować nimi w czasie określonych wydarzeń, takich jak planowanie konferencji prasowych, lotów samolotem, spotkań politycznych i ogólnie spraw państwowych.
Według byłego doradcy Białego Domu, Donalda Regana, „Prawie każdy ważny ruch i decyzja, którą Reaganowie podjęli podczas mojej kadencji jako szefa sztabu Białego Domu, były wcześniej wyjaśniane przez kobietę z San Francisco [Joan Quigley], która sporządzała horoskopy, aby upewnić się, że planety znajdowały się w korzystnym ustawieniu dla przedsięwzięcia”. To wszystko wydaje się całkiem naturalne. Co z tego, że zależność Nancy od Quigleya „miała przeszkodę w biznesie Białego Domu”, jak ujęła to Regan.
Kiedy historia się ujawniła, wielu z nas było zdenerwowanych tym, jak astrologia była przedstawiana w mediach. W czasopiśmie Time Lance Morrow kpił: „Być może astrologia Reagana jest jedynie metaforycznym odpowiednikiem jego żelek”. Konsensus był jasny: albo byliśmy głupcami, albo oszustami. Ale jako astrologowie wiemy, że astrologia może być trafna w przewidywaniu wydarzeń. A takie informacje mogą się przydać, prawda? Więc w czym problem?
Właściwe wykorzystanie astrologii: predykcyjne czy psychologiczne?
Od kwestii wiary lub niewiary w astrologię oddzielone są kontrowersje wokół jej właściwego wykorzystania. To właśnie ta kwestia leży u podstaw większego problemu, jakim jest przedstawianie astrologii w mediach. Obraz Pierwszej Damy narysowany przez Donalda Regana przedstawiał nerwową, intrygującą i kontrolującą kobietę, której celem była „ochrona Ronniego” przed wszelkiego rodzaju wyimaginowanymi katastrofami. Nie mogła podjąć decyzji bez konieczności konsultowania się z Quigleyem w San Francisco.
Kiedy Nancy nie postawiła na swoim, jęczała, krzyczała, zastraszała i ostatecznie eliminowała ludzi, którzy się jej sprzeciwiali. Jej nadmierna czujność i lękliwe oczekiwanie, że jej Ronnie (i jej samej) stanie się coś złego, są typowe dla osób cierpiących na zespół lęku uogólnionego. Ci ludzie często wydają się „na krawędzi”, niecierpliwi i drażliwi – dokładnie tak, jak Nancy przedstawiał Reagan i wielu innych, w tym jej własna córka.
Jak astrologia może pomóc komuś takiemu jak Nancy Reagan? Karmiąc ją informacjami, które zasadniczo mówią: „to jest zły dzień na konferencję prasową, zostań w domu”? Jeśli taką pomoc oferujemy naszym klientom, to być może lekarstwo jest gorsze niż choroba. Przewidywanie „złych” i „dobrych” dni dla różnych przedsiębiorstw może tylko wzmocnić te same obawy i problemy z kontrolą, które w pierwszej kolejności zmotywowały Nancy do szukania pomocy. W efekcie astrologia staje się częścią problemu, a nie częścią rozwiązania.
Astrologia tradycyjna a astrologia psychologiczna
To stara debata między tradycyjną, zorientowaną na wydarzenia astrologią a nowo pojawiającymi się modelami psychologicznymi. Ostatecznie wszyscy musimy dokonać wyboru: (1) pomóc klientom uniknąć bólu i manipulować warunkami, odwołując się w ten sposób do ich potrzeby kontroli (astrologia tradycyjna); lub (2) pomóc klientom postrzegać wydarzenia jako okazję do rozwoju i wglądu, które należy przyjąć z odwagą i spokojem (astrologia psychologiczna). Kiedy mówię „obejmuj”, nie sugeruję, abyśmy doradzali klientom, aby po prostu przewrócili się i lizali, ale skorzystali z ich podstawowej ludzkiej wolności wyboru. Ludzie są wolni nie tylko w tym, co zamierzają, ale także w tym, jak reagują na wydarzenia, które ich spotykają. W wyborach należy kierować się własnymi wartościami, ideałami i intuicją, a nie lękiem przed kapryśnym i złowrogim losem. W takim stopniu, w jakim ktoś uczy się z doświadczenia, późniejsze doświadczenie może ulec zmianie. To nakłada na jednostkę ciężar odpowiedzialności. Być może największy wkład astrologii XX wieku tkwi w prostej idei: charakter jest przeznaczeniem, a jeśli możemy zmienić nasz charakter, możemy zmutować nasz los.
Wydaje mi się, że zorientowana na zdarzenia, predykcyjna astrologia w dużej mierze służy neurotycznym potrzebom klienta. Istotą nerwicy jest strach i wynikająca z niego chęć kontrolowania wyników. Osoby neurotyczne mają tendencję do manipulacji, jak Nancy Reagan. Pragną informacji, które dadzą im „przewagę” nad tym, co postrzegane jest jako w dużej mierze nieprzewidywalny i wrogi świat. Brakuje im wiary zarówno w siebie, jak iw całą Naturę. To właśnie ten rodzaj niespokojnej i nieufnej osoby ma tendencję do zasięgania rady u astrologów przewidujących.
Przedstawienie astrologii w mediach odzwierciedla ten raczej żałosny stan rzeczy. Astrologowie są przedstawiani jako ulegający neurotycznym potrzebom swoich klientów, wzmacniając lęki, które sprowadzają ich do swoich drzwi. Nic dziwnego, że jesteśmy obiektem kpin i pogardy. To niewiele więcej niż psychiczne popychanie narkotyków, smutna ironia dla pani Reagan. Zauważywszy, że Pierwsza Dama ma ochotę na jej kolejną astro-poprawkę, być może Donald Regan powinien był jej powiedzieć „po prostu powiedz nie”.
Jakie jest miejsce przewidywania w astrologii?
Z pewnością w astrologii jest miejsce na przepowiednie, ale uważam, że powinna to być psychologicznie oświecona przepowiednia, która skupia się na znaczeniu tranzytu jako okazji do nauki, a nie okazji do działania wymijającego. Podobnie istnieją zastosowania astrologii w biznesie, finansach, a być może nawet w polityce, które nie muszą zaspokajać drobnych obaw i skłonności manipulacyjnych klienta. Aby pokazać, że nie jestem całkowicie przeciwny przewidywaniom, zaryzykuję tutaj jedno: gdy odejdziemy od naszej związanej z tradycją roli, jako paliatywnej na rzecz osób o skłonnościach neurotycznych, media będą bardziej skłonne obdarzyć nas szacunkiem, na jaki zasługujemy my i astrologia.
Wydaje mi się, że prawdziwa różnica między astrologią psychologiczną a predykcyjną sprowadza się do pytania, dlaczego tu jesteśmy? Z psychologicznego punktu widzenia odpowiedź wydaje się polegać na pełniejszym urzeczywistnieniu naszego ludzkiego potencjału. Jednak ściśle przewidywalna astrologia implikuje, że los jest mniej lub bardziej ustalony, a ostatecznym dobrem jest unikanie bólu i maksymalizacja przyjemności. Podczas gdy astrologia psychologiczna pomaga jednostkom w odkrywaniu, w jaki sposób tworzą swój własny los, astrologia predykcyjna jedynie opisuje los bez odnoszenia go do wewnętrznego, psychologicznego życia osoby. Z tej perspektywy wydarzenia nie mają znaczenia poza tym, że są „dobre” lub „złe”. Powiedzenie, że są one „karmą” z przeszłych wcieleń, którą należy cierpieć i znosić (lub być może uniknąć dzięki kosmicznie poinformowanej radzie swojego astrologa), niewiele pomaga ludziom żyć bardziej konstruktywnie tu i teraz. Wierzę, że los można pozytywnie zmienić poprzez proces wewnętrznego uzdrowienia i integracji. Prawdziwym znaczeniem wydarzeń jest to, że stanowią one „sprzężenie zwrotne”, które odbija się z powrotem do jednostki, w której się znajduje, jeśli chodzi o zdrowie i pełnię. A ich prawdziwą wartością jest to, że stymulują wzrost właśnie w tych obszarach, w których jednostka najbardziej potrzebuje zmian.
Wszechświat organizujący życie zgodnie z Boskim planem?
Niedawno przeczytałem wywiad z lekarzem i mędrcem New Age, Deepak Chopra, który łączy myśl hinduską, buddyjską i zachodnią z najnowszymi badaniami fizyki kwantowej. „W moim ciele co sekundę dzieje się około 300 milionów rzeczy, gdy mierzy się wszystkie aktywności biochemiczne” – powiedział. „Każda komórka wydaje się wiedzieć, co robi druga komórka. Gdyby nie wiedziała, nie byłaby w stanie koordynować swoich działań. Jednocześnie ciało monitoruje ruch gwiazd. Ruchy biologiczne są funkcją ruchy planetarne – okołodobowe, sezonowe itp. Istnieje inteligencja, która jest podstawą, która organizuje nieskończoność rzeczy dziejących się we Wszechświecie i łączy wszystkie rzeczy ze sobą.”
Jeśli to prawda i istnieje góra naukowych dowodów i świadectw duchowych, które potwierdzają, że tak jest, to z pewnością Wszechświat organizuje moje życie zgodnie z boskim planem. Chopra twierdzi, że istnieje ukryta inteligencja, która organizuje nieskończoność rzeczy dziejących się we Wszechświecie. Jako astrologom nietrudno w to uwierzyć. Filozof Manly Hall ujął to zwięźle: „astrologia to nauka o anatomii i psychologii Boga”. Biorąc pod uwagę zdumiewającą inteligencję, która działa za kulisami, czy naprawdę konieczne jest doradzanie naszym klientom, co powinni, a czego nie powinni robić? Czy możemy przypuszczać, że znamy 300 milionów rzeczy, które łączą się i ewoluują pod przewodnictwem najwyższej istoty?
Niedawno przyszedł do mnie mężczyzna na konsultację. Miał dobrą pracę w solidnej firmie, w której pracował przez wiele lat. Jednak nowa firma nieoczekiwanie zaoferowała mu ekscytującą i potencjalnie lukratywną pozycję. Ale ta nowa firma nie miała historii, a jej przyszłość była niepewna. Gdyby odszedł ze starej pracy, a nowa firma upadła, ubolewałby nad swoją decyzją. "Co powinienem zrobić?" zapytał z niepokojem. „Czy nowej firmie się uda? Czy mi się uda? Co mówią moje tranzyty?”
Tranzyt Neptuna: Powiedz mi, co mam teraz zrobić?
Zauważyłem, że Neptun będzie ustawiał do kwadratu swoje urodzeniowe Słońce przez następne dziewięć miesięcy, wykonując trzy dokładne przejścia. Pierwsza była już za kilka tygodni. Najwyraźniej był w okresie przejściowym i istniało duże prawdopodobieństwo, że ta ekscytująca nowa praca okaże się popiersiem, czystą fantazją, wymazem, który pozostawi go bez pracy i rozczarowania. Jeśli jednak utrzyma swoją starą pracę, Neptun nie zatrzyma swojego ruchu na niebie; nadal będzie miał tranzyt. Więc co się stanie, jeśli zostanie w starej firmie? Czy będzie coraz bardziej rozczarowany swoją obecną pracą, będzie cierpieć wyrzuty sumienia, że przepuściła złotą okazję, żałować, że utknął w bagnie nudnej rutyny i przewidywalnych wyników?
Tak czy inaczej można interpretować naturę tranzytu. Niezależnie od tego, czy zostanie, czy odejdzie, głównym tematem jego życia będzie kwadratowe Słońce Neptuna – potencjalna iluzja, zamieszanie i rozczarowanie; mogą być trudności, straty lub jakiś koniec. Być może jego obecna firma przejdzie redukcję i on zostanie zastąpiony. Jeśli jednak odejdzie ze starej pracy, prawdopodobnie przejdzie przez okres względnego chaosu w nowej pracy, z brakiem jasno określonych obowiązków, poczuciem bezradności lub zagubienia, być może poczuciem bycia niewidzialnym lub braku wpływu. Oczywiście mogą też być pozytywne rezultaty – poczucie inspiracji, posiadania doskonałej pracy, robienia czegoś, co służy większej całości, poświęcenia dla ideału. Chodzi o to, że w obu przypadkach ma tranzyt.
Skoro nie powiem mu, co ma robić, co mogę powiedzieć? Skłaniam się ku opisaniu jakości i możliwości tranzytu – czasu pogłębienia intuicji, okresu formowania wizji najwyższego dobra, poczucia nieograniczonych możliwości, potencjalnego przebudzenia duchowego. „Ale cokolwiek się stanie”, mówię, „będzie test wiary – czy możesz się poddać? Czy możesz ufać Wszechświatowi bez względu na to, co się stanie?” Bo tego będzie się od niego wymagać.
Chciałbym również zwrócić uwagę, że chociaż zawsze istnieje możliwość straty podczas takiego przejścia, istnieje również możliwość zmiękczenia, wzniesienia i udoskonalenia swojej natury – przekroczenia własnego ego i pogłębienia wiary w wyższą moc. Krótko mówiąc, jest to czas „odpuszczania i puszczania Boga”. Jeśli chodzi o to, czy powinien odejść z obecnej pracy, nie mogę mu udzielić odpowiedzi, ponieważ jednym z podstawowych znaczeń tranzytu jest możliwość, jaką daje – nie, wymaga, aby zwiększyć zaufanie do wewnętrznego źródła wiedzy. Jeśli odejmę to, polecając konkretny sposób postępowania, wyrządzam mu wielką krzywdę. Kradnę jego wybór, ponieważ przewidywanie wyniku dotyczącego nowej firmy ingerowałoby w jego los.
Nie chodzi o to, co się wydarzy, ale o to, jak przystosowuje się do swojego losu – jeśli jest to trudne, czy opłakuje go gorzką rozpaczą? Czy zawoła jak Hiob: „dlaczego ja, Boże!”? A może przyjmie to z odwagą i spokojem? Wierzę, że nasza wartość jako astrologów polega nie tyle na mówieniu ludziom, co mają robić, ile na zachęcaniu ich do zaufania sobie i większemu Wszechświatowi. Przypomina mi się list Maxa Ehrmanna do syna.
Rozwijaj siłę ducha, aby chronić cię w nagłym nieszczęściu. Lecz nie dręcz się tworami wyobraźni. Wiele lęków rodzi się ze zmęczenia i samotności. Poza zdrową dyscypliną bądź dla siebie łagodny. Jesteś dzieckiem wszechświata, nie mniej niż drzewa i gwiazdy; masz prawo tu być. I bez względu na to, czy jest to dla ciebie jasne, czy nie, bez wątpienia wszechświat rozwija się tak, jak powinien. Dlatego bądź w pokoju z Bogiem, czymkolwiek Go sobie wyobrażasz.
Jeśli rdzeń człowieka jest identyczny z ostateczną rzeczywistością Wszechświata, to wydaje się, że naszym największym dobrem jest uświadomienie sobie tego faktu. Jeśli bowiem ufamy naszemu losowi i zdajemy sobie sprawę, że jest on celowy w sposób, który wykracza poza drobne troski, które nękają nasze codzienne życie, można uniknąć wielu niepotrzebnych cierpień.
Cel poradnictwa astrologicznego i psychologicznego
Uważam, że celem poradnictwa powinno być pomaganie ludziom w osiągnięciu coraz głębszego zaufania do ich własnej podstawowej natury. Ale jeśli przepowiadam przyszłość z zamiarem pomagania ludziom w maksymalizacji przyjemności/zysku i minimalizacji bólu/straty, oznacza to, że powinni ufać mnie, a nie sobie. Taka praca może być sprzeczna z naporem Wszechświata. Zachęca ludzi do szukania wskazówek poza sobą, niweczy proces rozwoju wynikający z przezwyciężania trudności i wzmacnia sam proces lęku, który doprowadza klienta do drzwi astrologa.
Chcę pomóc ludziom nie tylko poznać samych siebie, ale także zaufać procesowi, który nieubłaganie popycha ich w kierunku większej realizacji ich pełnego potencjału. W ostatecznym rozrachunku ufać Wszechświatowi to ufać sobie; to mieć wiarę w inteligentny i celowy proces, który znajduje się w najdalszych zakątkach kosmosu i najgłębszych zakamarkach ludzkiej psychiki. Łączenie tych dwóch w jedno to praca.
Zarezerwuj tego autora:
Wprowadzenie do astropsychologii: synteza współczesnej astrologii i psychologii głębi
dr Glenn Perry
Ta książka powinna przemawiać zarówno do początkującego, jak i doświadczonego astrologa. Glenn Perry zapewnia oryginalną, przekrojową syntezę teoretyczną, która integruje istotne koncepcje z wielu różnych tradycji — astrologicznych, psychologicznych i duchowych. Rezultatem jest astrologiczny model świadomości, który wykracza poza konwencjonalne teorie osobowości.
Głównym tematem książki jest to, że wykres astrologiczny przedstawia scenariusz życia, który można przeżyć na kolejnych wyższych poziomach integracji. Jeśli interesuje Cię, w jaki sposób astrologia może być używana jako narzędzie do samopoznania i samotransformacji, ta książka powinna okazać się zainteresowana. Jest to zasadniczo optymistyczne, samoafirmujące podejście do rozwoju duchowego, które integruje astrologię z najlepszym, co ma do zaoferowania współczesna psychologia.
Kliknij tutaj aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę w miękkiej oprawie.
O autorze
dr Glenn Perry jest astrologiem i psychoterapeutą. Założył Akademię Astropsychologii i prowadzi międzynarodowe wykłady z zastosowania astrologii w poradnictwie i psychoterapii. Jego książki obejmują Depth Analysis of the Natal Chart. Był gościnnym wykładowcą w Kepler College of Astrological Arts and Sciences oraz ewaluatorem klinicznym w Antioch College, Union College i Goddard College dla studentów włączających astrologię do swoich zajęć.
Odwiedź jego stronę internetową: www.aaperry.com
