Zauważyłeś, czy byłeś zbyt zajęty pisaniem SMS-ów? nahidv/flickr, CC BY

Być samemu ma wiele korzyści. Daje wolność w myśleniu i działaniu. Pobudza kreatywność. Oferuje teren, na którym może wędrować wyobraźnia. Samotność wzbogaca również nasze relacje z innymi, zapewniając perspektywę, która wzmacnia intymność i sprzyja empatii.

Być pewnym, samotność nie zawsze jest przeżywana pozytywnie. Czasami i u niektórych osób może to prowadzić do poczucia samotności i izolacji. W tym sensie samotność jest monetą dwustronną, tak jak w przypadku innych życiowych potrzeb, takich jak jedzenie. Podobnie jak w przypadku jedzenia, możemy czerpać korzyści z bycia świadomym ilości i jakości samotności, której doświadczamy w codziennym życiu.

Dotyczy to zarówno świadomej samotności, jak i tych chwil samotności, na które przypadkowo się natkniemy. Obie odmiany samotności mogą przynieść korzyści wymienione powyżej, ale ta ostatnia może zmierzać w kierunku listy zagrożonych gatunków, przynajmniej dla niektórych osób.

W psychologii społecznej samotność ma tradycyjnie definiowane i mierzone jako fizycznie samotnelub w niektórych przypadkach nie nawiązywać kontaktu z osobami, które są również fizycznie obecne. Od czasu założenia tego fundamentu czasy się zmieniły, podobnie jak możliwości „bycia z” innymi.

Prawdopodobnie znasz stare filozoficzne pytanie: „Jeśli drzewo spada w lesie i nie ma nikogo w pobliżu, aby je usłyszeć, czy wydaje dźwięk?” Po przejrzeniu naukowych badań nad samotnością zeszłego lata wymyśliłem nową wersję: „Jeśli ktoś jest sam w lesie, gdy spada drzewo, ale nie zauważa tego, ponieważ pisze SMS-y, czy to się nadal liczy? jak samotność?

Co to znaczy być samotnym?

Dzięki mediom mobilnym i społecznościowym, teraz nosimy nasze sieci ze sobąi nowe możliwości dla stały kontakt stwarzają problemy dla samotności – nie tylko ze względu na to, jak jest doświadczana, ale także ze względu na sposób jej studiowania. Jeśli wszystkie nasze stare pomysły na myślenie o samotności i mierzenie jej nie mają już zastosowania, to brakuje nam naukowych narzędzi potrzebnych do dalszego jej zrozumienia. Bez uwzględnienia sposobów, w jakie ludzie łączą się w sferze cyfrowej za pośrednictwem Internetu i mediów mobilnych, nie mamy możliwości dowiedzenia się, jak bardzo ludzie doświadczają samotności, w jaki sposób czerpią z niej korzyści lub cierpią, ani w jaki sposób są doświadczane. Kiedy skończyłem czytać o samotności zeszłego lata, miałem wrażenie, że badanie tego znalazło się w ślepym zaułku i było gotowe do ponownego uruchomienia.

To ponowne uruchomienie rozpoczęło się zeszłej jesieni, kiedy książka profesora MIT Sherry Turkle „Odzyskanie rozmowy” był opublikowany. Książka Turkle zebrała zarówno wysokie pochwały, jak i naganę za krytyczne spojrzenie na media cyfrowe i degradację rozmowy twarzą w twarz. Odkładając na chwilę tę debatę na bok, książka zawiera również kilka punktów, które pomagają przenieść rozmowę o samotności w erę cyfrową.

Jednym z argumentów Turkle jest to, że możliwość połączenia się w dowolnym miejscu i czasie oznacza, że ​​nigdy nie będziesz musiał doświadczać niepożądanej samotności (zobacz także Komediowa wypowiedź Louisa CK na temat). Jest to problem, ponieważ, jak mówi Turkle: „W samotności znajdujemy się; przygotowujemy się do rozmowy”. Dla niej podstawowym problemem jest to, jak technologia, a zwłaszcza komunikacja mobilna, ułatwia nam unikanie przyziemnej nudy w codziennym życiu. Poza nudą możemy mówić o kilku innych kluczowych powodach, dla których ktoś może zdecydować się na smartfon zamiast własnych myśli w okresach przestoju – i dlaczego istnieje większa potrzeba obradować samotność dla osób zainteresowanych korzyściami płynącymi z samotności.

Zawsze podłączony i bardziej automatyczny

Żyjemy w czasach, gdy oczekiwania dotyczące dostępności są wysokie. Socjolog Rich Ling przypisuje to przejściu komunikacji mobilnej z czegoś nowego do przyjęte za pewnik założenie, jak mówienie o czasie. Gdy komunikacja mobilna była nowością, możliwość łączenia się „w locie” była czymś wyjątkowym. Już nie. Teoretyczny argument Ling dotyczący wysokich oczekiwań dotyczących dostępności jest dobrze poparty niedawnym badaniem przeprowadzonym w USA, w którym 80 procent nastolatków zgłaszało sprawdzanie telefonu co godzinę, a 72 procent stwierdziło, że odczuwa potrzebę natychmiastowej odpowiedzi na wiadomości.

Ponieważ komunikacja mobilna zostaje osadzona na poziomie społecznościowym, przesuwa się również w kierunku tło przetwarzania poznawczego. Ludzie nie przykładają tak wiele uwagi do używania wspólnych artefaktów, takich jak zegarki, zszywacze, a teraz urządzenia mobilne, kiedy stają się one oczywistą częścią codziennego życia. W rzeczywistości, nawykowe (tj. mniej świadome) korzystanie z telefonu komórkowego jest częścią wyjaśnienia, dlaczego ludzie wysyłają SMS-y podczas jazdy.

Komunikacja mobilna przypomina teraz bardziej a druga skóra niż nowa innowacja. Kiedy go przyzywa, ludzie reagują, często automatycznie. Nawet jeśli nasze urządzenia mobilne w ogóle nic nie robią, czasami automatycznie reagujemy na „wibracje fantomowe". Można również wyzwolić nawyki mobilne przez stany emocjonalne i środowisko.

Kilka lat temu byłem częścią małej grupy odwiedzających sanktuarium naczelnych w pobliżu Miami. Sztuczka polegała na tym, że małpy wędrowały swobodnie, podczas gdy ludzie byli zamknięci w klatkach. Kierownictwo wypuściło nas na kilka chwil i zostaliśmy całkowicie pokryci czepiakami, które chciały się zaprzyjaźnić (przyjaciół, którzy mieli orzechy i rodzynki). Naszym pierwszym impulsem było wyciągnięcie naszych urządzeń mobilnych do robienia zdjęć i filmów. Nawet o tym nie pomyśleliśmy.

Jeśli ludzie bez zastanowienia zwracają się do tych urządzeń w niesamowitych chwilach życia, to ma sens, że robimy to samo w chwilach niezamierzonej samotności. Tendencja ta jest potęgowana przez przyciąganie oczekiwań, by być dostępnym zawsze i wszędzie. Nie twierdzę, że każdy potrzebuje więcej samotności w swoim życiu. Jednakże, skoro niezamierzona samotność nie jest już obowiązkowa, dobrym pomysłem może być skierowanie większej ilości myśli na celowe wycinanie czasów, miejsc i czynności dla samotności, nie tylko w sferze atomów i molekuł, ale w sferze bity i bajty.

O autorze

Scott Campbell, Constance F. i Arnold C. Pohs profesor telekomunikacji na Uniwersytecie Michigan. Jego badania dotyczą społecznych implikacji nowych mediów, z naciskiem na telefonię komórkową. Obecne projekty badają, w jaki sposób wzorce komunikacji mobilnej są powiązane zarówno z prywatną, jak i publiczną sferą życia społecznego, taką jak sieci społecznościowe i zaangażowanie obywatelskie.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon