Czasem tęsknię za kulturową mitologią mojej młodości, za światem, w którym nie było nic złego w napoju gazowanym, w którym ważny był Super Bowl, w którym Ameryka przynosiła światu demokrację, w którym lekarz mógł cię naprawić, w którym nauka miała czynić życie coraz lepszym, a oni po prostu wysłali człowieka na Księżyc.
Życie miało sens. Gdybyś ciężko pracował, mógłbyś dostać dobre stopnie, dostać się na dobrą uczelnię, iść do szkoły lub pójść inną ścieżką zawodową i byłbyś szczęśliwy. Z kilkoma niefortunnymi wyjątkami odniósłbyś sukces, gdybyś przestrzegał zasad naszego społeczeństwa: gdybyś postępował zgodnie z najnowszymi poradami medycznymi, był na bieżąco z informacjami z New York Timesa, zdobył dobre wykształcenie, przestrzegał prawa, dokonywał rozważnych inwestycji i trzymałem się z dala od złych rzeczy, takich jak narkotyki. Jasne, były problemy, ale naukowcy i eksperci ciężko pracowali, aby je naprawić. Wkrótce nowy postęp w medycynie, nowe prawo, nowa technika edukacyjna będą napędzać dalszą poprawę życia.
Historia ludu
Moje wyobrażenia z dzieciństwa były częścią narracji, którą nazywam Historią ludzi, w której przeznaczeniem ludzkości było stworzenie doskonałego świata poprzez naukę, rozum i technologię: podbicie natury, przekroczenie naszego pochodzenia zwierzęcego i zaprojektowanie racjonalnego społeczeństwa.
Z mojego punktu widzenia podstawowe przesłanki tej historii wydawały się niepodważalne. Moje wykształcenie, media, a przede wszystkim normalność rutyny wokół mnie sprzysięgły się, by powiedzieć: „Wszystko jest w porządku”.
Dziś jest coraz bardziej oczywiste, że był to bańkowy świat zbudowany na ogromnym ludzkim cierpieniu i degradacji środowiska, ale w tamtym czasie można było żyć w tej bańce bez potrzeby oszukiwania samego siebie. Historia, która nas otaczała, była solidna. Z łatwością utrzymywał anomalne punkty danych na marginesach.
Coś było nie tak z tą historią
Niemniej ja (podobnie jak wielu innych) czułem zło na świecie, zło, które przesączało się przez szczeliny mojego uprzywilejowanego, izolowanego dzieciństwa. Nigdy w pełni nie zaakceptowałem tego, co mi zaoferowano, jako normalne. Wiedziałem, że życie miało być bardziej radosne, bardziej realne, bardziej znaczące, a świat miał być piękniejszy.
Nie mieliśmy nienawidzić poniedziałków i żyć weekendami i świętami. Nie trzeba było podnosić rąk, żeby móc się wysikać. Nie mieliśmy być trzymani w domu w piękny dzień, dzień po dniu. A gdy moje horyzonty się poszerzyły, wiedziałem, że miliony nie powinny głodować, że broń jądrowa nie powinna wisieć nad naszymi głowami, że lasy deszczowe nie powinny się kurczyć, ani umierać ryby, ani kondory i orły. znikanie.
Nie mogłem zaakceptować sposobu, w jaki dominująca narracja mojej kultury radziła sobie z tymi sprawami: jako fragmentaryczne problemy do rozwiązania, jako niefortunne fakty życiowe, których należy żałować, lub jako niewymienione tematy tabu, które należy po prostu zignorować.
Wszyscy wiemy lepiej
W pewnym sensie wszyscy wiemy lepiej. Ta wiedza rzadko znajduje wyraźne wyartykułowanie, więc zamiast tego wyrażamy ją pośrednio poprzez ukryty i jawny bunt. Uzależnienie, samosabotaż, kunktatorstwo, lenistwo, wściekłość, chroniczne zmęczenie i depresja to sposoby, dzięki którym powstrzymujemy się od pełnego uczestnictwa w oferowanym nam programie życia. Kiedy świadomy umysł nie może znaleźć powodu, by powiedzieć „nie”, nieświadomy mówi „nie” na swój własny sposób. Coraz więcej z nas nie może znieść dłużej pozostawania w „starej normalności”.
Ta narracja normalności rozpada się również na poziomie systemowym. Żyjemy dzisiaj w momencie „przejścia między światami”. Instytucje, które uniosły nas przez wieki, straciły swoją żywotność; tylko wraz ze wzrostem samooszustwa możemy udawać, że są trwałe.
Nasze systemy finansowe, polityczne, energetyczne, medyczne, edukacyjne i inne nie przynoszą już korzyści, jakie kiedyś przynosiły (lub wydawały się). Ich utopijna obietnica, tak inspirująca sto lat temu, z roku na rok maleje. Miliony z nas to wiedzą; coraz bardziej nie zawracamy sobie głowy udawaniem, że jest inaczej. A jednak wydaje się, że jesteśmy bezradni wobec zmian, bezradni nawet, by przestać uczestniczyć w pośpiechu cywilizacji przemysłowej w przepaść.
Pobudka
We wcześniejszych pracach zaproponowałem przeformułowanie tego procesu, widząc ewolucję kulturową człowieka jako historię wzrostu, po którym następuje kryzys, po którym następuje załamanie, a następnie renesans: pojawienie się nowego rodzaju cywilizacji, Wiek Zjednoczenia do podążaj za Wiekiem Odseparowania. Być może głęboka zmiana następuje tylko przez upadek. Z pewnością dotyczy to wielu osób na poziomie osobistym.
Możesz wiedzieć, intelektualnie, że twój styl życia nie jest zrównoważony i musisz zmienić swoje sposoby. "Tak tak. Wiem, że powinienem rzucić palenie. Zacznij ćwiczyć. Przestań kupować na kredyt”. Ale jak często ktoś się zmienia bez pobudki, a częściej bez serii pobudek? W końcu nasze nawyki są osadzone w sposobie bycia, który obejmuje wszystkie aspekty życia. Stąd powiedzenie: „Nie można zmienić jednej rzeczy, nie zmieniając wszystkiego”.
Na poziomie zbiorowym to samo jest prawdą. Gdy budzimy się do wzajemnych powiązań wszystkich naszych systemów, widzimy, że nie możemy zmienić na przykład naszych technologii energetycznych bez zmiany systemu gospodarczego, który je wspiera. Dowiadujemy się również, że wszystkie nasze zewnętrzne instytucje odzwierciedlają nasze podstawowe postrzeganie świata, nasze niewidzialne ideologie i systemy wierzeń. W tym sensie możemy powiedzieć, że kryzys ekologiczny – jak wszystkie nasze kryzysy – jest kryzysem duchowym. Rozumiem przez to, że idzie na sam dół, obejmując wszystkie aspekty naszego człowieczeństwa.
A co dokładnie jest na dole?
U podstaw naszej cywilizacji leży opowieść, mitologia. Nazywam to Historią Świata lub Historią Ludu — matrycą narracji, umów i systemów symbolicznych, która zawiera odpowiedzi, jakie nasza kultura oferuje na najbardziej podstawowe pytania życiowe:
Kim jestem?
Dlaczego coś się dzieje?
Jaki jest cel życia?
Jaka jest ludzka natura?
Co jest święte?
Kim jesteśmy jako ludzie?
Skąd przyszliśmy i dokąd zmierzamy?
Odpowiedzi na te pytania są zależne kulturowo, a jednak zanurzają nas tak całkowicie, że postrzegamy je jako samą rzeczywistość.
Transformacja roli ludzkości na planecie Ziemia
Te odpowiedzi zmieniają się dzisiaj, wraz ze wszystkim, co na nich zbudowano – co w zasadzie oznacza całą naszą cywilizację. Dlatego czasami mamy przyprawiające o zawrót głowy uczucie, że cały świat się rozpada. Widząc pustkę tego, co kiedyś wydawało się tak realne, praktyczne i trwałe, stoimy jak w przepaści. Co dalej? Kim jestem? Co jest ważne? Jaki jest cel mojego życia? Jak mogę być skutecznym środkiem leczniczym? Stare odpowiedzi bledną, gdy Historia ludzi, którzy kiedyś na nie odpowiedzieli, rozpada się wokół nas.
Ta książka jest przewodnikiem od starej opowieści, przez pustą przestrzeń między opowieściami, do nowej opowieści. Zwraca się do czytelnika jako do podmiotu tej przemiany osobiście i jako czynnik transformacji – dla innych ludzi, dla naszego społeczeństwa i dla naszej planety.
Podobnie jak kryzys, transformacja, przed którą stoimy, sięga dna. Wewnętrznie to nic innego jak transformacja w doświadczeniu bycia żywym. Zewnętrznie jest to nic innego jak zmiana roli ludzkości na planecie Ziemia.
Wyciąg za zgodą with Rozdział 1:
Piękniejszy świat, o którym wiedzą nasze serca, jest możliwy.
Źródło artykułu
Piękniejszy świat, o którym wiedzą nasze serca, jest możliwy
Charles Eisenstein
Co możemy zrobić w czasach kryzysu społecznego i ekologicznego jako jednostki, aby uczynić świat lepszym miejscem? Ta inspirująca i dająca do myślenia książka służy jako wzmacniające antidotum na cynizm, frustrację, paraliż i przytłoczenie, które odczuwa wielu z nas, zastępując ją ugruntowanym przypomnieniem tego, co jest prawdą: wszyscy jesteśmy połączeni i nasze małe, osobiste wybory posiadać nieoczekiwaną moc transformacyjną. Poprzez pełne przyjęcie i praktykowanie tej zasady wzajemnych powiązań – zwanej współistnieniem – stajemy się skuteczniejszymi agentami zmiany i mamy silniejszy pozytywny wpływ na świat.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i / lub zamówić tę książkę i / lub pobierz edycję Kindle.
O autorze
Charles Eisenstein jest mówcą i pisarzem skupiającym się na tematach cywilizacji, świadomości, pieniędzy i ewolucji kulturowej człowieka. Jego wirusowe filmy krótkometrażowe i eseje online uczyniły z niego filozofa społecznego i kontrkulturowego intelektualistę, który sprzeciwia się gatunkom. Charles ukończył Uniwersytet Yale w 1989 r., uzyskując dyplom z matematyki i filozofii, a następne dziesięć lat spędził jako tłumacz języka chińskiego na angielski. Jest autorem kilku książek, m.in Święta ekonomia i Wznoszenie się ludzkości. Odwiedź jego witrynę internetową pod adresem charleseisenstein.net
Przeczytaj więcej artykułów Charlesa Eisensteina. Odwiedź jego strona autora.
Wideo z Charlesem: nowa historia ludu
{vembed Y=Mjoxh4c2Dj0}
