Zdjęcie: Flick, Jakub Bøtter

Rozkwit w życiu wymaga hartu ducha. To siła, którą profesor Cornel West nazywa duchowym męstwem. To, co daje nam siłę w życiu, mówi, nie jest niczym na świecie, ale naszymi własnymi zasobami wewnętrznymi.

Pojęcia takie jak nadzieja, wiara i miłość nie mają materialnej rzeczywistości — może z wyjątkiem neuronów aktywujących się w mózgu — a jednak są podstawą ludzkiego dobrobytu.

Introspekcja da ci nieskończenie więcej nadziei niż ekspedycja archeologiczna. Chociaż dla pewności, samo patrzenie w pępek nie poprowadzi cię przez życie. Odkrywanie „bezpodstawnych, ale uduchowionych” zasobów w środku jest pierwszym krokiem do ich działania.

Bycie nadzieją, bycie wiarą i bycie miłością są tym, na czym tak naprawdę polega życie, mówi West.

A dla mnie za każdym razem, gdy mam okazję zastanowić się nad nadzieją, zawsze zaczyna się od tego, co wielki Antonio Gramsci nazwałby „krytycznym spisem własnym”, ponieważ nadzieja jest w rzeczywistości pojęciem, którego nigdy nie mógłbyś tak naprawdę ogarnąć. wokół, musisz zdać sprawę z nadziei w tobie, więc jest to egzystencjalne, bardzo osobiste.

Może być bezpodstawne, ale może być uduchowione, co oznacza „co cię trzyma?” Jak wytłumaczysz krótką wędrówkę między łonem a grobem mamy? Co weszło w kształtowanie i formowanie, umiejscawianie siebie i duszy w relacji z innymi, wiedząc, że jaźń jest zawsze połączona, intymnie ukształtowana przez innych.

Tak więc każdą rozmowę o nadziei, nie mówiąc już o sprawiedliwości, zaczynam od uznania, że ​​jestem tym, kim jestem, ponieważ ktoś mnie kochał, ktoś się o mnie troszczył. Dlaczego zaczynam — to nie jest sentyment, to nazywam pobożnością rewolucyjną. Pobożność jest uznaniem swojego zadłużenia wobec źródeł dobra w swoim życiu.

Próbuje wytłumaczyć siły, które nas pchały, wiatr za plecami w jakimkolwiek postępie, jaki dokonał się w życiu. A czasami postęp jest po prostu negatywny, żeby nie popełnić samobójstwa dziś rano. To przełom. A jak to robisz? Uznając sposoby, w jakie zadłużenie, które pozwoliłeś, aby życie pozagrobowe tych, którzy przyszli wcześniej, zamanifestowało się w twoim życiu, jeśli najlepsze z tego, czym są, zostanie urzeczywistnione i ucieleśnione w najlepszym, jakim chcesz być.

Teraz, w kontekście akademickim, wiele osób nazywa to emersońskim perfekcjonizmem, jest to rodzaj polegania na jaźni, która na zawsze zanika. To zawsze nonkonformistyczne. Zawsze tnie pod prąd. Zawsze jest odwrotnie. Zawsze potwierdza stopnie naukowe. Odwraca najgorsze i zachowuje najlepsze.

Teraz konserwatywny i konserwatywny to dwie bardzo różne rzeczy. Jestem głęboko oddany tradycji, aby zachować, a nie chronić, zachować to, co najlepsze, i kończy się to wbrew status quo. Pochodzę z tradycji narodów, rodzin, które były chronicznie i systematycznie nienawidzone przez 400 lat, a mimo to wciąż uczono świat, jak bardzo kochać.

Mógłbym po prostu włączyć teraz „Love Supreme” Johna Coltrane'a i usiąść. Otóż ​​to. Najwyższa miłość. Najwyższa miłość. Wraca do duchów i krzyku pierścieniowego, wraca do bluesa, wraca do Roberta Johnsona, wraca do Ma Rainey i Bessie Smith, wraca do Charliego Parkera.

Dzięki niemu można było poczuć tę tradycję, a my żyjemy w momencie Trumpa, który jest momentem duchowego zaćmienia, czyli względnego zaćmienia uczciwości, uczciwości i przyzwoitości. Na całym świecie nie chodzi tylko o niego. Nie izolujesz go. Nie fetyszyzuje się go jako jednostki, reprezentuje najgorsze z amerykańskiego imperium, najgorsze z amerykańskiej kultury, atawizm, narcyzm, ksenofobię, zakłamanie białych mężczyzn i przeciętność, która ma długą historię w kraju, a teraz kurczaki wróciły do ​​domu na grzędę.

{youtube}https://www.youtube.com/watch?v=evM1NX3ebFE{/youtube}

Ten film jest częścią serii współpracy z inicjatywą Hope & Optimism, która wspiera interdyscyplinarne badania naukowe nad niezbadanymi aspektami nadziei i optymizmu.

Powiązane książki:

at Rynek wewnętrzny i Amazon