Zrozum, że w małym stopniu jesteś innym światem,
i masz w sobie Słońce i Księżyc,
a także gwiazdy.
                                     -- Orygenes (185/86-254/55 n.e.)

W tym artykule chciałbym zbadać ekscytującą możliwość połączenia dwóch największych systemów psychologicznych w historii – astrologii i czakr. Konwencjonalnie te dwa systemy były postrzegane jako mające niewiele lub nic wspólnego ze sobą, pierwszy dotyczył głównie świata zewnętrznego lub makrokosmosu, a drugi dotyczył świata wewnętrznego lub mikrokosmosu. W rzeczywistości, jak wkrótce zobaczymy, te dwa systemy są tylko dwiema stronami tej samej monety, z których każdy uzupełnia się nawzajem i w ten sposób pogłębia nasze zrozumienie obu.

Ku świętej psychologii horoskopu

Podstawowy system korespondencji, którego będę tutaj używał, pochodzi od nauczycieli, z którymi studiowałem w linii Krija Jogi. Ogólny system „horoskopów czakrowych” i ich wytyczne do interpretacji są moimi własnymi, wypracowanymi przez ponad dekadę pracy z tymi podstawowymi korespondencjami. Powiedziawszy to, zacznijmy od zbadania niektórych podstawowych idei filozofii czakr.

W sanskrycie słowo czakra (czasami pisane „cakra”) dosłownie oznacza „koło”. W filozofii jogi termin ten odnosi się do ośrodków psychoduchowych zlokalizowanych wzdłuż kręgosłupa, z których każdy związany jest z inną archetypową zasadą świadomości. Chociaż w ciele subtelnym są dosłownie tysiące czakr, filozofia jogi zwykle podkreśla tylko siedem lub osiem z nich. Przyjrzyjmy się krótko tym podstawowym punktom i ich planetarnym powiązaniom.

Czym są czakry?

Czakra 1, u podstawy kręgosłupa, nazywana jest Muladhara. Jego żywiołem jest ziemia, a rządzi nim planeta Saturn. Psychologicznie dotyczy relacji z płaszczyzną materialną oraz zasady ograniczenia, zarówno w jej konstruktywnym, jak i destrukcyjnym aspekcie. W swoim bardziej niezrównoważonym wyrazie rządzi dążeniem do przetrwania, a także takimi stanami, jak chciwość i strach, podczas gdy bardziej zrównoważony wyraz wskazuje na takie cechy, jak praktyczność i światowe umiejętności (biznes, nauka itp.).

Czakra 2 nazywa się Svadisthana. Jego żywiołem jest woda, a rządzi nim planeta Jowisz. Psychologicznie jest jednym z ośrodków zajmujących się emocjami. Na niższych poziomach ekspresji rządzi takimi stanami, jak eskapizm, nadmiar i dogmatyzm, podczas gdy bardziej konstruktywnymi wyrażeniami są entuzjazm i pobożność religijna.

Czakra 3 nazywa się Manipura. Jego żywiołem jest ogień, a Mars jest jego planetą rządzącą. Ta czakra rządzi emocjami w ich bardziej dynamicznych i energetycznych formach. Tak więc w mniej wyrafinowanym stanie odnosi się do gniewu i wojowniczości i jest bardziej pozytywnie wyrażany jako siła i asertywność.

Czakra 4 nazywa się Anahata. Jego żywiołem jest powietrze, a odpowiednią planetą jest Wenus. Psychologiczny nacisk kładziony jest na miłość, piękno i powab i reguluje zdolność do harmonii we wszystkich romantycznych i społecznych interakcjach. W swojej niezrównoważonej formie wywołuje skłonność do hedonizmu, poszukiwania przyjemności i nadmiernej „słodyczy” temperamentu, podczas gdy w równowadze może wywoływać wyjątkowe poczucie estetyki, a nawet bezinteresownej miłości.

Czakra 5 nazywa się Vishudda. Jego elementem jest eter, a rządzi nim planeta Merkury. Psychologiczne skupienie tej czakry skupia się na mentalnym wyrażaniu siebie i zdolności do formułowania lub werbalizowania myśli. Gdy jest niezrównoważony, wytwarza chaotyczne myśli i / lub komunikację, podczas gdy jego konstruktywna ekspresja zmierza w kierunku kreatywnego myślenia duchowego i wyrafinowanych umiejętności komunikacyjnych.

