Image by specyfik
Opowiadane przez Marie T. Russell.
Uri Geller, dla tych czytelników, którzy nie śledzili tej drugorzędnej komedii, był izraelskim artystą estradowym, który najwyraźniej potrafił zginać metal bez dotykania go, sprawiać, że zepsute lub zatrzymane zegarki działały przez krótki czas, a od czasu do czasu sprawiał, że przedmiot znikał, i który był niezaprzeczalny percepcja pozazmysłowa.
Zainteresowani badacze przetestowali zdolności Gellera w Stanford Research Institute w Kalifornii. Testy przeprowadził tylko jeden z kilkudziesięciu prawie autonomicznych wydziałów tworzących ten kompleks (3,000 pracowników), ale osoby związane z trwającym miesiącami śledztwem były przekonane, że Efekt Gellera był prawdziwy.
Publikowano artykuły wyrażające tę opinię i wybuchła burza protestów na rzecz dogmatów akademickich i została zakwestionowana. . . . Podjęto więc dyskredytację Gellera. Wkrótce my, Amerykanie, odkryliśmy — ku rozczarowaniu jednych, a innym — że Geller był oszustem, szarlatanem, oszustem.
A serial trwa...
Potem wydarzyła się dziwna rzecz. Geller wyjechał do Anglii pod koniec 1973 roku, aby wykonywać w telewizji swoje akrobacje na zginaniu widelca dla British Broadcasting Company. Geller zauważył, że ludzie na jego widowni czasami wyginają się w kieszeniach, pierścionki skręcają się i łamią na palcach, i tak dalej, kiedy robił podobne rzeczy na scenie. Pojawiło się przekonanie, że być może Geller może działać poprzez ludzi, a może nawet na duże odległości. A może inni ludzie mogą posiadać tę samą dziwną zdolność co on.
W angielskim programie telewizyjnym Geller zaprosił wszystkich ludzi z telewizji, aby przyłączyli się do niego, aby uczestniczyli w jego gięciu metalu, trzymając widelce lub łyżki, aby zobaczyć, czy zjawisko może się powtórzyć. BBC zalało około 1,500 raportów, twierdzących, że widelce, łyżki, cokolwiek podręcznego rzeczywiście pogięło się, złamało, poruszyło – tam, w domach Wielkiej Brytanii. . . .
Z pewnością takie histeryczne twierdzenia są często odnotowywane i nie można w ogóle przyznać takiego interesu. Zabawne było to, że zdecydowana większość pretendentów była w wieku od siedmiu do czternastu lat, w okresie sugestii i konkretnego myślenia operacyjnego.
W tym samym czasie, działając we własnym kręgu, Mathew Manning, angielski nastolatek, robił akty Gellera, odkąd w wieku jedenastu lat doświadczył ataku poltergeista. Dr Brian Josephson z prestiżowych Laboratoriów Cavendish na Uniwersytecie w Cambridge (gdzie narodziła się podwójna helisa DNA), laureat Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki w 1973 roku i kierownik badań nad młodym Manningiem, powiedział: „Redefinicja Rzeczywistości i Nie - Rzeczywistość jest teraz potrzebna. . . ”.
W przeszłości „poważni” naukowcy nie mieliby nic wspólnego ze zjawiskami psychicznymi; wielu z nich nadal nie chce. Myślę, że „szanowani” naukowcy mogą odkryć, że przegapili łódź.
Moc sugestii
Ledwie poruszono cały zakres mocy sugestii. To, czy Geller był oszustem, nie ma więc znaczenia. Natknęliśmy się na potencjał, który przyćmiewa inwestycje i instytucje naszej kultury. Dostrzeżono twórczą logikę. Otworzył się nowy aspekt konkretnego myślenia operacyjnego. Klucz do logiki przetrwania wyszedł na jaw.
Nikt nie był zaangażowany w Efekty Gellera ma najmniejsze pojęcie o tym, jak zachodzą te zjawiska, nie więcej niż Cejlończycy rozumieją, jak chodzą po ogniu. Efekty Gellera mają miejsce bez robienia czegokolwiek, a często nawet bez „chęci” by cokolwiek się wydarzyło. Konkretne formy operacyjne myślenie odwracalne niekoniecznie są świadome lub kontrolowane.
Plan biologiczny przygotowuje się do nauki i rozwoju od siódmego roku życia do około czternastego lub piętnastego roku życia. Uri Geller donosi, że jego pierwsze tego typu zjawiska miały miejsce, gdy miał siedem lat. Zjawisko wdarło się w życie Mathew Manninga w wieku jedenastu lat.
Jednak właśnie w tym punkcie odwracalności zwykłego przepływu asymilacji-akomodacji, akademicka twierdza wznosi się, by odrzucić te zjawiska.
Umysł-mózg: jednokierunkowy receptor informacji?
Cała historia człowieka Zachodu opiera się na niekwestionowanym założeniu, że umysł-mózg jest w jedną stronę receptor informacji ze swojego świata, przeznaczony wyłącznie do interpretacji i reagowania w sposób adaptacyjny na tę informację. A jedynymi akademickimi sposobami adaptacyjnymi, uznanymi i dozwolonymi, są te wykorzystujące urządzenia mechaniczne lub nieefektywne postawy obronne mięśni.
To zinstytucjonalizowane przekonanie, że umysł nie ma absolutnie żadnego wpływu ani związku ze swoim światem, z wyjątkiem narzędzi dominacji, stworzyło teraz terror nuklearny, sprowadzający wszystkich do całkowitej impotencji i losu. Na własne ryzyko zaprzeczamy naszej prawdziwej naturze, ponieważ takie zaprzeczenie zawsze tworzy demoniczną przeciw-energię zniszczenia.
Dr Joel Whitton z Toronto w swojej pracy z Mathewem Manningiem sugeruje, że funkcje psychiczne nie są przypadkowymi darami ani zdolnościami ery kosmicznej, ale „wrodzoną funkcją i zdolnością homo sapiens, która prawdopodobnie sięga najwcześniejszej historii człowieka”.
Być może nasze mity są słuszne, a naszym problemem nie jest ewolucja wyższej mentalności, ale odzyskanie utraconego stanu.
Przekształcanie danego: taniec przez pęknięcie
Ernest Hilgard z Uniwersytetu Stanforda odkrył, że dzieci stają się bardzo podatne na sugestię w wieku siedmiu lat. Ta podatność na sugestię osiąga szczyt w wieku od ośmiu do jedenastu lat i zanika około czternastego roku życia.
W wieku siedmiu lat mózg potrafi konstruować koncepcje z wymyślnych pomysłów lub możliwości, które mają zastosowanie do najbliższej rzeczywistości. Balijskie dziecko wie, nie zastanawiając się nad tym, że ogień jej nie spali, bo widzi innych tancerzy i wie, że oni się nie spalą. Wie, że naśladując ich gesty ciała, ona również będzie miała ich władzę nad światem i pozostanie bez szwanku. To właśnie od lat nieświadomie praktykuje w zabawie naśladowczej.
W ten sposób nagina jakiś aspekt świata do swojego pragnienia, nie przez jakąś intelektualną wiedzę o tym, jak manipulować informacją, ale przez ten sam rodzaj automatycznej pracy w jej mózgu, która umożliwia wszelki rozwój i zmianę pojęć. Jej system operuje na napływających informacjach poprzez kombinację wzorców: tych ze świata przyczyny i skutku oraz tych z systemu idei jej modeli.
Racjonalny światopogląd zagrożony przez Myślenie odwracalne
Mężczyzna przyszedł na magiczne seminarium dla dzieci w wyniku doświadczenia, które go zdenerwowało i zagroziło jego akademickiemu i racjonalnemu światopoglądowi. Jego ośmioletni syn strugał nożem, poślizgnął się i przeciął tętnice w lewym nadgarstku. Po krótkiej panice na widok tryskającej krwi ojciec, jak we śnie, chwycił krzyczącego syna za twarz, spojrzał mu w oczy i rozkazał: „Synu, zatrzymajmy tę krew”.
Krzyki ustały, chłopiec rozpromienił się, powiedział „w porządku” i razem wpatrywali się w tryskającą krew i krzyczeli: „Krwi, przestań”. A krew ustała. W krótkim czasie rana zagoiła się, a świat ojca prawie się zatrzymał. Znał dezorientację i dezorientację.
Nie mógł wytłumaczyć swoich własnych czynów ani słów, które sam słyszał, iz pewnością nie mógł wytłumaczyć rezultatów. Nie rozumiał, że dziecko jest biologicznie nastawione na odbieranie wskazówek rzeczywistości od rodzica; nie wiedział o dużej podatności ośmiolatka na sugestie, o konkretnym myśleniu operacyjnym ani o tym, że w jego wieku jego syn był szczególnie podatny na wyobrażenia o fizycznym przetrwaniu. Ale jakaś jego część zrobił wiedzieć i przebić się w nagłych wypadkach. Synowi potrzebna była oczywiście tylko sugestia i wsparcie.
Twórcza logika rozwijająca się w tym okresie późnego dzieciństwa można podsumować jako: myślenie odwracalne, umiejętność, którą Piaget nazywa najwyższym aktem ludzkiej inteligencji, ale niestety najrzadszym. Myślenie odwracalne to, używając opisu Piageta, „zdolność umysłu do traktowania dowolnego stanu w kontinuum możliwych etapów jako równie ważnego i powrotu do punktu, od którego zaczyna się działanie umysłu”.
Prostsze stwierdzenie brzmiałoby: myślenie odwracalne to umiejętność uznawania każdej możliwości w kontinuum możliwości za prawdziwą, wiedząc, że możesz wrócić do miejsca, z którego zacząłeś.
W tym momencie nasza zachodnia logika załamuje się przed nierozwiązywalnym paradoksem. Dla nas nie można mieć tego w obie strony. Nie można tańczyć na węglach bez nawet pęcherza, gdy pod tymi węglami pieką się świnie, ananas czy cokolwiek innego. Zamarznięta w naszej ziemi niczyjej, pomieszanej między światem a rzeczywistością, po utracie tego, co najlepsze z obu światów, organizacja i zakres naszej logiki to albo-albo.
Pomiędzy bądź oraz or leży rygorystycznie wykluczony środek, który my, ludzie Zachodu, czujemy, że musimy zachować, w przeciwnym razie cały nasz semantyczny wszechświat zapadnie się w chaos (jak w rzeczywistości może być). I przez ten wykluczony środek, nieświadomy naszych logicznych subtelności, małe balijskie dziecko beztrosko tańczy.
Odnowienie obietnicy
Cała nasza twórczość była więc do tej pory połączeniem myślenia formalnego i konkretnego, i jest to z pewnością jedna z wielkich dostępnych form kombinacyjnych. Ale z należnym szacunkiem, podziwem i podziwem dla tego rodzaju twórczości zaznaczyłbym, że ogranicza się ono jednak do konkretności jego medium. Dojrzała inteligencja powinna być zdolna do interakcji z możliwościami żywej ziemi.
Plan biologiczny może zejść do podziemia w tej naszej dziwnej rzeczywistości semantycznej, ale nie da się go zgasić. Nasze życie pełne jest wskazówek dotyczących prawdziwych potrzeb. Ojciec, który nagle został poruszony, by dołączyć do syna w zatrzymaniu przepływu krwi, jakoś przebił się przez poziom jego zwykłego niepokoju i podążał za subtelnymi sygnałami swojego ciała.
Pewne ryzyko wydaje się jednak nierozerwalnie związane z tego rodzaju działaniem, ponieważ prowadzi na nieprzewidywalne terytorium. Rzeczywiście, historycznie odnosiliśmy się do tego rodzaju niezwykłej reakcji jako… myślenie leworęczne ponieważ prawa półkula [mózgu], która biegnie lewą ręką, wydaje się magazynem tego rodzaju efektu. Kultury zawsze przedstawiały tę lewą rękę jako złowrogą, mroczną i złą, głównie z powodu jej nieprzewidywalności.
Gdyby ten ojciec podążał przewidywalną ścieżką reakcji, powstałby cały łańcuch przewidywalnych sił: być może sympatyczny oddział ratunkowy i dramatyczne wycie syren, sympatyczna policja i dramatyczna szpitalna izba przyjęć, sympatyczni lekarze i pielęgniarki, a może nawet dramat lokalne media informacyjne i opowieść o ludzkim interesie. Z pewnością ogromne maszyny byłyby bezczynne, gdyby leworęczne myślenie miało być stosowane nałogowo.
Nasze uwarunkowanie lękowe prowadzi nas do przekonania, że ten lewostronny proces jest równoznaczny ze śmiercią, a nasze uwarunkowanie tworzy bufory między tą mroczną niewiadomą a naszą zwykłą świadomością, która jest podtrzymywana przez werbalną informację zwrotną a tym, co jest właściwe. Dostrojeni do tego hałasu tracimy komunikację z subtelną mocą reszty naszej istoty.
Uciszyć się i reagować zgodnie z tymi subtelnymi sygnałami wydaje się być równoznaczne z rezygnacją z naszej ostatniej obrony. Jednak w chwili, gdy możemy porzucić takie mechanizmy obronne, nawet na krótki czas, i zareagować lewą ręką, przenosimy macierz z niepokoju do pierwotnego procesu wewnątrz.
Prawa autorskie 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Park Street Press, odcisk Wewnętrzne tradycje.
Źródło artykułu
Życie i spostrzeżenia Josepha Chiltona Pearce'a: zdumiewające możliwości i ograniczenia z własnej winy
pod redakcją Michaela Mendizza
Ekspert w dziedzinie rozwoju dzieci, Joseph Chilton Pearce (1926-2016) poświęcił swoje życie na badanie optymalnego rozwoju i zadziwiających zdolności każdego człowieka. W swoich 12 książkach wizjonerskich i tysiącach wykładów połączył najnowocześniejszą naukę z duchowością i zbadał niesamowitą moc wyobraźni zarówno dla dzieci, jak i dorosłych – przestrzeń, w której możemy bawić się naszą rzeczywistością – inspirując miliony do odkrywania ludzkie przyrodzone prawo do bardziej magicznego świata.
W tym przewodniku po pełnej wizji transcendentnego ludzkiego potencjału Pearce'a Michael Mendizza bada 7 swoich najbardziej wpływowych książek, dzieląc się spostrzeżeniami i wiedzą z zakresu pełnego zakresu zainteresowań Pearce'a, od rozwoju dziecka i świadomego rodzicielstwa po zjawiska psychiczne i odmienne stany, aż po potęgę umysł do kształtowania rzeczywistości.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj.
O autorze
Joseph Chilton Pearce (1926-2016) jest autorem Śmierć religii i odrodzenie ducha, Biologia transcendencji, Pęknięcie w kosmicznym jajku, Magiczne dziecko, Koniec ewolucji. Przez ponad 35 lat wykładał i prowadził warsztaty ucząc o zmieniających się potrzebach dzieci i rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Mieszkał w Blue Ridge Mountains w Wirginii.
Więcej książek Josepha Chiltona Pearce'a.
O redaktorze książki
Michael Mendizza jest przedsiębiorcą, autorem, pedagogiem, dokumentalistą i założycielem Dotknij przyszłości, nienastawione na zysk centrum edukacyjne skoncentrowane na optymalizacji ludzkiego potencjału, począwszy od relacji rodzic-dziecko. Miał głęboką przyjaźń z Josephem Chiltonem Pearce przez prawie 30 lat i razem byli współautorami Magiczny Rodzic Magiczne Dziecko.
