Proste życie nie jest celem samym w sobie. Możemy zaoszczędzić pieniądze (ale nie zawsze) i zwiększyć naszą wolność i bezpieczeństwo (znowu nie zawsze), a nasze życie może odzwierciedlać szczególne piękno prostoty (ale tylko wtedy, gdy pielęgnujemy odpowiednie dla niej upodobania). Ale przede wszystkim prostota jest sposobem na oczyszczenie „przestrzeni”, w której może narodzić się coś nowego. To właśnie dla tego „czegoś nowego” jest prostota.

„Przestrzeń”, którą oczyszczamy, może być fizyczna, gdy ograniczamy bałagan w naszym życiu. Może to być również towarzyskie, ponieważ możemy wymienić niektóre zyski finansowe na więcej czasu, aby cieszyć się rodziną, przyjaciółmi i społecznością. „Przestrzeń”, którą otwieramy, może być emocjonalna, o ile zmniejszamy stres, zmartwienie, strach, rywalizację i tak dalej. Możemy również zyskać relaks, spokój i współpracę z innymi. „Przestrzeń” może być również duchowa, ponieważ starzy bogowie konsumpcjonizmu zostają odrzuceni na rzecz nowej świadomości duchowej.

Prostota: dar czasu, energii, wolności

Jest jeszcze jeden aspekt tego „czegoś nowego”, który ma związek z tym, do czego służą istoty ludzkie. To cele naszego życia muszą się rozszerzyć, aby wypełnić przestrzeń zapewnianą przez prostotę, jeśli zarówno prostota, jak i nasze życie mają mieć sens.

W swojej najbardziej podstawowej postaci dar życia jest darem czasu, energii i wolności. Ale nic, co dotyczy zwykłego życia, nie odpowiada na następne pytanie: Jak wykorzystamy nasz czas, energię i wolność, aby wyrazić sens naszego życia w świecie? Innymi słowy: na czym ma polegać nasze życie?

Zawsze w jakiś sposób odpowiadamy na to pytanie, nawet jeśli tylko powtarzamy to, czego nauczyliśmy się dorastając.

W swojej prowokującej do myślenia książce Izmael, Daniel Quinn mówi, że każde społeczeństwo i życie każdej jednostki jest opowieścią o pytaniach: Po co jest świat? Po co jestem?

Kultura konsumpcyjna czy dobrowolna prostota

Podstawowa historia kultury konsumpcyjnej mówi, że Ziemia została stworzona dla użytku i przyjemności istot ludzkich oraz że celem ludzkiego życia jest podbój i podporządkowanie sobie Ziemi dla ludzkich celów, w tym złudzenie, że możemy żyć bez związku ze świętością uprawnienie. Rezultatem przeżywania tej historii jest to, co widzimy wokół nas: zniszczone środowisko, społeczna nierówność i przemoc, psychologiczny i emocjonalny ból oraz duchowa pustka. Jeśli uznamy, że ta historia jest niespełniona, potrzebne są dwie rzeczy: po pierwsze, żebyśmy przestali odgrywać starą historię, a po drugie, żebyśmy zaczęli odgrywać nową historię. Ogólnie rzecz biorąc, ludzie nie rezygnują ze swojej starej historii, dopóki nie mają nowej. Dobrowolna prostota to pusta księga, w której możemy napisać nową historię. Daniel Quinn sugeruje również ekscytującą strategię otwierającą: Zamiast opowiadać historię o tym, jak Ziemia należy do nas, moglibyśmy opowiedzieć historię o tym, jak należymy do Ziemi.

Jesteśmy świadomymi, duchowymi, refleksyjnymi istotami zdolnymi do życia z prostotą i elegancją w trosce o Ziemię, do której należymy. Byłoby powodem do żalu, gdybyśmy po prostu skonsumowali planetę i zostawili na jej miejscu odpady z bardzo krótkiej i samolubnej imprezy. Byłoby również powodem do żalu, gdybyśmy spędzili nasze dni żyjąc w strachu przed śmiercią, zaprzeczając naszej współzależności z innymi gatunkami i daremnym złudzeniu, że możemy w jakiś sposób kontrolować i dominować nad żywymi społecznościami, które nas utrzymują.

Jeśli istoty ludzkie należą do Ziemi, a żywe istoty zależą od siebie nawzajem, to wszyscy należymy do siebie nawzajem. Teraz może rozpocząć się nowa historia, która jest również historią starożytną. Będzie to opowieść o przynależności, wyrażająca się poprzez akty przynależności i relacji. Taki jest sens miłości, a miłość to życie w świadomości Boskiej Istoty. Czy możemy zdać sobie sprawę, że idea ludzkiej dominacji na Ziemi jest częścią starej historii, którą może zmienić rosnąca świadomość naszego życia w Boskiej Istocie? Czy możemy pomyśleć, że stając się bardziej świadomymi manifestującej się przez nas Boskiej Istoty, aspirujemy nie do przekroczenia naszego życia na Ziemi, ale do życia w nim w święty i pełen współczucia sposób, jako jego część?

Wyzwanie prostego życia

Proste życie stawia przed nami wyzwanie, by nie powracać do nostalgii, mitów, prymitywizmu, fałszywej ascezy lub innych „-izmów”, które były częścią naszej historii. Nie możemy wrócić do bycia łowcami-zbieraczami. Ale możemy opowiadać sobie różne historie o znaczeniu naszego bycia tutaj na Ziemi. Możemy postrzegać prostotę jako część tego nowego społeczeństwa, które pojawi się w oparciu o nową historię. Należymy do Ziemi, a Ziemia należy do Istoty Boskiej. Zostaliśmy stworzeni do pielęgnacji ogrodu, do którego należymy.

Emocjonalnym filarem starej/nowej historii jest nasz strach przed śmiercią. Nasze społeczeństwo przyjęło dość dramatyczny zwrot dokładnie wtedy, gdy my, ludzie, próbowaliśmy przejąć kontrolę nad własnym życiem i śmiercią wbrew Boskiej Istocie. Naszym podstawowym wyborem w życiu jest albo próba trzymania naszego życia we własnych rękach, albo powierzenie go w ręce Boskiej Istoty. Z tego wyboru wynika wszystko inne, na dobre lub na złe. Nasze życie jest w rzeczywistości w rękach Boskiej Istoty – zawsze było i zawsze będzie. Kiedy wyobrażamy sobie, że możemy je odzyskać, szkodzimy sobie, sobie nawzajem i Ziemi. Problem nie polega więc na tym, czy będziemy żyć, czy umrzemy, ale czy będziemy żyć i umrzeć w rękach Boskiej Istoty, czy też sami w naszych własnych rękach i rękach naszej technologii.

Strach przed śmiercią może również tłumaczyć niepokój niektórych ludzi z dobrowolną prostotą. Pozbycie się dóbr materialnych zapowiada większe porzucenie, jakim jest śmierć. Może to nawet rodzaj treningu! Może gromadzimy majątek, aby wzmocnić iluzję, że jesteśmy bezpieczni od śmierci.

Życie inaczej dzięki prostocie

Kiedy patrzę w „przestrzeń” stworzoną przez prostotę, widzę ludzi żyjących inaczej. Widzę, jak przykładamy się twórczo do przynależności do świata i do siebie nawzajem. Widzę ludzi, którzy wykorzystują naukę, aby zrozumieć i docenić świat, do którego należymy, nie po to, by manipulować nim dla osobistych korzyści czy uniknięcia śmierci, ale po prostu po to, by go zrozumieć i docenić oraz wiedzieć, jak żyć w nim z coraz większą harmonią. Widzę, jak wykorzystujemy technologię, aby zwiększyć naszą przynależność do Ziemi i do siebie nawzajem, a nie po to, by zwiększać zyski i luksus dla nielicznych. Widzę ludzi ciężko pracujących, aby wzrastać duchowo, doceniać piękno i kultywować współczucie, pokój, tolerancję i harmonię społeczną. Wyobrażam sobie nas podróżujących do gwiazd nie jako zdobywców szukających nowych planet do ujarzmienia, ale raczej jako ludzi szukających innych światów i innych istot, które można docenić i zrozumieć.

Rozwijanie świadomości naszej „przynależności” do Ziemi i Boskiej Istoty wymaga praktyki zarówno prostoty (która zapewnia „przestrzeń” dla nowej świadomości), jak i uważności (która jest metodą rozwijania nowej świadomości). Nie możemy zrozumieć, że należymy do Ziemi, jeśli w jakiś sposób nie doświadczymy naszej przynależności. Nie możemy doświadczyć naszej przynależności, dopóki nie staniemy się tego świadomi. Nie możemy stać się tego świadomi, dopóki nie usuniemy wszystkiego, co mogłoby nas odciągnąć od rozwijania nowej świadomości i przekierowania naszej uwagi na te doświadczenia, które świadczą o naszej przynależności do stworzenia.

Prostota: rozwijanie uważności

Rozwijanie uważności nie wymaga wyjątkowych zdolności. Gdybyśmy mogli zmierzyć świadomość, prawdopodobnie odkrylibyśmy, że wszyscy mamy jej mniej więcej taką samą „ilość”. Nie chodzi o to, żeby „poszerzyć” świadomość, żebyśmy „mieli” jej więcej, ale o przekierowanie naszej uwagi tak, abyśmy dostrzegali różne aspekty naszego doświadczenia i naszego miejsca w świecie. Zarówno artysta, jak i miłośnik sztuki mają ten sam rodzaj oczu. Jednak artyści kierują swoją uwagę w taki sposób, że ich dzieła zwracają naszą uwagę na rzeczy, których wcześniej nie zauważaliśmy. Dar talentu artystycznego sprawia, że ​​wydaje się, że tacy ludzie „widzą to, co niewidzialne”, podczas gdy w rzeczywistości moglibyśmy zobaczyć dokładnie to samo, gdybyśmy tylko odpowiednio skierowali naszą uwagę.

Po co więc dobrowolna prostota? Służy rozwijaniu uważności. A uważność pomaga nam odkryć, że należymy do Ziemi i razem z Ziemią jesteśmy w rękach Boskiej Istoty. Świadomość tego robi różnicę. Pomoże nam opowiedzieć nową historię z naszego życia.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wydawnictwa Nowego Społeczeństwa. ©2000. http://www.newsociety.com

Źródło artykułu:

Stepping Lightly: Prostota dla ludzi i planety
przez Marka A. Burcha.

Czytelnicy reprezentujący różne perspektywy – niezależnie od tego, czy są już zaangażowani w proste życie, czy poszukują głęboko zaangażowanego podejścia do aktywnego promowania zrównoważonego społeczeństwa, gospodarki i planety – znajdą tutaj bogactwo inteligentnych i pełnych współczucia argumentów przemawiających za lekkim życiem zarówno dla duszy, jak i dla zdrowia. dla Ziemi.

Informacje / Zamów tę książkę.

Więcej książek autorstwa Marka A. Burcha

O autorze

MARK BURCH jest niezależnym pedagogiem, pisarzem i prowadzącym warsztaty. Obecnie prowadzi kursy na temat dobrowolnej prostoty jako adiunkt na Uniwersytecie w Winnipeg i oferuje warsztaty na temat prostszego życia i edukacji ekologicznej dorosłych w całej Kanadzie. Był gościem w CBC TV "Man Alive", CBC Radio "Ideas" oraz w serialu dokumentalnym Knowledge Network "The Simpler Way". Jest autorem Lekko stąpając jak również Prostota: notatki, historie i ćwiczenia na rzecz rozwijania niewyobrażalnego bogactwa. Mark Burch kultywuje bezruch, gromadzi Chi i pielęgnuje ogród w Manitobie w Kanadzie.