Czakra 6 nazywa się Chandra i jest rządzona przez Księżyc. Choć pomijany w większości opublikowanych dyskusji na temat czakr, Paramahansa Yogananda opisał to jako kobiecą polaryzację czakry Ajna lub „trzeciego oka” (do rozważenia w dalszej części). Nacisk kładziony jest na świadomość w jej najbardziej refleksyjnym lub introspekcyjnym trybie i rządzi takimi cechami, jak pielęgnowanie współczucia i wrażliwości psychicznej. Jego bardziej destrukcyjne przejawy obejmują doświadczenie lęku, uzależnienie emocjonalne i zaabsorbowanie przeszłością.

Czakra 7 nazywa się Ajna i znajduje się w centrum czoła, znana również jako „trzecie oko”. Odpowiadającą mu planetą jest Słońce i rządzi ona zasadą czystej świadomości w jej najbardziej aktywnej, wizjonerskiej i ekspresyjnej formie, jak również wyższej woli. W stanie zrównoważonym rządzi kreatywnością, energią duchową i wyrażaniem siebie, podczas gdy w formie niezrównoważonej może manifestować się jako egoizm, umyślność, „sucha” świadomość bez współczucia i dążenie do uwagi.

Czakra 8 nazywa się Sahasrara, "czakra korony" lub "lotos o tysiącu płatkach" i istnieje na czubku głowy nad innymi czakrami. Podczas gdy poprzednia czakra Ajna reprezentuje najwyższą realizację osobistej boskości (postrzeganej w medytacji jako pięcioramienna gwiazda), Sahasrara rządzi naszym punktem kontaktu z transpersonalną boskością, poziomem "świadomości Boga". Jednakże, ponieważ ta czakra reprezentuje punkt transcendentalny poza bardziej osobistymi czakrami (i, wnioskując, ich astrologicznymi korelacjami), jest ona w dużej mierze uśpiona dla większości osób i może, dla jasności, zostać pominięta w naszej dalszej dyskusji.

Słowa kluczowe planety czakry

(8) Sahasrara: Transcendent, Inspiracja

(7) Ajna - niedz: Aktywna świadomość, wyższa wola

(6) Chandra - Księżyc: Świadomość refleksyjna, Pamięć

(5) Vishudda - Merkury: Myślenie, Komunikacja

(4) Anahata - Wenus: Harmonia, Miłość

(3) Manipura – Mars: Siła, Siła, Kontrola

(2) Swadistana - Jowisz: Ekspansywność, Emocjonalność

(1) Muladhara – Saturn: Struktura, Ograniczenia
 

Dwanaście drugorzędnych stanów czakr

Do tej pory patrzyliśmy na czakry tylko w ich najprostszym możliwym opisie. W rzeczywistości większość czakr posiada co najmniej trzy różne aspekty lub twarze: kobiecy (introwertyczny), męski (ekstrawertyczny) i duchowy (zrównoważony). Innymi słowy, każdą czakrę można przekierować na prawą lub lewą stronę lub można jej doświadczyć w doskonale zrównoważony sposób w samym środku kręgosłupa. W ich prawej i lewej stronie czakry są związane z dwunastoma znakami zodiaku.

W każdym z tych trzech aspektów, energia psychologiczna danej czakry będzie manifestować się na wyjątkowo różne sposoby. Na przykład, gdy doświadcza się jej w bardziej męskim trybie (Bliźnięta), piątym lub Merkurym, czakra będzie na ogół manifestować się jako komunikacja interpersonalna w świecie przebudzenia, podczas gdy jej bardziej kobieca strona (Panna) będzie skłaniać się ku bardziej zinternalizowanym procesom myślowym, a być może nawet pojawiają się w stanie snu. Jednakże w swoim zrównoważonym stanie w kanale centralnym Merkury rządzi umysłem mistycznym, tym aspektem mentalności, który naprawdę obcuje z duchem.

Niektóre tradycyjne źródła ezoteryczne, takie jak Korneliusz Agryppa, wyrażał ten sam pomysł w następujący sposób: Saturn rządzi Wodnikiem w dzień, a Koziorożcem nocą; Jowisz rządzi Strzelcem za dnia, a Rybami nocą; Mars rządzi Baranem za dnia, a Skorpion nocą; Wenus rządzi Wagą za dnia, a Byk nocą; Merkury rządzi Bliźniętami w dzień, a Panna nocą; podczas gdy Słońce i Księżyc sprawują władzę nad jednym znakiem, Lwem i Rakiem. Jednak tylko w samym centrum każdego poziomu czakry energia tej czakry naprawdę manifestuje się w duchowo zrównoważony sposób, poza dualistycznymi właściwościami koła zodiakalnego.

W najszerszym sensie siedem klasycznych planet odnosi się do dwunastu znaków w zaskakująco precyzyjny sposób. Po prostu kręci się zodiakiem, aż dopasuje się do tych rozmieszczeń czakr.

Co zrobić z trzema planetami zewnętrznymi? Są one zgodne z pierwszymi trzema czakrami, zgodnie ze znakami zodiaku, z którymi są powszechnie kojarzone przez władzę. Stąd Pluton oznacza żeńską stronę czakry Marsa (Skorpion), Neptuna żeńską stronę czakry Jowisza (Ryby), a Uran męską stronę czakry Saturna (Wodnik).

W filozofii jogi, każdy z tych peryferyjnych ośrodków czakr reprezentuje rodzaj drogi pamięciowej lub „pojemnika” na karmę i wrażenia życiowe; cokolwiek czujemy, myślimy i doświadczamy, jest rejestrowane w polach energetycznych kręgosłupa. W ten sposób wzorce nawykowe (lub samskary, w terminologii jogicznej) są budowane z czasem i wyryte w podświadomej psyche, gdzie nadal zmuszają nas do określonych zachowań z życia na wcielenie.

Nauka czakry o osobowości

Każda osobowość składa się z tych podstawowych archetypowych elementów, chociaż w bardzo różnych kombinacjach. W zależności od karmicznych wzorców jednostki, subtelne energie koncentrują się w różnych obszarach systemu czakr, gdzie są następnie wykorzystywane do konstruktywnych lub destrukcyjnych celów. W ten sposób złożone wzorce są konstelowane w ośrodkach czakr danej osoby. Chociaż każda osoba doświadcza wszystkich tych ośrodków w takim czy innym stopniu, niektóre czakry będą bardziej dominujące dla niektórych niż dla innych. Dlatego osoba bardziej artystyczna może mieć podkreśloną czwartą czakrę, podczas gdy typ intelektualny może mieć podkreśloną czwartą czakrę i tak dalej.

Jednym z przydatnych sposobów zilustrowania tego punktu jest pojęcie pod-osobowości, ponieważ każda czakra ma swoje unikalne cechy lub „personifikacje”. Wykorzystując ten system powiązań, możemy opisać różne czakry w następujący sposób: pierwsza, czyli czakra Saturna, może być metaforycznie opisana jako „Wewnętrzny Polityk” lub „Wewnętrzny Architekt”; druga, czyli czakra Jowisza, to „Wewnętrzny Optymista” lub „Wewnętrzny Kaznodzieja”; trzecia czakra, czyli Mars, jest po prostu „Wewnętrznym Wojownikiem”; czwarta, czyli czakra Wenus, to „Wewnętrzny Kochanek” lub „Wewnętrzny Artysta”; piąta, czyli Merkury, czakra jest „wewnętrznym komunikatorem” lub „wewnętrznym myślicielem”; szósta lub księżycowa czakra to „Wewnętrzna Matka” lub „Wewnętrzna Królowa”; siódma lub słoneczna czakra to „Wewnętrzny Ojciec” lub „Wewnętrzny Król”. W każdym horoskopie zostaną podkreślone pewne poziomy czakr, co określi najbardziej dominujące osobowości podrzędne danej osoby.

Interpretacja czakr za pomocą znaków

Widzieliśmy, jak dwanaście znaków ściśle odpowiada różnym czakrom, obracając zodiak, aż Rak i Lew znajdują się na szczycie koła. Umieszczenie planet danej osoby w obrębie tych różnych znaków dostarczy zatem ważnych wskazówek, które poziomy czakr są uwydatnione. Na przykład każda duża konstelacja planet w Wadze lub Byku wskazywałaby, mówiąc karmicznie, duże skupienie uwagi na lekcjach serca lub czwartej czakry, podczas gdy planety w Skorpionie lub Baranie wskazywałyby na skupienie energii na marynarce , lub po trzecie, czakra i tak dalej. Teoretycznie te czakrowe emfazy manifestowałyby się jako wzorce energetyczne w odpowiednich obszarach aury osoby, co z kolei byłoby dostrzegalne dla wystarczająco jasnowidzących osób.

