Dar z siebie: wnoszenie wkładu i służenie dla szerszego kolektywu

In Stara droga: historia pierwszych ludziElizabeth Marshall Thomas opisuje kulturę darów ludu Ju/Wasi zamieszkującego pustynię Kalahari. Opisuje ich koncepcję i praktykę xaro: „prawie każdy przedmiot podlegał xaro, otrzymanemu w prezencie od kogoś innego, aby później przekazać go innej osobie”.

Xaro musi być autentyczny. Na przykład: „Prezent zwrotny wykonany zbyt wcześnie wydawałby się handlem, a nie darem z serca, a tym samym nie wzmacniałby więzi społecznej, co było jego celem”. Innymi słowy, więzi społeczne tworzone przez Xaro wyrosły z autentycznego pragnienia bycia razem, a korzyść dla jednego była postrzegana jako korzyść dla drugiego.

„W tkance społecznej tak ciasnej i grubej jak ta z Ju/Wasi, to, co dzieje się z jednym, przytrafia się wszystkim”.

Zachodnia nowoczesność odwróciła tę ideę, że istniejemy przede wszystkim jako intersubiektywne istoty społeczne. Solipsyzm kartezjański i dualizm doprowadziły do ​​powstania niesławnego podziału podmiot-przedmiot, który później utrwalił się neodarwinizm i pozytywizm. W nowoczesności jednostka przyjęła rolę głównego sprawcy w naturze i postrzegała relacje i kolektywy jako drugorzędne.

Kiedy rządzi prymat indywidualności, blokujemy moc intersubiektywności. Celebrowanie indywidualności kosztem „współistnienia” (jak nazwał to buddyjski nauczyciel Thich Nat Han) prowadzi do systemów społecznych zdominowanych przez kilka potężnych jednostek i do ideologii „ekonomii spływającej w dół”.


wewnętrzna grafika subskrypcji


W przeciwieństwie do tego, w rdzennych społeczeństwach dzielenia się darami i pokrewieństwa jednostki nie „wygrywają” kosztem społeczeństwa, ale raczej uważają zwycięstwo społeczeństwa za swoje. Futurystka Riane Eisler określiła to jako „łączenie, a nie ranking”, typowe dla paradygmatu partnerstwa i jako antytezę paradygmatu dominatora. „Upodmiotowienie siebie i innych” charakteryzuje model partnerstwa.

Podarowanie naszego indywidualnego celu

Nie tylko mieć prezenty do zaoferowania; my jest prezenty – z natury rzeczy. Zamiast oceniać naszą wartość wyłącznie na podstawie tego, co możemy zaoferować materialnie lub jak dobrze gramy w ideologiczne gry, powinniśmy pielęgnować entelechię w każdej istocie. [Entelechia = to, co urzeczywistnia lub urzeczywistnia to, co skądinąd jest jedynie potencjalne.]

Zamiast umieszczać ludzi w kategoriach lub traktować nas jak trybiki w stale rosnącym mechanizmie industrializmu i kapitalizmu, lepiej byłoby zacząć od założenia, że ​​wszystkie istoty posiadają wrodzony cel, oferowany całości. Jak opisał kiedyś autor Jean Houston entelechię:

„Wszyscy jesteśmy naładowani i zakodowani dynamicznym celem, specjalnym darem i zdolnością, które przychodzą nam naturalnie – tak naturalnie, że możemy nawet przyjąć to za pewnik i nie uznać tego za nasz wrodzony, wielki cel”.

Geniusz natury zachodzi wszędzie wokół nas – żołądź ma w sobie dąb – i geniusz natury zachodzi również w nas.

W otwartym, zdrowym systemie energia przepływa tam, gdzie musi przejść przez odpowiednie struktury. Dotyczy to organizmów na każdą skalę. Flow sprzyja dobremu samopoczuciu. Na przykład większość chorób wynika z nadmiernej akumulacji materiałów w niektórych układach ciała, co prowadzi do zablokowania lub nieprawidłowego wzrostu.

Choroba wynika z powtarzających się zaburzeń równowagi, które prowadzą do ograniczenia naturalnego przepływu. Kiedy zwykle korzystne procesy przyspieszają lub zwalniają, nie mogąc krążyć po całym ciele w normalnym tempie i odpowiednim czasie, następuje choroba. To, co zaczęło się jako korzystny proces, zamienia się w nienaturalną blokadę. Nadmierna prywatna akumulacja zasobów może być postrzegana jako choroba społeczna, która zatyka system, tworząc przesyty i braki.

Prezenty dla wspólnej korzyści lub wspólnego dobra

Prawdziwy dar krąży w systemie jako wspólna korzyść. W milczący KradzieżDavid Bollier mówi:

„Kiedy dar jest traktowany jako „własność”, kiedy może być wyłączną własnością i odebrany społeczności – jego moc jako daru zaczyna słabnąć”.

Wstrzymywanie daru z siebie zmniejsza naszą moc. Przypomina mi to „przerwaną rozmowę” Thomasa Berry'ego. Kiedy ludzkie rozmowy zdominują naszą świadomość, nie możemy już dłużej przyczyniać się do całości czującego życia. Konsumowani przez prywatną akumulację, nie służymy już szerszemu zbiorowi.

Tak jak nasza ofiara dla całego życia zachowuje ludzkiej, życie, ofiary dla kolektywu chronią nas. Nasza przyszłość zależy zatem od wznowienia przepływu „daru”, ofiarowania siebie i udziału w „wspaniałej rozmowie”.

Powrót do mentalności prezentu

Socjolog George Simmel powiedział kiedyś: „Wdzięczność jest moralną pamięcią ludzkości”. Działacz na rzecz zrównoważonego rozwoju, Charles Eisenstein, określa to jako „mentalność prezentu”. W Ascent of Humanity opisuje „samotną, najemniczą domenę” twórców nowoczesności:

„Życie w darze odwraca ten proces, rozwiązując więzy dyskretnej i oddzielnej jaźni oraz wszystkiego, co się z nią wiąże”.

Więc jeśli prywatyzacja i akumulacja tworzą nierównowagę i chorobę, wtedy powrót do mentalności daru i świętej symbiozy może zacząć odwracać ten proces, przywracając równowagę całości.

Fizyk i ekolog Fritjof Capra wyjaśnił znaczenie symbiozy w naszym ewolucyjnym przeznaczeniu:

„Wszystkie większe organizmy, w tym my sami, są żywymi świadectwami tego, że destrukcyjne praktyki nie działają na dłuższą metę. . . Życie jest znacznie mniej rywalizacyjną walką o przetrwanie niż triumfem współpracy i kreatywności.”

Kiedy atomy stały się cząsteczkami, które z kolei tworzyły komórki, stało się to przez „organiczny wybór”. Jak wskazuje Stephen Harding:

„Mitochondria uczą nas, że niezależność jest niemożliwa”.

Ewolucja nastąpiła, gdy żywe organizmy zdecydowały się na współpracę. Bez mądrości naszych mitochondrialnych przodków nie mielibyśmy ogromnego przywileju ewoluowania w złożone stworzenia, takie jak istoty ludzkie.

Dążenie do połączenia: troskliwe połączenia

Bardziej niż większość innych ssaków ludzkie niemowlęta są zależne od innych od momentu narodzin. Uwagi Eislera:

„ludzie są biologicznie przygotowani do czerpania ogromnych korzyści płynących z opiekuńczych związków, bez których ze względu na nasze wyjątkowo długie dzieciństwo nie możemy nawet przetrwać”.

To dążenie do połączenia ukształtowało naszą ewolucyjną ścieżkę. Ewolucja społeczna ludzkich plemion, nie wspominając o przetrwaniu naszego gatunku, zależy od tej zdolności do łączenia się, partnerstwa i tworzenia dla i z innymi. Każdego dnia otrzymujemy tak wiele od innych istot i my również mamy tak wiele do zaoferowania w zamian.

©2019 by Julia Morley. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą wydawcy, Park Street Press,
odcisk Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Źródło artykułu

Future Sacred: Połączona kreatywność natury
autor: Julie J. Morley

Future Sacred: The Connected Creativity of Nature autorstwa Julie J. MorleyIn Przyszłe Święte, Julie J. Morley oferuje nowe spojrzenie na ludzkie połączenie z kosmosem, odsłaniając połączoną kreatywność i świętą inteligencję natury. Odrzuca narrację „przetrwania najsilniejszych” – ideę, że przetrwanie wymaga walki – i proponuje symbiozę i współpracę jako drogę naprzód natury. Pokazuje, jak coraz bardziej złożony świat wymaga coraz bardziej złożonej świadomości. Nasze przetrwanie zależy od przyjęcia „świadomości złożoności”, zrozumienia siebie jako części natury, a także odnoszenia się do natury jako świętej.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę. Dostępny również w wersji Kindle.

O autorze

Julie J. MorleyJulie J. Morley jest pisarką, edukatorką środowiskową i futurystką, która pisze i wykłada na tematy takie jak złożoność, świadomość i ekologia. Uzyskała tytuł licencjata z klasyki na Uniwersytecie Południowej Kalifornii oraz tytuł magistra z Transformative Leadership w Kalifornijskim Instytucie Studiów Integralnych, gdzie kończy doktorat z intersubiektywności międzygatunkowej. Odwiedź jej stronę internetową pod adresem https://www.sacredfutures.com

Powiązane książki

at

złamać

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.