Cia: Radarsmum67, Flickr

Co jest nie tak z rzeczywistością? Przyjaciel jest rozczarowany miłością. Mówi mi: „To nie wyszło jak obraz w mojej głowie”. Linie energetyczne wzdłuż wysadzanej drzewami autostrady przesuwają się po niebie jak pusty pasek z nutami. „Miłość”, mówi, „nie jest tym, o czym myślałem”.

Z radia samochodowego spokojny głos donosi, że akcje znanej firmy „dziś gwałtownie spadły po tym, jak nie spełniły oczekiwań analityków”. Firma odnosi sukcesy w większości definicji: dochodowa, pomysłowa i potężny pracodawca. Rynek traktuje to jednak jako porażkę, ponieważ jej rzeczywisty wzrost nie zrównał się z prognozowanym wzrostem, który analitycy prognozowali rok temu. Dlatego wycena firmy spada.

Kierownictwo firmy kręci się wokół, próbując znaleźć sposoby na przekonanie rynku, że wciąż „innowują” i wyciskają więcej „produktywności” z biznesu, który był już w zdrowej formie. Wyniki działalności są drugorzędne w stosunku do wersji zapisanej w planach i prognozach.

Lub jeśli firma przekracza oczekiwania, stawia nowe oczekiwania na coraz większy wzrost, który w nadchodzącym roku będzie rozczarowany. Innego dnia następuje hurtowy spadek rynków, ponieważ „wzrost miejsc pracy w lipcu okazał się rozczarowujący”. Rozczarowanie, że wydarzenia nie pokrywały się z przewidywaniami ekonomistów, przesłoniło fakt, że więcej osób faktycznie miało pracę. Oczekiwanie, abstrakcyjny model mentalny, uważane jest za bardziej realne niż rzeczywistość.

Eksperci dyskutują o tym, co jest w rzeczywistości, która zawiodła. Marszczymy brwi, gdy liczby spadają i uśmiechamy się, gdy rosną. Mamy zrozumiałe pragnienie przewidywania i kontrolowania, notowania wydarzeń i oczekiwania, że ​​będą postępować zgodnie ze scenariuszem. Gdyby tylko życie współpracowało!

Jedynym oczekiwaniem, które zawsze jest zawiedzione, jest nienaturalne, antybiologiczne przekonanie, że żywa istota, taka jak firma lub działalność gospodarcza ludzi, powinna być w stanie stale rosnąć w coraz szybszym tempie.

Stała mutacja Is

Radio sprawia, że ​​myślę o czymś, o czym żałuję, że nie powiedziałem mojemu przyjacielowi: czasami miłość, którą otrzymujemy, nie jest miłością, której chcieliśmy. Albo kiedy go otrzymamy, nie czuje się tak, jak sobie wyobrażaliśmy, że będzie się czuł. Czasami, kiedy wyrażamy naszą miłość do ludzi, nie reagują oni tak, jak myśleliśmy, że zrobią, ani nie wypowiadają słów, które mieliśmy nadzieję usłyszeć.

To jest kariera, której się spodziewałem. W ten sposób oczekiwałem, że mój naród będzie się rozwijał. To jest przyjaciel, którego się spodziewałem. Tak powinna wyglądać propozycja książki lub biznesplan. Tak powinna brzmieć piosenka pop czy koncert. Tak powinno być…

Jak często tworzymy dzieło sztuki i okazuje się, jak obraz w naszej głowie? Nawet jeśli mamy plan, to zrobienie tego pomysłu z prawdziwymi materiałami i prawdziwymi ludźmi go zmieni. A kiedy już to zrobimy, to się zmienia. Słowa, które wczoraj pasowały i były mocne, jutro mogą zblaknąć i zgasnąć. To samo dotyczy kamieni, katedr. Gotowe budynki uginają się, niszczeją, ulegają zniszczeniu podczas wojen lub odbudowują w nowych formach.

Nie ma mowy, żeby cokolwiek miało być. Istnieje tylko ciągła mutacja is.

Nie ma „The”

Czczona skrzypaczka klasyczna mówi, że stara się być „służebnicą muzyki” – którą definiuje jako „służebnicę intencji kompozytora”. Ona odnosi się do dotychczasowy muzyka: wykwalifikowany artysta działający jako pojazd lub kanał dla myśli i uczuć innego artysty. Ale gdzie są intencje kompozytora? Podobno są one zakodowane w partyturze. Czy jest to oryginalny rękopis, pierwsze opublikowane wydanie, czy poprawione wydanie kompozytora? Późniejsza rekonstrukcja artysty czy uczonego? Czyje znaki palcowania, łuki i sugestie dotyczące tempa trafiły do ​​której edycji? Jakich instrumentów używamy – historycznych czy współczesnych – i jak je ustawiamy?

Muzyk nie ma innego wyjścia, jak tylko zaangażować się w wykonanie. Występy, które najbardziej uwielbiamy, nawet te w pełni oskryptowane klasyki, odzwierciedlają osobowości i współpracę między innymi muzykami oraz ich związek z publicznością. Każde przedstawienie sztuki, nawet z tymi samymi aktorami, jest inną inscenizacją dla innej publiczności, w nieco innej atmosferze.

Jeśli gramy w Szekspira, której edycji variorum używamy? Czy gramy? Romeo i Julia ubrana w kryzy, rajstopy i codpieces? Czy gramy to przebrani za współczesnych gangsterów? Czy gramy? Sen nocy letniej jako średniowieczne wróżki czy kosmici? Co jest bardziej realistyczne?

Mówimy o Biblia, ale tam nie ma dotychczasowy. Istnieje wiele wersji i tłumaczeń pochodzących z tak wielu źródeł, odmian ksiąg, które zostały kanonizowane lub odrzucone, zapomniane i odnalezione na nowo wieki później. Pierwsze księgi Starego Testamentu powstały z czterech tradycji tekstowych, które zostały zredagowane i splątane ze sobą w piątym i pierwszym stuleciu p.n.e.: jak tasowanie czterech talii kart w jedną. Cztery teksty, cztery style, cztery akcenty — i czterech bardzo różnych bogów. Pierwszy rozdział Księgi Rodzaju odnosi się do Boga jako Elohim - mnogi. Drugi rozdział odnosi się do Lord, idea króla lub cesarza rzutowana na kosmos.

Starotestamentowy bóg Jahwe stwarza ludzi i ustanawia reguły dla ich świata. Boska partytura, wyryta w kamieniu. Jest architektem, który układa plany, rysuje linie, określa sposób, w jaki powinno być. Jednak wkrótce jego stworzenia zaczynają być nieposłuszne, mając własne umysły i pragnienia. Nie trzymają się ostrych linii wyznaczonego im planu, lecz zachowują się nieprzewidywalnie i spontanicznie. W końcu projekt, bez względu na to, jak przemyślany, zawsze jest niedoskonały.

Kiedy jego twory nie zachowują się tak, jak chciał, Jahwe wpada w złość, karze swoje stworzenia, wymazuje je i zaczyna od nowa. Ale oni są nieposłuszni. Dlatego Stary Testament jest tak pełen ciosów. Kontur, plan, rysunek architektoniczny są nieustannie przesycone misternie rozmytymi procesami życia.

Cierpienie: kurczowo trzymaj się „Tak musi być”

Jak możemy nauczyć się zmieniać nasz pogląd, abyśmy akceptowali to, że się zmieniamy, idziemy w nieplanowanych kierunkach, popełniamy błędy? Jak możemy postrzegać wzrost i upadek, radość i ból jako część nierozerwalnego kontinuum?

Jest takie stare sanskryckie słowo, dukkha, który odnosi się do frustracji lub poczucia niezadowolenia. Buddyści mówią o Pierwszej Szlachetnej Prawdzie, która czasami jest błędnie tłumaczona na angielski jako „Życie to cierpienie”. Oryginalne oświadczenie to Upadana panca skandha dukkhah, „Przywiązanie do piątki” skandha jest frustrujące”. ten skandha są składnikami, które składają się na naszą fizyczną i psychiczną egzystencję.

Nie możemy utożsamiać się z naszymi częściami, ponieważ nasze części ciągle się zmieniają, a ich stosunek do części innych osób ciągle się zmienia. Życie nie jest cierpieniem. Trzymanie się form, które staramy się przewidywać i kontrolować — „tak musi być” — że jest receptą na cierpienie.

Sposób, w jaki rozwija się rzeczywistość, może wydawać się tak niezadowalający; pragnienie stwarza warunki do własnego rozczarowania. dukkha to wydłużenie między tym, jak rzeczy są, a takimi, jakimi powinny być. Oczekujemy, że rzeczy będą zgodne z ideami. Oczywiście powoduje to rozczarowanie lub cierpienie. Jak mogło nie być?

Improwizować to działać zgodnie z tym, co dzieje się teraz, z kim jesteś teraz, z kim są twoi towarzysze. Jednocześnie zdajemy sobie sprawę, że to już dziś płynie w ciągu długiej sekwencji teraźniejszości.

Improwizować to znaleźć wzór w tych wydarzeniach i rozwinąć go w coś interesującego, nie oczekując, że wyjdzie to w określony sposób. Zwróć uwagę na ten wzór, wzmocnij go i udostępnij tam, gdzie to możliwe, i pozwól mu odejść, gdy nadejdzie czas.

To nie jest sposób, w jaki powinno być

Mój wówczas dziewiętnastoletni syn Greg wysłał mi SMS-a z Nowego Jorku, że pod koniec października było prawie 90 stopni. To samo tutaj w Wirginii. Napisał: „To dość szalone, jak wykładniczo pogarsza się z każdym rokiem. Wcale tak nie było w zeszłym roku i wciąż był to niewiarygodnie ciepły rok dla Nowego Jorku. To już nie jest ta stopniowo postępująca rzecz”.

Możemy fizycznie odczuć, że atmosfera Ziemi jest chora. Ludzie od wielu lat wiedzą, że nasze działania niszczą globalny klimat, a my nie zareagowaliśmy.

Stawianie naszym dzieciom wyzwania, jakim jest życie w biosferze, która jest coraz bardziej zatruwana — to nie tak powinno być. Przedstawianie naszym dzieciom świata zatrutego chciwością, nienawiścią i złudzeniem — to nie tak powinno być.

Tekst Grega wdarł się we mnie, gdy kopiowałem ten rozdział napisany na długo przedtem. Być może nie tak miał się kończyć rozdział przed pojawieniem się tego tekstu, ale tak jest teraz.

Żyjemy w świecie nietrwałości, niedoskonałości i improwizacji. Musimy szybko wyobrazić sobie, jak może wyglądać i być ludzkie życie. Co ważniejsze, musimy zaakceptować realia naszej sytuacji. Sztuka, nauka, technologie — formaty relacji międzyludzkich i etyki, które zaprowadziły nas tak daleko — muszą być nieustannie analizowane i kalibrowane w odniesieniu do kontekstu, który nas otacza, w tym czasie, w tym miejscu.

©2019 autorstwa Stephena Nachmanovitcha.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Wyciąg za zgodą.
Wydawca: Biblioteka Nowego Świata. www.newworldlibrary.com

Źródło artykułu

Sztuka jest: improwizacja jako sposób na życie
przez Stephena Nachmanovitcha

"Sztuka Is to filozoficzna medytacja na temat życia, życia w pełni, życia w teraźniejszości. Dla autorki improwizacja jest współtworzeniem, które wyrasta ze słuchania i wzajemnej uwagi, z uniwersalnej więzi dzielenia, która łączy całą ludzkość. Czerpiąc z mądrości wieków, Sztuka Is nie tylko daje czytelnikowi wgląd w stany umysłu, które wywołują improwizację, ale także jest celebracją potęgi ludzkiego ducha, który — praktykowany z miłością, ogromną cierpliwością i dyscypliną — jest antidotum na nienawiść ”. — Jo-jo Ma, wiolonczelista  (Książka jest również dostępna w formacie Kindle. Audiobook i MP3 CD)

O autorze

dr Stephen Nachmanovitch występuje i uczy na arenie międzynarodowej jako skrzypek improwizacyjny oraz na skrzyżowaniu muzyki, tańca, teatru i sztuk multimedialnych. W latach 1970. był pionierem wolnej improwizacji na skrzypcach, altówce i skrzypcach elektrycznych. Prowadził kursy mistrzowskie i warsztaty w wielu konserwatoriach i uniwersytetach, wielokrotnie występował w radiu, telewizji oraz na festiwalach muzycznych i teatralnych. Współpracował z innymi artystami w mediach, w tym w muzyce, tańcu, teatrze i filmie, oraz opracował programy łączące sztukę, muzykę, literaturę i technologię komputerową. Tworzył oprogramowanie komputerowe m.in Światowe menu muzyczne i Wizualny malarz dźwięków muzycznych. Jest autorem Free Play (Pingwin, 1990) i Sztuka Is (Biblioteka Nowego Świata, 2019). Odwiedź jego stronę internetową http://www.freeplay.com/

Wideo: Improwizacja to...

{vembed Y=6ZfgG8B0Y3Q}

Powiązane książki

Więcej książek tego autora

at

Ta chwila jest tą chwilą: już nigdy nie będzie taka jak ta

Stephen Nachmanowicz

Starożytni Grecy mówili o dwóch rodzajach czasu lub dwóch doświadczeniach czasu: chronos i kairos. Chronos to to, co teraz nazywamy czasem zegarowym,…

Nauka życia z grzybów i basenów pływowych

Stephen Nachmanowicz

Jako kompozytor John Cage starał się zdjąć z barków ciężar Beethovena i innych dawnych mistrzów. Uznał, że trzeba być…

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.