Ten rodzaj interpretacji można w znacznym stopniu udoskonalić, ponieważ każda planeta jest subtelnie inna w sposobie, w jaki wzmacnia dany poziom czakr. Na przykład Saturn znajdujący się w jednej czakrze ma dramatycznie inny efekt niż gdy Jowisz znajduje się w tym samym centrum czakry. W szczególności, gdziekolwiek znajduje się Saturn, pokazuje, w jakim obszarze doświadczenia można czuć się szczególnie narażonym na rozwój lub, w jego najbardziej frustrującej formie, gdzie można czuć się w jakiś sposób odrzuconym. W subtelniejszym sensie, oczywiście, umiejscowienie Saturna wskazuje na poziom czakry, na którym można również znaleźć największą głębię mądrości przeniesionej z poprzednich wcieleń. W każdym razie prawdopodobnie trzeba by bardzo ciężko pracować, aby osiągnąć pożądane rezultaty na poziomie czakry zamieszkałym przez Saturna, chociaż właśnie z tego powodu można by również znacznie bardziej docenić nagrody tej czakry, tak jak człowiek utknął w pustynia bardziej doceniłaby szklankę wody niż człowiek pływający w rzece. W przeciwieństwie do tego, w jakiejkolwiek czakrze znajduje się Jowisz, wskazuje, gdzie doświadcza się bardziej oczywistych błogosławieństw i szczęścia, gdzie następuje bardziej płynne otwarcie i ekspresja energii życiowych – prawdopodobnie w nadmiarze.

Prawdopodobnie najważniejszymi sygnifikatorami, których należy szukać czakr, są Słońce, Księżyc i Ascendent. Po prostu studiując te podstawowe punkty, można, jak sądzę, wiele się dowiedzieć o skupieniu czakry jednostki w tym życiu. Na przykład Słońce w Bliźniętach silnie sugerowałoby wzmożone skupienie się na czakrze gardła mentalności i komunikacji, podczas gdy Słońce w Koziorożcu wskazywałoby na intensywny kierunek energii w kierunku płaszczyzny ziemskiej i ustanowienie sukcesu, rozpoznania lub po prostu zrównoważenia tego. poziom. Jak większość astrologów wie, te podstawowe wskaźniki (Słońce, Księżyc i Ascendant) mają swoje własne unikalne i subtelnie różne odcienie znaczeniowe – źródło ożywionej debaty wśród astrologów na przestrzeni lat. Moje własne odczucie w tej sprawie jest takie, że Księżyc wskazuje poziom czakry, z którego pochodzi, zarówno emocjonalnie, jak i karmicznie; Ascendent pokazuje, gdzie codzienna osobowość w tym życiu jest obecnie w zakresie widocznych, nawykowych sposobów myślenia i komunikowania się; a Słońce wskazuje kierunek czakr, do którego dążymy w tym życiu i który próbujemy wprowadzić w twórczą manifestację.

To było zatem tylko najkrótsze wprowadzenie do jogicznej filozofii czakry i niektórych sposobów, w jakie może ona naświetlić nasze rozumienie konwencjonalnego lub zachodniego horoskopu. Mam nadzieję, że w nadchodzących latach dalsza eksploracja tej syntezy da nam fundament pod prawdziwą „świętą psychologię”, która pełniej odblokuje duchowe potencjały astrologii.

Źródło artykułu

Ten artykuł został zaadaptowany z książki Raya Grassea Sen na jawie: odblokowanie symbolicznego języka naszego życia  (wydawca: Księgi Przygód). Poszerzone omówienie praktycznych aspektów interpretacji horoskopów czakrowych znajduje się w: Wschodnie systemy dla zachodnich astrologów: antologia, opublikowane przez Weiser Publications.

Informacje/Zamów książkę: Sen na jawie

Info/Zamów książkę: Wschodnie systemy dla zachodnich astrologów

Zamówienie Znaki czasu.

©1995 Ray Grasse - wszelkie prawa zastrzeżone.
Ten artykuł został zaczerpnięty z dłuższego artykułu
opublikowane w The Mountain Astrologer, kwiecień 1996.
www.MountainAstrologer.com

O autorze 

Ray Grasse jest zastępcą redaktora Magazyn Górski Astrologi autor książki author Sen na jawie: Odblokowywanie symbolicznego języka naszego życia (Quest, 1996) i nadchodzącej Znaki czasu (Hampton Roads, kwiecień 2002), badanie Ery Wodnika. Ray prowadzi aktywną praktykę astrologiczną i można się z nim skontaktować za pośrednictwem jego strony internetowej https://www.raygrasse.com/

Więcej książek tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon