Jak świetnie nastrojony muzyk jazzowy. Africa Studio / Shutterstock

Pytanie, czy osobowość jest wynikiem natury, czy wychowania, nęka badaczy – i opinię publiczną – od dziesięcioleci. Wiemy, że wszyscy jesteśmy wyjątkowi, każdy z charakterystycznym wzorem mowy, gestu, ruchu i myśli. A jeśli chodzi o naszą osobowość, nasze przeszłe myśli i działania wpływają na nasze przyszłe myśli i działania. Krótko mówiąc, nasze osobowości to tradycje. Jeśli tak jest, to czy możemy je zmienić? Odpowiedź brzmi tak, ale proces może być trudny.

Nasze osobowości, podobnie jak większość sposobów w naszych umysłach, są złożoną mieszanką natury i wychowania. Natura z pewnością ma znaczenie: badania bliźniąt oddzielonych od urodzenia pokazują, że nasze geny mogą kształtować nasze życie. Co najbardziej wymowne, bliźnięta jednojajowe wychowywane oddzielnie mają więcej podobnych osobowości niż bliźnięta dwujajowe, które dzielą tylko połowę swoich genów. Ale wychowanie też ma znaczenie: bliźnięta jednojajowe wychowywane osobno – a właściwie wychowywane razem – to bardzo różni ludzie. Natura i wychowanie mogą oczywiście współdziałać w złożony sposób: na przykład dziecko naturalnie zainteresowane muzyką (naturą) może mieć większe szanse na otrzymanie lub wytrwanie w lekcjach muzyki (część wychowania). Podobnie, początkowo nieśmiałe lub przyjazne dziecko ukształtuje sposób, w jaki ludzie je traktują: natura ponownie ukształtuje wychowanie.

To niezwykłe, jak różni jesteśmy wszyscy. Spotykając koleżankę niedawno po 20 latach miałam dziwne i silne poczucie znajomość i uznanie. Ale zupełnie zapomniałem o subtelnie charakterystycznych wzorach intonacji, zagadkowym uśmiechu, przechyleniu głowy na bok. Rozmowa zaczęła się wybuchać, tak jak zawsze. Wyglądało na to, że byliśmy tymi samymi ludźmi co przedtem, podnosząc się jakby po kilku dniach, a nie po kilkudziesięciu latach.

Takie doświadczenia przypominają nam, że to właśnie detale sprawiają, że każda napotkana osoba „czuje się” wyróżniająca. Mimo to myślimy o sobie io naszych osobowościach w znacznie bardziej ogólnych kategoriach: ludzie są towarzyski lub spokojni; zrelaksowany lub niespokojny; hojny lub samolubny; odważny lub nieśmiały. Możemy spróbować dokładniej określić takie cechy, korzystając z szerokiej gamy testów osobowości opracowanych przez ponad sto lat badań „psychometrycznych” – na przykład szeroko stosowanego modelu OCEAN, z jego łuskami za Otwartość, Sumienność, Ekstrawersję, Ugodowość i Neurotyczność.

Jaki jesteś??!!! Trueffelpix/Shutterstock

Ale te abstrakcyjne opisy wydają się nie pasować do naszego codziennego doświadczania wyjątkowości innych ludzi. W końcu osoba podszywająca się może błyskawicznie wyczarować celebrytę lub polityka charakterystyczną frazą, tonem głosu lub wyrazem twarzy. Ale abstrakcyjna lista cech osobowości z pewnością nie przywodziłaby na myśl nikogo konkretnie.

Myślę, że nasza intuicja, że ​​to szczegóły, a nie ogólniki czynią każdego z nas wyjątkowym, jest na dobrej drodze. Aby zobaczyć, jak to może być, rozważ analogię do tradycji – czy to w kuchni, muzyce, sztuce, czy w jakimkolwiek innym aspekcie życia. W mniej niż sekundę znamy różnicę między tradycyjnym jazzem, Bachem, disco czy hip-hopem. To właśnie nas uderzają – specyficzne kombinacje nut, harmonii i instrumentacji. Opisywanie tradycji muzycznych w kategoriach abstrakcyjnych cech (szybko kontra wolno; rytmiczne kontra płynne; dynamiczne kontra spokojne) jest możliwe, ale niezbyt pomocne.

Tradycje muzyczne i inne wyrastają z konkretnych, a nie ogólnych. Każdy nowy utwór muzyczny jest rekombinacją i odmianą fragmentów poprzednich utworów; każde nowe danie jest amalgamatem poprzednich; każde nowe dzieło sztuki czerpie z kanonu wcześniejszych dzieł sztuki i tak dalej. A wynikające z nich tradycje są bogate, złożone, sprzeczne, a granice zacierają się na sąsiednie tradycje. Muzykolodzy, pisarze kulinarni i historycy sztuki mogą z perspektywy czasu wymyślić wnikliwe opisy i pomocne taksonomie. Ale, aby przejść na chwilę do literatury, jeśli chcesz wiedzieć, czym jest „poezja metafizyczna”, żadna ilość wyuczonej dyskusji nie zastąpi wysłuchania kilku linijek Andrew Marvell or John Donne.

sugeruję to ludzie też są tradycjami: tradycje myśli, działań i reakcji, wzorce ruchów i ton głosu. Każda nowa myśl i działanie to rekombinacja i odmiana tego, co myśleliśmy i robiliśmy wcześniej – i do pewnego stopnia zapożyczamy z tego, co zaobserwowaliśmy, jak mówią i robią inni. Przez całe życie nasze wzorce myśli i zachowań utrwalają się – to nasza wyjątkowa historia, nasze wyjątkowe nawyki i wzorce czynią nas wyjątkowymi.

Osobowości są jak tradycje. Reddees/Shutterstock

Jeśli to prawda, jak powinniśmy odpowiedzieć na pytanie: jakim jestem człowiekiem? To niemożliwe pytanie, jak zdefiniowanie impresjonizmu, flamenco czy nouvelle cuisine. Znamy innych i siebie samych z doświadczania przykładów, a nie kontemplowania abstrakcji.

Tak więc z tego punktu widzenia nasze osobowości są stabilne, nie dlatego, że mamy niezmienne „głębokie” cechy (ekstrawertyk, lęk, ryzyko, itd.), ale dlatego, że czerpiemy z naszej własnej unikalnej „historii” i często ją okopujemy. myśli i działania. Jesteśmy jak muzycy jazzowi – budowany jest nasz charakterystyczny styl, fragment za fragmentem, warstwa po warstwie, przez całe życie improwizacji.

Możesz zmienić?

Zmiana aspektów naszej osobowości (jeśli chcemy) będzie najprawdopodobniej powolna i trudna. Ale tak jak muzycy jazzowi uczący się swojego rzemiosła, możemy zmieniać, ulepszać i stopniowo – iz wysiłkiem – zastępować stare nowe nawyki myślowe. Rzeczywiście, jest to strategia Terapii Poznawczo-Behawioralnej, która prosi ludzi o rejestrowanie, kwestionowanie i aktywne modyfikowanie swoich zachowań i myśli.

W rozwiązywaniu, na przykład, strachu przed wężami, żadna siła woli nie będzie skuteczna, a tym bardziej ogólny nakaz „być odważniejszym” lub „wziąć się w garść”. Co pomaga praca rozwijać nowe reakcje na reactions – i myśli o – wężach, aby nadpisać stare, nieprzydatne reakcje i myśli, na przykład, przez stopniową ekspozycję do zdjęć węży, węży gumowych i docelowo samych węży, w bezpiecznych warunkach.

A Ostatnie badania wskazał, że to samo dotyczy bardziej codziennych cech osobowości. Autorzy stwierdzili, że stopień chęci lub zamiaru bycia bardziej towarzyskim, na przykład, nie przewidywał wzrostu ekstrawersji z biegiem czasu. Jeśli jednak ludzie wyznaczają sobie cele (na przykład przygotowując tematy rozmowy, przywitając się z nieznajomym itd.), okazuje się, że samoocena zmiany osobowości może być przewidziana przez sukces w osiąganiu tych celów. Jeśli chcesz zmienić jakiś aspekt swojej osobowości, musisz przećwiczyć nowe zachowania i myśli.

Tak więc, jak w przypadku każdej tradycji, każdy z nas może się dostosowywać i ewoluować – i choć kształtuje nas przeszłość, jesteśmy również autorami naszej przyszłości. Ale tradycja jest głęboka i każdy z nas ma własne wzorce myślenia, mowy, gestu i ruchu, które czynią nas wyjątkowymi – natychmiast rozpoznawalnymi nawet po upływie dziesięcioleci. Zamiast niepokoić się naszymi dziwactwami i dziwactwami jako „niedoskonałościami” naszego idealnego ja, być może powinniśmy po prostu cieszyć się naszą własną wyjątkowością i nieograniczoną różnorodnością ludzkości.

O autorze

Nick Chater, profesor nauk behawioralnych, Warwick Business School, University of Warwick

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon