Skręć, Skręć Skręć... Czwarty Skręt i dokąd zmierzamy

Rozumiem, dlaczego ludzie czują się niespokojni, zdezorientowani, a nawet przerażeni tym, co obserwują w dzisiejszym świecie. Wszędzie, gdzie nie spojrzymy, widzimy chaos i zmianę, zakłócenie i zniszczenie. Widzimy cierpienie i niedostatek; widzimy nierówność i ograniczenie możliwości. Widzimy dla siebie pozytywną przyszłość tylko mgliście, w najlepszym razie. A w najgorszym przypadku nie widzimy przyszłości dla naszego gatunku.

Kiedy ci, którzy czują się przerażeni lub przygnębieni całym tym chaosem, pytają mnie, co przewiduję dla przyszłości ludzkości, mówię im, że nasz gatunek jest w trakcie Wielkiej Zmiany. Doświadczyliśmy już trzech takich zmian – a dwie z nich miały miejsce w ciągu ostatnich 500 lat. Oznacza to, że stworzenie przyspiesza swoją pracę w nas i przez nas. To dobra wiadomość; oznacza to, że stworzenie docenia potencjał, który nosimy w nasieniu naszego gatunku ludzkiego i zachęca nas do rozkwitu tu i teraz.

Jeśli przyjrzymy się naszym poprzednim Wielkim Zwrotom z myślą o zrozumieniu, jak daleko i skąd przyszliśmy, to dochodzenie oferuje kilka potężnych spostrzeżeń. Możemy lepiej zrozumieć, co się z nami stało i dlaczego. To pomaga nam w ustaleniu, dokąd zmierzamy. Przedstawiam następujące spostrzeżenia jako własną interpretację tego, czego do tej pory doświadczyliśmy. Zachęcamy do samodzielnego sprawdzenia, czy to rezonuje.

Nasza pierwsza wielka zmiana

Wierzę, że nasza pierwsza Wielka Zmiana obejmowała naszą transformację od łowców/zbieraczy do kultur agrarnych. Ta zmiana wywołała ogromną zmianę w wartościach ludzkości. Zbieranie przydatnych rzeczy (i posiadanie ich w dużej ilości) nagle zaczęło mieć znaczenie; podczas gdy dla plemion łowców/zbieraczy przeciąganie wielu rzeczy było obciążeniem. W kulturach plemiennych elastyczność była kluczowa, podczas gdy w erze agrarnej zaczęliśmy cenić trwałość i stabilność.

Więc co cenili nasi przodkowie, łowcy/zbieracze, zanim przeszli na rolnictwo? Cenili sobie możliwość dzielenia i kategoryzowania świata przyrody na duże podzbiory różnorodnych ekosystemów. Cenili sobie wybór obszarów najlepiej odpowiadających ich potrzebom, które ich plemię chroniło następnie przed intruzami. Cenili sobie uczenie się, jak najlepiej wykorzystać zasoby w wybranych obszarach, aby zaspokoić ich wspólne potrzeby. Cenili sobie współpracę w obronie przed drapieżnikami. Cenili sobie swobodę poruszania się i łatwość przemieszczania się, gdy było to konieczne.

wewnętrzna grafika subskrypcji

Cenili dzielenie się, rodzinę i plemię, a naturę cenili za to, co im zapewniała i jak ich podtrzymywała. Cenili sobie wiedzę o lokalnych roślinach i zwierzętach. Cenili sobie uczenie się, jak najlepiej korzystać z przepisów natury. Jednostki i ich osobiste potrzeby lub sytuacje miały mniejsze znaczenie w kulturach plemiennych niż bezpieczeństwo i przetrwanie plemienia.

Jeśli ktoś był zbyt chory, by podróżować, a plemię musiało iść dalej, ponieważ brakowało mu żywności lub zmieniała się pora roku, porzucali chorych i słabych ze względu na plemię. Społeczność zanim jednostka i natura zajmowały centralne miejsce w ich światopoglądzie. Praca miała przynosić korzyści plemieniu i była wykonywana poprzez pracę zespołową.

Dzielenie się i współpraca były zasadami plemiennymi; każdy obcy „inny”, który mógłby ingerować w ich rytm społeczny lub wolność, był postrzegany jako wróg. Ta era trwała 200,000 XNUMX lat, daj lub weź kilka tysięcy; i z pewnym nakładaniem się, które trwa do dziś.

Gdy stopniowo przeszliśmy w kierunku agraryzmu, pojawiło się rzemiosło i specjalizacja. Etyka pracy i pojęcie „pracy na chleb powszedni” powstały w tych kulturach. Nadrzędną wartością stał się również surowy indywidualizm. Po raz pierwszy ludzie wysuwali osobiste roszczenia do ziemi i robili indywidualne znaki na terytorium. Pojawiła się idea własności prywatnej. 

Ludzie odkryli nowe sposoby uprawy roślin i nauczyli się, jak je pielęgnować; nauczyli się budować trwałe struktury i tworzyć nowe, bardziej użyteczne narzędzia. Zaczęli wymieniać te wyjątkowe usługi i towary na wyjątkowe towary i usługi innych. „Zrobiłem to” stało się bardziej powszechnym stwierdzeniem niż „Spójrz, co zrobiliśmy”, które było wezwaniem udanych polowań.

Jak kultura ja pierwszy ukształtowała się, ukształtowała się duma z własnej pracy. To spowodowało radykalną zmianę w myśleniu. Oszczędzanie na swoją osobistą przyszłość stało się ważne, podczas gdy myśliwi/zbieracze wspólnie utrzymywali się z tego, co pojawiło się w ich świecie. Podczas gdy myśliwi/zbieracze byli poddawani krótkotrwałym wahaniom natury, ludzie agrarni po raz pierwszy poczuli poczucie władzy i kontroli nad swoim środowiskiem. W tej epoce ceniliśmy ciężką pracę, rodzinę, zbieranie owoców naszych wysiłków, przejmowanie kontroli nad środowiskiem i branie odpowiedzialności za siebie. Ceniliśmy własność, oszczędzanie i planowanie oraz uczenie się, jak manipulować naturą dla naszych własnych celów. Ceniliśmy rozwijanie nowych umiejętności i kunszt; opóźnione wynagrodzenie; wiedza i osobiste mistrzostwo; jednostki i jej praw, a także wolności dokonywania własnych wyborów. Ceniliśmy sobie naukę korzystania z nowych narzędzi, abyśmy mogli wykonywać więcej pracy szybciej i lepiej niż wcześniej.

Naszym wrogiem stał się każdy, kto mógł ukraść nam owoce naszej osobistej pracy lub podważyć naszą zdolność do kontrolowania własnego losu. Zaczęliśmy nawet oglądać Natura jako nasz wróg w pewnych okolicznościach. Epoka ta trwała około 7000 lat iw kilku miejscach nadal pokrywa się z większością doświadczeń współczesnej ludzkości.

Druga wielka zmiana

Drugi Wielki Przewrót (w naszą trzecią iterację kulturową) naznaczony był przekształceniem kultur agrarnych w kultury przemysłowe. Podczas tej zmiany mechanizacja oznaczała dużą zmianę. Nagle wszystko stało się ustandaryzowane, skalowalne, mierzalne, utowarowione, skwantyfikowane, porównywalne, wymienialne, jednorazowe.

Tym razem zmieniły się również nasze wartości społeczne. Nie interesowało nas już tak samo indywidualne rzemiosło czy wspaniały, powolny artyzm manualnej zręczności, ale szybkość i wielkość masowej produkcji przemysłowej. Nasze nowe skupienie się na standaryzacji oznaczało, że edukacja, miejsca pracy, a nawet nasze domy i meble stały się gotowymi do użycia produktami w opakowaniach, z wymiennymi częściami zamiennymi.

Nasz sukces mierzyliśmy tym, jak normalna każdy był; przez powstanie średnie i znaczy wbudowane w nasze metryki; i przez to, jak ujednolicone stały się rzeczy. Ceniliśmy identyczność. Ponieważ ceniliśmy identyczność, staliśmy się bardziej odporni na zmiany. Pieniądze stały się naszym najcenniejszym narzędziem, ponieważ zastąpiły zebrane suche zboża, wyroby rzemieślnicze i sprzęt rolniczy jako środek przechowywania wartości na przyszłość. Nie pogorszyła się jak towary twarde; ale najlepsze jest to, że pieniądze można wykorzystać do ułatwienia handlu. Nagle mogliśmy handlować na duże odległości z nieznajomymi na dokładnie to, czego potrzebowaliśmy, kiedy było to potrzebne.

W tej epoce odczłowieczaliśmy nasze poprzednio niezależne i dzielne, ciężko pracujące ja na rzecz większej konformizmu w zawodach w stylu fabrycznym, które przekształcały ludzi w wymienne, znormalizowane tryby w fabrycznych kołach. Gdyby pieniądze były naszym najważniejszym narzędziem, energy stał się naszym najważniejszym towarem; potrzebowaliśmy coraz więcej energii do obsługi wszystkich naszych nowych maszyn. Maszyny zasilane paliwami kopalnymi wyeliminowały wiele ciężkich prac i fizycznie wyspecjalizowanych prac. Nasze uznanie dla pracy fizycznej zmniejszyło się wraz ze wzrostem wartości naszej potrzeby pracy umysłowej. Potrzebowaliśmy więcej sprytu do obsługi maszyn; ale na szczęście nasze maszyny dały nam więcej czasu na samokształcenie.

W tej epoce ceniliśmy uczenie się, oszczędzanie, planowanie i standaryzację. Ceniliśmy mechanizację, dopasowanie i pójście dalej. Ceniliśmy sobie autopromocję, aby wyróżnić się z tłumu, oraz konkurencję, która pomoże nam wznieść się ponad to. Ceniliśmy wzrost akumulacji i konsumpcji oraz wzrost stał się naszym miernikiem sukcesu.

Wzrost i inne rzeczy chroniły nas przed naszymi bliźniaczymi, niewidzialnymi wrogami; nieznana przyszłość i kaprysy natury. Naszymi widocznymi wrogami był ktokolwiek lub cokolwiek – w tym nasz własny rząd – który mógłby próbować oddzielić nas od naszego kapitału lub pozbawić nas dostępu do odpowiednich zapasów energii. W dobie „więcej znaczy lepiej” dążyliśmy do akumulacji jeszcze niż moglibyśmy potrzebować w naszym życiu, abyśmy mogli wreszcie odpocząć i cieszyć się owocami naszej pracy przez ten czas. Ta era trwała około 500-600 lat. Trwa ona do dziś, chociaż jest to cofająca się fala energetyczna.

Trzeci zwrot wciąż trwa

Trzecia zmiana – i ta, która wciąż trwa – odzwierciedla transformację społeczeństwa przemysłowego w społeczeństwo zaawansowanych technologii/informacji. Ludzkość żądza coraz większej ilości pieniędzy i paliw kopalnych zaczęła tracić na popularności, gdy wartość cyfrowego przepływu energii i informacji zyskała na popularności. Rewolucja high-tech skapitalizowała przepływ informacji w celu zmniejszenia marnotrawstwa energii i zwiększenia wydajności produkcji. Nasze koszty spadły wraz ze wzrostem wydajności.

W tej epoce chodzi o połączenie, produkcję na czas i mniej marnotrawną dystrybucję ograniczonych zasobów. Wiedząc, jak posługiwać się nasze nowe, zaawansowane technologicznie narzędzia są ważniejsze niż wiedza o tym, jak je zbudować lub zrozumienie, jak działają ich wnętrzności. Edukacja również się przesuwa, od każdego dziecka na ślepo zapamiętującego i zwracającego dokładnie te same dane do mechanicznie punktowanej oceny pozytywnej, do uczenia dzieci, jak przechwytywać i zestawiać dane w użytecznym celu, wykorzystując umiejętności krytycznego myślenia i zdolności twórcze. Skupiamy się na nauce, jak wykorzystać nasze różnorodne talenty, zanurzając się w praktycznie nieskończonej fontannie bezpłatnych informacji.

Nasze wartości społeczne również ulegają zmianie; praca fizyczna jest prawie całkowicie zdewaluowana i zdegradowana jako sposób „zarabiania na życie”. Samość jest mniej ważna, gdy uczymy się akceptować różnorodność naszego gatunku. Cenimy naszych odstających, heretyków i obrazoburców, którzy wnoszą nowatorskie pomysły na dobro społeczne. Spada również wiedza intelektualna, ponieważ komputery wykorzystujące wyrafinowane technologie zastępują ludzi szybciej, niż jesteśmy w stanie ich reedukować. Cenimy rzeczy mniejsze, mądrzejsze, szybsze i zwinniejsze; ale muszą też być tańsze i bardziej funkcjonalne niż ich wcześniejsze iteracje. Kompresujemy i łączymy nasze starsze narzędzia w mniej, ale bardziej elastyczne narzędzia, które oferują szersze i bardziej wyspecjalizowane aplikacje. Ta zmiana zmniejsza naszą potrzebę posiadania ogromnego, nieporęcznego magazynu specjalistycznych narzędzi mechanicznych.  

To, co dziś cenimy najbardziej, to bezproblemowość i łatwość przepływu; przejrzystość działania; możliwość korzystania z naszych narzędzi, dzięki czemu możemy bez wysiłku z nich korzystać, aby osiągnąć nasze cele. Wszystko dzieje się szybciej, szybciej, szybciej; komputery działają szybciej, produktywność rośnie szybciej, transfery danych przebiegają szybciej i podróżują dalej niż kiedykolwiek wcześniej. Zniszczenie też nadchodzi szybciej; tak się zmienia. Dobrą wiadomością jest to, że nasze realizacje i zrozumienia – zarówno osobiste, jak i zbiorowe – również przychodzą do nas dzisiaj z prędkością błyskawicy, budując na rozległym rusztowaniu wcześniejszych informacji, które gromadziliśmy przez wieki.

Dziś naszym najnowszym miernikiem sukcesu jest szybkość uczciwej, użytecznej komunikacji. Zapewnienie wszystkim równych dostęp do tego przepływu, aby każdy mógł go wykorzystać do maksymalizacji rozwoju własnych możliwości, stało się naszym celem. 

Nauczyliśmy się cenić łączność i przejrzystość; cenimy użyteczność, rzetelność i uczciwość rozpowszechnianych informacji. Cenimy nasz związek z tym nadrzędnym systemem informacji. Wszystko, co grozi zakłóceniem tego systemu lub pozbawieniem nas dostępu do jego przepływu, uważamy za naszego wroga; sprzeciwiamy się wszystkiemu, co podważa nasze ciągłe dążenie do większej przejrzystości lub działa nieuczciwie w przepływie informacji. Ta era trwała około 100 lat, daj lub bierz, i trwa nieprzerwanie do dziś. Prawdopodobnie ma jeszcze przed sobą drogę, zanim zacznie się cofać.

Rozpoczyna się czwarty zwrot

Czwarta zmiana, która właśnie się rozpoczyna, reprezentuje transformację naszego społeczeństwa z kultury informacji high-tech w kulturę mądrości. Na tej zmianie nie będzie już wystarczać posiadanie wszystkich informacji do naszej dyspozycji i wykonywanie całej pracy za nas przez nasze maszyny. Już nie wystarczy, aby jednostki funkcjonowały oddzielnie od wszystkich innych, robiąc swoje dla własnej satysfakcji. Już nie wystarczy nam wyobrażać sobie, że kontrolujemy naturę, bez troski o jej metaprzepływy, ograniczenia i potrzeby.

Teraz zdajemy sobie sprawę, że wszystko jest so połączone i współzależne, że pod każdym względem jednostki istnieją jako zróżnicowane individuals aspekty jednolitego systemu życia. System ten opiera się na rozległej, splecionej sieci kreatywności, umiejętności, inteligencji, nisz i zdolności – i przemierza oszałamiająco różnorodną gamę energii, materiałów i organizmów – aby prosperować.

Właśnie teraz zdajemy sobie sprawę, że musimy wspierać różnorodną indywidualną ekspresję na równe podstawy, co różni się od wszystkich równych dostęp. Uczymy się, że to, co jednostka robi dla osobistej, krótkoterminowej satysfakcji, wpływa na całą globalną społeczność na dobre lub na złe, więc każdy z nas musi funkcjonować w granicach afirmujących życie natury dla dobra całości. Uczymy się tego w jaki sposób robimy siebie jako gatunek liczy. Żadna liczba maszyn, które bezmyślnie zwiększają wydajność i produktywność, nie jest w stanie pokonać naturalnych ograniczeń zdolności naszej planety do regeneracji. Zdajemy sobie sprawę, że musimy uczyć się robić więcej, wykorzystując coraz mniej zasobów.

Uczymy się świadomie spowalniać tempo naszego fizycznego wzrostu, nawet gdy zdajemy sobie sprawę, że możemy rozwijać niematerialne – miłość, współczucie, piękno, prawdę, mądrość, pokój, hojność, życzliwość – bez żadnych znanych górnych granic. Uczymy się, że naprawdę „zabiera wioskę” i że nic, co robimy, nie służy nam ostatecznie, jeśli robimy to tylko dla siebie, bez troski o wpływ, jaki ma to na wszystkich innych lub na nasz świat.

Uczymy się, że naprawdę is nikt inny;" że jesteśmy jedną rodziną ludzkości na zintegrowanej, żywej i wysoce inteligentnej planecie. Uczymy się, że cokolwiek robimy jako ludzie, obciąża nas każdego ciężarem odpowiedzialności za konsekwencje. Uczymy się, że wolność i odpowiedzialność są ze sobą nierozerwalnie związane; nie możemy domagać się osobistej wolności bez ponoszenia pewnej współmiernej społecznej i planetarnej odpowiedzialności. Uczymy się, że intymność i współpraca służą nam lepiej niż bezwzględna konkurencja w tym hiperpołączonym świecie; i że dzielenie się, ułatwianie i pielęgnowanie nie są przestarzałymi środkami zachowania, ale są podstawowymi aspektami tego, co czyni nas ludźmi.

Przede wszystkim uczymy się, że życie działa najlepiej poprzez dary pośrednie, które składają się z jego odmiennych elementów w całość egzystencji, tak aby nowe, organiczne i symbiotyczne relacje mogły tworzyć się spontanicznie. Odkrywamy, że aby mieć wystarczający przepływ, musimy nauczyć się tworzyć, świętować nasz sukces, a potem zwolnić na świat owoce tego sukcesu, nie próbując utrzymać jego przepływu. Odkrywamy wartość ustanawiania zamiar w przeciwieństwie do poszukiwania kontroli.

Czerpiemy radość z tego, że stajemy się bardziej kreatywnym, regeneracyjnym i samowystarczalnym gatunkiem niszowym w większej, zróżnicowanej sieci, w której żyjemy. Odkrywamy cuda, różnorodność i odporność natury oraz odkrywamy sekrety i tajemnice jej procesów. Doświadczamy odnowionego podziwu dla ogromu natury i niewyobrażalnych głębin. Badając i obcując z rzeczywistością – zamiast wykorzystywać lub walczyć z nią – uczymy się, kim jest i jaki może być nasz boski cel w kosmosie.

Właśnie teraz zdajemy sobie sprawę, że wszystko, co robimy, jest naśladowaniem metody, którą nasz kosmos zastosował, aby ewoluować; reprezentujemy żywy, oddychający fraktal tej wspanialszej całości. Kiedy stajemy się bardziej cierpliwi, życzliwi, hojni, kochający, połączeni, mądrzy, współczujący i wolni, tak samo nasz kosmos staje się tym wszystkim, ponieważ jesteśmy w pełni in to. W miarę jak bierzemy większą odpowiedzialność za nasze własne działania i ściślej dostosowujemy się do kosmicznego przepływu życia, tak samo życie przyjmuje większą odpowiedzialność za nas i zbliża się do nas bardziej intymnie.

Właśnie teraz zdajemy sobie sprawę, że wszystko dotyczy związku; i że nasza wyjątkowa zdolność do świadomego i dobrowolnego wchodzenia we właściwą relację partnerską z całym życiem jest powodem, dla którego my, ludzie, tu jesteśmy. Kiedy jesteśmy we właściwej relacji z życiem, nie mamy wroga; żyjemy w wygodnej harmonii z całością istnienia.

Nauka wybierania świadomości i mądrości Wi

W miarę jak rozwija się ten ostatni zwrot i wchodzimy w to, piąte powtórzenie siebie, uczymy się – przede wszystkim – że mamy moc wybierać. Życie zaprasza nas do stania się świadomymi, chętnymi kanałami jego mądrości w tym świecie, ale nie zmusi nas do przyjęcia jego oferty. Możemy zdecydować się na współpracę z naszym żywym kosmosem i nauczyć się, jak bezproblemowo wpleść nasze niesamowite zdolności w jego przepływ i projekt, lub możemy nadal przeciwstawiać się i obawiać jego mocy… dopóki coś nie ustąpi w tym długotrwałym starciu między nami a naszym kosmosem .

Jeśli mamy pomyślnie przekształcić to w kulturę mądrości, podejrzewam, że najpierw musimy ofiarować nasze bezwarunkowe poddanie się nagiej prawdzie o nas samych, uznając, że jesteśmy integralny część Natura; nie oddzielać się od niej, sprzeciwiać jej ani obawiać się jej przerażającej władzy nad nami. Po tym poddaniu nastąpi szybki Wielki Relaks, który pozwoli głębokiej kosmicznej mądrości, którą nasz strach blokował, swobodnie płynąć przez naszą psychikę, serca i ciała do tego świata. Ten natchniony przepływ uczyni nas żywymi kanałami kosmicznej prawdy i jeszcze raz popchnie nas do przodu jako gatunek.

Po raz pierwszy w naszej długiej ludzkiej podróży będziemy dorosłą ludzkością. Stajemy się czymś, czego ten świat jeszcze nie widział w żywej formie, samoświadomymi istotami w kochającym, świadomym związku z życiem. Nie możemy jeszcze do końca rozstrzygnąć dla siebie, czym się stajemy, ponieważ musimy to jeszcze zamanifestować z pełną spójnością; ale budzi się z kosmicznego snu w nas, tu i teraz. Prawda o tym, kim jesteśmy, zmienia się z mgliście zapamiętanego snu w ucieleśnioną manifestację.

Moja wiara: Jesteśmy żywymi kryształami do przekazywania Ducha do tej sfery formy. Naszą misją jest stanie się jasnymi i bezbłędnymi pryzmatami Żywej Obecności, aby pozwolić Duchowi promieniować w sposób niezakłócony przez nas i na ten świat.

To jest moja prawda tam, gdzie trwa przeznaczenie ludzkości. Oby wszystkie czujące istoty były wolne od cierpienia i niech miłość rządzi światem na wieki wieczności. I tak jest.

Prawa autorskie: Eileen Workman.
Przedruk za zgodą autora blog.

Zarezerwuj tego autora

Krople deszczu miłości do spragnionego świata
przez Eileen Workman

Krople deszczu miłości do spragnionego świata Eileen WorkmanAktualny duchowy przewodnik do przetrwania i prosperowania w dzisiejszej wszechobecnej, ponurej atmosferze wyobcowania i strachu, Krople deszczu miłości do spragnionego świata, wyznacza ścieżkę do samorealizacji przez całe życie i ponownego połączenia poprzez wspólną świadomość.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

Eileen RobotnikEileen Workman ukończyła Whittier College z tytułem licencjata w dziedzinie nauk politycznych oraz uzyskała tytuł licencjata z ekonomii, historii i biologii. Rozpoczęła pracę w Xerox Corporation, następnie przez 16 lat pracowała w usługach finansowych dla Smith Barney. Po doświadczeniu duchowego przebudzenia w 2007 roku pani Workman poświęciła się pisaniu „Święta ekonomia: waluta życiajako środek zachęcający nas do zakwestionowania naszych wieloletnich założeń dotyczących natury, korzyści i rzeczywistych kosztów kapitalizmu. Jej książka skupia się na tym, w jaki sposób społeczeństwo ludzkie może z powodzeniem przejść przez bardziej destrukcyjne aspekty późnego korporacjonizmu. Odwiedź jej stronę internetową pod adresem www.eileenworkman.com

Zarezerwuj tego autora

at

złamać

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.