Przyszłość: jej nie ma i nie ma teraz

Dużo czasu spędzamy rozmyślając o przyszłości. Możemy planować rzeczy godzinami. - Najpierw zrobię to zadanie, potem tamto, w końcu trzecie. A może szybciej zrobię je w odwrotnej kolejności? A może powinienem zrobić je w inne dni?

W tę i z powrotem nasz umysł huśta się, próbując zdecydować, co zrobić. „Pójdę do tego college'u, zrobię tam pracę magisterską, a potem wyślę swoje CV, by znaleźć pracę, o której zawsze marzyłem”. Lub, jeśli chodzi o praktykujących Dharmę, podczas jednego odosobnienia śnimy na jawie o wszystkich innych możliwościach praktyki, które są przed nami. „Ten nauczyciel prowadzi odosobnienie w górach. Mogę tam pojechać i nauczyć się tej głębokiej praktyki. Potem pójdę do tego innego ośrodka odosobnień i odprawię długie odosobnienie. prywatna pustelnia”. Żadnej praktyki nie wykonuje się teraz, ponieważ jesteśmy zbyt zajęci planowaniem wszystkich wspaniałych nauk, które otrzymamy, i odosobnień, które będziemy robić w przyszłości.

Nierealistyczne oczekiwania na przyszłość

Widząc przyszłość, tworzymy idealistyczne marzenia. "Pojawi się Właściwy Mężczyzna/Kobieta. On/ona doskonale mnie zrozumie i wtedy poczuję się pełnia." „Ta praca całkowicie mnie spełni. Szybko odniosę sukces i będę uznawany w kraju za doskonały w swojej dziedzinie”. „Urzeczywistnię bodhiczittę i pustkę, a potem zostanę wielkim nauczycielem Dharmy z tak wieloma uczniami, którzy mnie uwielbiają”.

W rezultacie nasze przywiązanie szaleje i rozwijamy nierealistyczne oczekiwania, które sprawiają, że jesteśmy rozczarowani tym, co jest. Co więcej, nie tworzymy przyczyn robienia rzeczy, które sobie wyobrażamy, ponieważ tkwimy w głowie tylko je sobie wyobrażając.

Martwienie się o przyszłość

Przyszłość: jej nie ma i nie ma terazNasze przyszłe rozmyślania również mogą kręcić się ze zmartwienia. – A jeśli moi rodzice zachorują? „A co, jeśli stracę pracę?” „A co, jeśli moje dziecko ma problemy?” W szkole może nie byliśmy zbyt dobrzy w kreatywnym pisaniu, ale w naszych głowach wymyślamy fantastyczne dramaty i horrory. Prowadzi to do podwyższonego poziomu stresu, ponieważ z niepokojem przewidujemy tragedie, które zwykle nie mają miejsca.

Nasze zmartwienia mogą krążyć wokół stanu świata. „Co się stanie, jeśli gospodarka spadnie? Jeśli warstwa ozonowa będzie się powiększać? Jeśli terroryści przejmą kraj? Jeśli w walce z terroryzmem utracimy swobody obywatelskie?” Tutaj również nasza umiejętność kreatywnego pisania prowadzi do fantastycznych scenariuszy, które mogą się wydarzyć lub nie, ale niezależnie od tego, udaje nam się wprowadzić się w stan bezprecedensowej rozpaczy. To z kolei często prowadzi do szalejącego gniewu na moce, które są lub alternatywnie do apatii, po prostu myśląc, że skoro wszystko jest zepsute, nie ma sensu nic robić. W obu przypadkach jesteśmy tak ponurzy, że zaniedbujemy konstruktywne działanie w sposób, który zaradzi trudnościom i stworzy dobro.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Teraźniejszość: życie dzieje się tu i teraz

Jedyny czas, w jakim musimy żyć, to teraz. Jedyny czas, kiedy praktyka duchowa jest wykonywana, to teraz.

Jeśli mamy pielęgnować miłość i współczucie, to musi to być w chwili obecnej, ponieważ nie żyjemy w żadnym innym momencie. Tak więc, mimo że teraźniejszość ciągle się zmienia, to wszystko, co mamy.

Życie dzieje się teraz. Nasza przeszła chwała jest po prostu taka. Nasze bóle z przeszłości nie zdarzają się teraz. Nasze przyszłe marzenia to po prostu przyszłe marzenia. Przyszłe tragedie, które wymyślamy, w tej chwili nie istnieją.

Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Publikacje Śnieżnego Lwa. ©2004. www.snowlionpub.com.

Źródło artykułu

Oswajanie umysłu
autorstwa Thubtena Chodrona.

Ten artykuł zaczerpnięty z książki: Taming the Mind autorstwa Thubtena Chodrona.Thubten Chodron oferuje praktyczne techniki, które pomogą nam uzyskać szerszą perspektywę na relacje, uwolnić się od nawykowego obwiniania innych za nasze problemy i nauczyć się być na miejscu i brać odpowiedzialność za swoje życie. „Ta książka pomaga… znaleźć spokój i zadowolenie poprzez praktyczne zastosowanie nauk współczującego Buddy. Czcigodny Thubten Chodron wybrał wiele różnych sytuacji, z którymi spotykamy się w codziennym życiu i wyjaśnił, jak sobie z nimi radzić. buddyjski punkt widzenia, w słowach łatwych do zrozumienia”. – Jego Świątobliwość Dalajlama

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i zamówić tę książkę na Amazon.

Więcej książek tego autora.

O autorze

Thubten Chodron, autor artykułu: Wyszukiwanie błędów i osądzanie innychBhikshuni Thubten Chodron, urodzona w Ameryce tybetańska mniszka buddyjska, od 1975 roku studiowała i praktykowała buddyzm w Indiach i Nepalu. Czcigodny. Chodron podróżuje po całym świecie, nauczając i prowadząc odosobnienia medytacyjne i jest znana z jasnych i praktycznych wyjaśnień nauk Buddy. Jest autorką Buddyzm dla początkujących, Praca z gniewem, Otwarte serce, czysty umysł. Odwiedź jej stronę internetową www.thubtenchodron.org.