Popularne zainteresowanie rodzimą duchowością może być krytykowane jako ostateczna forma morderstwa kulturowego, w której historie, rytuały i święte wierzenia są dokooptowane i poniżane. Ale pochodzi również z uznania, że tubylcy niosą ze sobą ważną wiedzę, która została utracona, wiedzę, którą my z Zachodu jesteśmy w końcu gotowi usłyszeć, gdy nasze własne rytuały, mity i instytucje się załamują.
Einstein powiedział, że naszych problemów nie da się rozwiązać na tym samym poziomie myślenia, który je stworzył. To prawda, ale jak mamy myśleć na innym poziomie? Jak mamy odróżnić to, co naprawdę różni się od tego, co sami sobie mówimy, ale czy naprawdę stare wino jest w nowej skórze? Bez natchnienia sposobów poznania i bycia, które są zewnętrzne w stosunku do naszej historii, pozostaniemy w niej na zawsze zagubieni, przetasowując te same stare elementy.
Na szczęście podczas naszej podróży Separacji przemyciliśmy razem z nami trzy nasiona Zjednoczenia, trzy kanały napływu mądrości z dawnych i przyszłych czasów. Cóż, może być ich więcej niż trzy! Ale oto jak opowiadam tę historię:
Trzy Nasiona
Dawno, dawno temu plemię ludzkości wyruszyło w długą podróż zwaną Separacją. Nie był to błąd, jak mogą sądzić niektórzy, widząc jego spustoszenie na planecie; nie był to upadek ani wyraz jakiegoś wrodzonego zła, charakterystycznego dla gatunku ludzkiego. Była to podróż mająca cel: doświadczyć skrajności separacji, rozwinąć dary, które przychodzą w odpowiedzi na to, i zintegrować to wszystko w nowej epoce zjednoczenia.
Ale od początku wiedzieliśmy, że w tej podróży kryje się niebezpieczeństwo: że możemy się zagubić w Oddzieleniu i nigdy nie wrócić. Moglibyśmy stać się tak wyobcowani z natury, że zniszczylibyśmy samą podstawę życia; możemy stać się tak oddzieleni od siebie, że nasze biedne ego, pozostawione nagie i przerażone, stanie się niezdolne do ponownego przyłączenia się do wspólnoty wszystkich istot. Innymi słowy, przewidzieliśmy kryzys, przed którym stoimy dzisiaj.
Dlatego tysiące lat temu zasadziliśmy trzy nasiona, które wykiełkują w momencie, gdy nasza podróż Oddzielenia osiągnęła swój koniec. Trzy nasiona, trzy transmisje z przeszłości do przyszłości, trzy sposoby zachowania i przekazywania prawdy o świecie, jaźni i tym, jak być człowiekiem.
Wyobraź sobie, że żyłeś trzydzieści tysięcy lat temu i miałeś wizję wszystkiego, co miało nadejść: symbolicznego języka, nazywania i etykietowania świata; rolnictwo, udomowienie przyrody, panowanie nad innymi gatunkami i ziemią; Maszyna, panowanie nad siłami natury; zapomnienie o tym, jak piękny i doskonały jest świat; atomizacja społeczeństwa; świat, w którym ludzie boją się nawet napić ze strumieni i rzek, gdzie żyjemy wśród obcych i nie znamy ludzi z sąsiedztwa, gdzie zabijamy na całej planecie za dotknięciem guzika, gdzie morza stają się czarne, a powietrze pali nasze płuca, w których jesteśmy tak złamani, że nie śmiemy pamiętać, że tak nie powinno być.
Wyobraź sobie, że widziałeś, jak to wszystko nadchodzi. Jak pomógłbyś ludziom trzydzieści tysięcy lat temu? Jak przesłałbyś informacje, wiedzę, pomoc przez tak ogromną przepaść czasu? Może to się rzeczywiście wydarzyło. Więc wymyśliliśmy trzy nasiona.
Pierwsze Nasienie: Linie Mądrości
Pierwszym nasieniem były linie mądrości: linie przekazu sięgające tysięcy lat wstecz, które zachowały i chroniły podstawową wiedzę. Od adepta do ucznia, w każdej części świata, różne tradycje mądrości przekazały w tajemnicy nauki.
Strażnicy mądrości, sufi, mistrzowie zen, kabaliści, czarodzieje taoistyczni, chrześcijańscy mistycy, hinduscy swami i wielu innych, ukrywających się w obrębie każdej religii, przechowywali wiedzę w bezpiecznym miejscu do czasu, gdy świat będzie gotowy do jej odzyskania. Nadszedł ten czas i dobrze wykonali swoją pracę. Wielu duchowych przywódców, nawet Dalajlama, mówi, że czas tajemnic się skończył.
Kiedy jeszcze nie pokryliśmy terytorium Separacji, kiedy wciąż dążyliśmy do poszerzenia naszego podboju natury, kiedy historia Wzniesienia ludzkości nie była jeszcze kompletna, nie byliśmy gotowi usłyszeć o jedności, łączności, współzależności, współżyciu. Myśleliśmy, że odpowiedzią jest więcej kontroli, więcej technologii, więcej logiki, lepiej skonstruowane społeczeństwo oparte na racjonalnej etyce, większa kontrola nad materią, naturą i ludzką naturą. Ale teraz stare paradygmaty zawodzą, a ludzka świadomość osiągnęła taki stopień wrażliwości, który pozwala temu ziarnu rozprzestrzeniać się po całej ziemi. Została uwolniona i masowo rośnie w nas.
Drugie Nasienie: Święte Opowieści
Drugim nasieniem były święte historie: mity, legendy, baśnie, folklor i odwieczne tematy, które pojawiają się w różnych postaciach na przestrzeni dziejów. Zawsze byli z nami, więc bez względu na to, jak daleko zawędrowaliśmy w Labirynt Oddzielenia, zawsze mieliśmy koło ratunkowe, jakkolwiek wątłe i splątane, prowadzące do prawdy. Historie pielęgnują w nas tę maleńką iskierkę pamięci, która zna nasze pochodzenie i cel.
Starożytni, wiedząc, że prawda zostanie dokooptowana i zniekształcona, jeśli zostanie pozostawiona w wyraźnej formie, zakodowali ją w opowieści. Kiedy słyszymy lub czytamy jedną z tych historii, nawet jeśli nie potrafimy rozszyfrować symboliki, wpływa na nas nieświadomy poziom. Mity i bajki reprezentują bardzo wyrafinowaną technologię psychiczną. Każde pokolenie gawędziarzy, bez świadomego zamiaru, przekazuje ukrytą mądrość, której nieświadomie nauczyło się z opowiadanych historii.
Nie zaprzeczając bezpośrednio paradygmatom separacji i wznoszenia się, nasze mity i historie przemycają w zupełnie innym rozumieniu rzeczywistości. Pod przykrywką „To tylko historia” przekazują emocjonalną, poetycką i duchową prawdę, która jest sprzeczna z logiką linearną, redukcjonizmem, determinizmem i obiektywizmem.
Nie mówię tu o opowieściach moralistycznych. Większość z nich zawiera niewiele prawdy. Aby przekazać drugie ziarno, musimy ukorzyć się w naszych opowieściach, a nie próbować wykorzystać je do naszych własnych moralistycznych celów. Zostały stworzone przez istoty znacznie mądrzejsze niż nasze współczesne ja.
Jeśli opowiadasz lub przekazujesz historie, bardzo szanuj ich pierwotną formę i nie zmieniaj ich, chyba że poczujesz poetyckie upwelling. Zwróć uwagę na to, jaka literatura dziecięca ma wrażenie prawdziwej historii. Najnowsza literatura dziecięca tego nie robi. Prawdziwą historię możesz rozpoznać po sposobie, w jaki jej obrazy pozostają w twoim umyśle. Odciska się na psychice. Masz wrażenie, że wraz z fabułą zostało przekazane coś innego, coś niewidzialnego.
Zazwyczaj takie historie noszą bogatą symbolikę, często nieznaną nawet ich autorom. Porównanie dwóch dwudziestowiecznych książek dla dzieci ilustruje mój punkt widzenia: porównaj historię Berenstain Bears z How the Grinch Stole Christmas! Tylko ta ostatnia ma psychiczną siłę przetrwania, odsłaniającą ducha prawdziwej historii i jest bogata w archetypową symbolikę.
Trzecie nasienie: tubylcze plemiona
Trzecim nasieniem były rdzenne plemiona, ludzie, którzy na pewnym etapie zrezygnowali z podróży separacji. Wyobraź sobie, że na początku podróży zebrała się Rada Ludzkości, a niektórzy członkowie zgłosili się na ochotnika do przebywania w odległych miejscach i rezygnacji z separacji, co oznaczało odmowę wejścia w przeciwny, kontrolujący związek z naturą, a tym samym odrzucenie procesu, który prowadzi do rozwój wysokiej technologii. Oznaczało to również, że kiedy zostaną odkryte przez ludzi, którzy zagłębili się w Separację, spotkają się z najokropniejszym cierpieniem. To było nieuniknione.
Ci ludzie z trzeciego nasienia prawie zakończyli dzisiaj swoją misję. Ich misją było po prostu przetrwanie na tyle długo, aby dostarczyć żywych przykładów tego, jak być człowiekiem. Każde plemię nosiło inny fragment, czasem wiele fragmentów tej wiedzy.
Wiele z nich pokazuje nam, jak widzieć i odnosić się do ziemi, zwierząt i roślin. Inni pokazują nam, jak pracować ze snami i niewidzialnym. Niektóre zachowały naturalne sposoby wychowywania dzieci, które teraz rozpowszechniają się w takich książkach, jak: Koncepcja kontinuum.
Niektórzy pokazują nam, jak komunikować się bez słów – plemiona takie jak Hadza i Pirahã komunikują się głównie pieśnią. Niektórzy pokazują nam, jak uwolnić się od mentalności linearnego czasu. Wszystkie są przykładem sposobu bycia, który intuicyjnie rozpoznajemy i za którym tęsknimy. Budzą pamięć w naszych sercach i budzą pragnienie powrotu.
***
W rozmowie Miś Łasica Lakota Aloysius powiedział mi, że kiedyś zapytał swojego dziadka: „Dziadku, Biały Człowiek niszczy wszystko, czy nie powinniśmy próbować go powstrzymać?” Jego dziadek odpowiedział: „Nie, to nie jest konieczne. Będziemy czekać. Przechytrzy samego siebie.
Dziadek rozpoznał w tej odpowiedzi dwie rzeczy: (1) Separacja niesie nasiona własnego upadku i (2) rolą jego ludu jest bycie sobą. Ale nie sądzę, że jest to postawa bezduszności, która pozostawia Białego Człowieka na jego sprawiedliwych pustyniach; jest to postawa współczucia i pomocy, która rozumie ogromne znaczenie bycia po prostu tym, kim są. Utrzymują przy życiu coś, czego potrzebuje planeta i społeczność wszystkich istot.
Z tego samego powodu fascynacja naszej kultury wszystkimi rzeczami tubylczymi nie jest jedynie najnowszą formą kulturowego imperializmu i wyzysku. Prawdą jest, że ostatnim etapem dominacji kulturowej byłoby przekształcenie Native Ways w markę, wizerunek marketingowy. I z pewnością są w mojej kulturze tacy, którzy, oderwani od społeczności i prawdziwej tożsamości, przyjmują pseudotożsamości rdzennych mieszkańców i szczycą się swoimi powiązaniami z rdzenną kulturą, duchowością, ludźmi i tak dalej. Pod tym jednak kryje się świadomość, że ocalałe Pierwsze Ludy mogą nas nauczyć czegoś ważnego.
Przyciąga nas ich dar, ziarno, które zachowali do chwili obecnej. Aby otrzymać to ziarno, nie trzeba brać udziału w ich rytuałach, przyjmować imienia zwierzęcego ani twierdzić, że jest on rdzennym przodkiem, ale tylko pokornie zobaczyć, co zachowały, aby pamięć mogła się obudzić.
Do niedawna takie widzenie było dla nas niemożliwe, zamrożone naszym kompleksem wyższości kulturowej, naszą arogancją, naszym pozornym sukcesem w opanowaniu wszechświata. Teraz, gdy zbiegające się kryzysy ekologiczne i społeczne ujawniają bankructwo naszych dróg, mamy oczy, które widzą drogi innych.
Przedrukowano za zgodą Rozdział 16:
Piękniejszy świat, o którym wiedzą nasze serca, jest możliwy.
Źródło artykułu
Piękniejszy świat, o którym wiedzą nasze serca, jest możliwy
Charles Eisenstein
Co możemy zrobić w czasach kryzysu społecznego i ekologicznego jako jednostki, aby uczynić świat lepszym miejscem? Ta inspirująca i dająca do myślenia książka służy jako wzmacniające antidotum na cynizm, frustrację, paraliż i przytłoczenie, które odczuwa wielu z nas, zastępując ją ugruntowanym przypomnieniem tego, co jest prawdą: wszyscy jesteśmy połączeni i nasze małe, osobiste wybory posiadać nieoczekiwaną moc transformacyjną. Poprzez pełne przyjęcie i praktykowanie tej zasady wzajemnych powiązań – zwanej współistnieniem – stajemy się skuteczniejszymi agentami zmiany i mamy silniejszy pozytywny wpływ na świat.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.
O autorze
Charles Eisenstein jest mówcą i pisarzem skupiającym się na tematach cywilizacji, świadomości, pieniędzy i ewolucji kulturowej człowieka. Jego wirusowe filmy krótkometrażowe i eseje online uczyniły z niego filozofa społecznego i kontrkulturowego intelektualistę, który sprzeciwia się gatunkom. Charles ukończył Uniwersytet Yale w 1989 r., uzyskując dyplom z matematyki i filozofii, a następne dziesięć lat spędził jako tłumacz języka chińskiego na angielski. Jest autorem kilku książek, m.in Święta ekonomia i Wznoszenie się ludzkości. Odwiedź jego witrynę internetową pod adresem charleseisenstein.net
Wideo z Charlesem: Historia współistnienia
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
