Kto jest dziś najbardziej hojną osobą na świecie? Zapytaj ludzi na Zachodzie, a najpopularniejszą odpowiedzią byłby prawdopodobnie Bill Gates, założyciel Microsoftu. Nie bez powodu też. Według Business Insider's W 2015 roku w rankingu 20 najbardziej hojnych ludzi na świecie, Gates zajmuje pierwsze miejsce z 27 miliardami dolarów darowizn dożywotnich. Ale czy Gates? naprawdę hojna osoba? To wydaje się absurdalne pytanie. Czego więcej można od niego prosić?

Jednak cnoty takie jak hojność są skomplikowane. Obejmują one coś więcej niż tylko zewnętrzne zachowanie. Istotne są również myśli, uczucia i motywy danej osoby. Jeśli ci nie są w dobrej kondycji, nie można kwalifikować się jako osoba hojna. To samo dotyczy innych cnót, takich jak współczucie, pokora i przebaczenie.

Więc co więcej wiąże się z byciem hojną osobą poza konsekwentnym przekazywaniem swoich pieniędzy, czasu i zasobów? Filozofowie powinni mieć wiele do powiedzenia, aby pomóc nam odpowiedzieć na to pytanie, zwłaszcza w świetle eksplozji pracy nad cnotą i charakterem w ostatnich dziesięcioleciach. Ale nie tak. Szczodrość jest zaniedbywaną cnotą w badaniach naukowych w ogóle, a może przede wszystkim w filozofii. Były początku. kilka towary o hojności w czasopismach głównego nurtu filozofii od 1975 roku.

Wyjdźmy więc na własną rękę. Chcę zaproponować trzy wymagania, które musimy spełnić, aby zakwalifikować się jako hojni ludzie. Nie trzeba dodawać, że są inne, ale uważam, że są one szczególnie interesujące i kontrowersyjne.

Najpierw trzeba przekazać coś wartościowego. Rozważmy następujący przykład:

Jones całkowicie stracił zainteresowanie płytami CD w swoim samochodzie; nie grał w nie od lat, a one po prostu gromadzą kurz. Pewnego dnia przejeżdża koło punktu zbiórki Goodwill i postanawia, że ​​fajnie byłoby się ich pozbyć. Więc je podrzuca.

Nie chcę obwiniać tego, co zrobił Jones. Jest to godne pochwały, a Goodwill może dobrze wykorzystać darowiznę. Ale czy jego darowizna jest hojna? Jestem skłonny odmówić. Gdyby Jones wciąż był przywiązany do płyt i myślał, że przekazanie ich może przynieść światu coś dobrego, to byłaby jedna rzecz. Ale stracił do nich całe przywiązanie wiele lat temu. Działając wielkodusznie, człowiek daje mu coś wartościowego, coś, na czym mu zależy, choćby w niewielkim stopniu.

Następnym krokiem jest nie skupianie się na sobie. Oto kolejny przykład:

Amanda od wielu lat przekazuje darowizny na różne organizacje charytatywne, a dziś otrzymuje nagrodę społeczności za swoją filantropię. Chociaż nie mówi tego innym ludziom, to, co motywowało ją do tych darowizn, zawsze była rozgłosem i uznaniem.

Ponownie możemy się zgodzić, że świat jest lepszym miejscem, ponieważ Amanda tak wiele razy przekazała darowizny. Dzięki Bogu pomogła ludziom przez lata, a nie nie. Jednak i tutaj nie znajdujemy wyrazu hojności. To samo dotyczy sytuacji, gdy jej motywacją było zarobienie ulg podatkowych, otrzymanie nagród w życiu pozagrobowym lub uspokojenie wyrzutów sumienia. Wszystkie te elementy mają ze sobą wspólnego to, że są skoncentrowane na sobie. Osoba, która przekazuje swoje pieniądze lub czas z tych powodów, ostatecznie martwi się tylko o siebie, a nie o tych, którym darowizna pomogłaby.

Tak więc drugim wymogiem jest to, że motywy hojnej osoby w przekazywaniu darowizn muszą być przede wszystkim altruistyczny, lub troszczy się o dobro tych, którym udzielono pomocy, niezależnie od tego, czy darczyńca odniesie korzyści z tego procesu. Jeśli tak, to świetnie! Ale jeśli nie, to też jest w porządku. Jej korzyść nie o to chodzi. Zauważ, że powiedziałem „głównie”. Mogą być również obecne pewne egoistyczne powody. Lepiej jednak, aby motywy altruistyczne były silniejsze.

IJeśli jest to na dobrej drodze, rodzi się trudne pytanie o samo istnienie hojności. Przypuśćmy, że nie ma czegoś takiego jak motywacja altruistyczna. Być może wszystko, co robimy, ma na celu wyłącznie nasz własny interes. Z tego wynikałoby, że nie ma też hojności.

Na szczęście badania w psychologii sugerują coś innego. W szczególności dzięki przełomowemu praca C. Daniela Batsona z University of Kansas, mamy dobry powód, by sądzić, że istnieje motywacja altruistyczna. Co ciekawe, o ile wiemy, dzieje się to tylko w jeden sposób – poprzez empatię. Batson odkrył, że jeśli współczujesz, powiedzmy, cierpieniom innych ludzi, jest bardziej prawdopodobne, że im pomożesz i istnieje duża szansa, że ​​Twoja motywacja będzie altruistyczna.

Tak więc hojność przetrwa, ale wydaje się, że najpierw wymaga empatycznego stanu umysłu. Dlatego trzecie i ostatnie wymaganie, o którym chcę tutaj wspomnieć, wykracza poza to. Można to zilustrować następującym przykładem:

Profesor Smith właśnie zakończyła spotkanie z uczennicą na temat jej pracy. Wychodząc studentka mówi: „Dziękuję, że znalazłeś czas na spotkanie ze mną”.

Smith odpowiada zupełnie poważnym tonem: „Nie martw się tym. Po prostu wykonuję swoją pracę. Profesorowie mają obowiązek spotykać się ze studentami, jeśli godziny urzędowania nie są zgodne z ich harmonogramem. Do zobaczenia jutro w klasie.

Następnie zamyka drzwi.

Znowu godne podziwu, że spotkał się z nią, powiedziałbym. Ale nie hojny.

Hojne czyny to dary. A prezenty nigdy nie są wymagane. Są dobrowolnie dane i nigdy nie zasługują na naganę, jeśli zostaną wstrzymane. Dlatego, aby działać z serca szczodrości, dajemy wtedy, kiedy (i tylko kiedy!) sądzimy, że mamy do tego moralną wolność. Wychodzimy poza obowiązek.

Czy Gates jest hojny? Naprawdę nie mogę powiedzieć. On na pewno wydaje być, ale nie znam wystarczająco dobrze jego historii. Ogólnie rzecz biorąc, gdy próbujemy poznać czyjąś hojność, oto kilka wskazówek, których możemy szukać:

* Czy istnieją dowody na to, że prezent był ważny dla osoby, że w jakiś sposób się o niego troszczyła?

* Czy dana osoba ma tendencję do dawania nawet wtedy, gdy nie wchodzą w grę nagrody zewnętrzne, takie jak reklama lub ulgi podatkowe?

* Czy wydaje się, że dana osoba przekazuje darowiznę z poczucia obowiązku, czy też jest to darmowy prezent w postaci pieniędzy lub czasu, który mogłaby wykorzystać w inny sposób?

Żaden z tych testów nie jest oczywiście doskonałym testem, ale pomagają nam wejrzeć w serca innych, a także w nasze własne.

O autorze

Christian B Miller jest profesorem filozofii AC Reid na Wake Forest University w Północnej Karolinie oraz autorem lub redaktorem ośmiu książek. Jego najnowszym jest Luka postaci: jak dobrzy jesteśmy? (2018).

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany pod adresem Eon i został ponownie opublikowany na licencji Creative Commons.

Książki autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon