Dlaczego pociągają nas zabawki techniczne? Ars Electronica, CC BY-NC-ND S.

Jest Dużo szumu wokół premiery najnowszego robota-psa Sony. Nazywa się „aibo” i jest promowany jako wykorzystujący sztuczną inteligencję do reagowania na ludzi, którzy na niego patrzą, rozmawiają z nim i go dotykają.

Japońscy klienci kupili już ponad 20,000 3,000 sztuk i oczekuje się, że przyjedzie do USA przed sezonem świątecznych zakupów prezentów – w cenie zbliżonej do XNUMX USD.

Dlaczego ktoś miałby płacić tyle za robota-psa?

Moje ciągłe badania sugerują, że część tego przyciągania można wyjaśnić długotrwałym związkiem ludzkości z różnymi formami marionetek, ikon religijnych i innych figurek, które wspólnie nazywam „lalkami”.

Twierdzę, że te lalki są głęboko zakorzenione w naszym życiu społecznym i religijnym.

Lalki duchowe i społeczne

W ramach procesu pisania „duchowej historii lalek” powróciłem do tej starożytnej mitologii tradycji żydowskiej, chrześcijańskiej i muzułmańskiej, w której Bóg utworzony pierwszy człowiek z ziemi, a następnie tchnął życie w błotne stworzenie.

Od tego czasu ludzie próbują robić to samo – metaforycznie, mistycznie i naukowo – poprzez kształtowanie surowców w formy i figury, które wyglądają jak ludzie.

Jako folklorysta Adrienne Burmistrz wyjaśnia w niedawnym badaniu: „Bogowie i roboty”, takie sztuczne stworzenia na różne sposoby odnajdują się w mitach kilku starożytnych kultur.

Poza opowieściami ludzie uczynili te postaci częścią swojego życia religijnego w formie Ikony Najświętszej Maryi Panny io kształcie człowieka przedmioty wotywne.

Pod koniec XIX wieku masowo produkowano lalki z płytą gramofonową, które mogły odmawiać Modlitwę Pańską. Zostało to uznane za zabawny sposób nauczania dziecka być pobożnym. W Demokratycznej Republice Konga uważa się, że pewne duchy zamieszkują w figurkach stworzonych przez ludzi.

Na przestrzeni czasu i miejsca lalki odgrywały rolę w ludzkich sprawach. W Azji Południowej lalki w różnych formach stać się rytualnie ważnym podczas wielkiego święta bogini Nawaratri. Katsina lalki ludu Hopi pozwalają im tworzyć własną tożsamość. A w słynnym jawajskim i balijskim Wayang – marionetka cieni spektakle – masowa publiczność poznaje mityczną przeszłość i jej wpływ na teraźniejszość.

Czyni nas ludźmi

We współczesnym kontekście zachodnim lalki Barbie i GI Joes zaczęły odgrywać ważną rolę w rozwoju dzieci. Barbie była pokazane mieć negatywny wpływ na obrazy ciała dziewcząt, podczas gdy GI Joe zrobił wielu chłopców wierzy że są ważni, potężni i potrafią robić wielkie rzeczy.

Lalki Barbie. Tinker Tailor kocha Lalka, CC BY-NC

Co leży u podstaw naszego związku z lalkami?

Jak argumentowałem w moim wcześniejsze badania, ludzi łączy głęboka i starożytna więź ze zwykłymi przedmiotami. Kiedy ludzie tworzą formy, uczestniczą w starożytnej praktyce hominidów tworzenie narzędzi. Narzędzia mają zastosowanie w rolnictwie, gospodarstwie domowym i komunikacji, ale także pomagają ludziom myśleć, czuć, działać i modlić się.

Lalki są podstawowym narzędziem używanym przez ludzi w duchowym i społecznym wymiarze swojego życia.

Mają głęboki wpływ na ludzi. Pomagają budować więzi religijne, takie jak uczenie dzieci modlitwy, służąc jako medium do odpowiadania na modlitwy, zapewniając ochronę i zachęcając do uzdrowienia.

Modelują również role płciowe i uczą ludzi, jak zachowywać się w społeczeństwie.

Zabawki techniczne i wiadomości

Aibo i inne tego typu technologie, jak sądzę, odgrywają podobną rolę.

Częścią oczarowania aibo jest to, że wydaje się widzieć, słyszeć i reagować na dotyk. Innymi słowy, mechaniczny pies ma ucieleśnioną inteligencję, podobnie jak ludzie. Można szybko znaleźć filmy ludzi jest emocjonalnie zniewolonych przez aibo, ponieważ ma duże oczy, które „patrzą” na ludzi, przechyla głowę, wydaje się, że słyszy, i macha ogonem, gdy jest „głaskany” we właściwy sposób.

Kolejny taki robot, PARO, futrzasta maszyna w kształcie foki, która mruczy i wibruje podczas głaskania, została, pokazane mieć szereg pozytywnych skutków dla osób starszych, takich jak: zmniejszanie lęku, zwiększenie zachowań społecznych i przeciwdziałanie samotności.

Lalki mogą mieć głęboki i trwały wpływ psychologiczny na młodych ludzi. Psychoterapeuta Laur szerszy Wi, na przykład zaniepokoiły płciowe wiadomości, które jej syn otrzymywał w sytuacjach towarzyskich, mówiące o tym, że chłopcy nie powinni płakać ani w ogóle nie okazywać wielu uczuć.

Ona wtedy założony nowa firma produkująca zabawki, która tworzy lalki, które mogą pomóc w wychowaniu empatia u chłopców. Jak szerszy mówią, te lalki są „jak rówieśniczka, równe, ale też wystarczająco małe, wystarczająco wrażliwe, by dziecko mogło chcieć się nim zaopiekować”.

Outsourcing życia towarzyskiego?

Nie każdy z zadowoleniem przyjmuje wpływ, jaki te lalki mają na nasze życie. Krytycy tych lalek twierdzą, że zlecają na zewnątrz niektóre z najbardziej podstawowych umiejętności społecznych ludzkości. Twierdzą, że ludzie potrzebują innych ludzi, aby uczyli ich o normach płci i zapewniali towarzystwo – nie lalki i roboty.

MIT Sherry Turkle, na przykład, nieco słynnie odcina się od pochwały przyznawanej tym mechanicznym naśladowcom. Turkle od dawna pracuje nad interfejsem człowiek-maszyna. Z biegiem lat stała się bardziej sceptyczna co do ról, które przypisujemy tym mechanicznym narzędziom.

W konfrontacji z pacjentami stosującymi PARO znalazła się „głęboko przygnębiony” na uciekanie się społeczeństwa do maszyn jako towarzyszy, kiedy ludzie powinni spędzać więcej czasu z innymi ludźmi.

Ucząc nas bycia ludźmi?

Trudno nie zgodzić się z obawami Turkle, ale nie o to chodzi. Twierdzę, że jako ludzie łączy nas głęboka więź z takimi lalkami. Nowa fala lalek i robotów odgrywa zasadniczą rolę w motywowaniu kolejnych pytań o to, kim jesteśmy jako ludzie.

Biorąc pod uwagę postęp technologiczny, ludzie pytają, czy roboty”może mieć uczucia""być Żydem"Lub"tworzyć sztukę".

Zadaje się pytanie, czy roboty mogą mieć uczucia? Ellenm1, CC BY-NC

Kiedy ludzie próbują odpowiedzieć na te pytania, muszą najpierw zastanowić się, co to znaczy dla ludzi mieć uczucia, być Żydami i tworzyć sztukę.

Niektórzy naukowcy posuwają się tak daleko, że twierdzą, że ludzie zawsze byli cyborgami, zawsze mieszanką ludzkich ciał biologicznych i części technologicznych.

Jak lubią filozofowie Andy Clark mieć argumentował, „nasze narzędzia to nie tylko zewnętrzne rekwizyty i pomoce, ale są one głębokimi i integralnymi częściami systemów rozwiązywania problemów, które obecnie identyfikujemy jako ludzką inteligencję”.

Technologie nie konkurują z ludźmi. W rzeczywistości technologia jest boskim tchnieniem, ożywiającą, ożywiającą siłą Homo sapiens. Moim zdaniem lalki są niezbędnymi narzędziami technologicznymi, które znajdują drogę do życia nabożnego, miejsc pracy i przestrzeni społecznych.

Kiedy tworzymy, jesteśmy jednocześnie kreowani.

Płyta S. Brenta Rodrigueza, wizytujący profesor religioznawstwa, Hamilton College

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon