„Kiedy ostatnio doświadczyłeś współczucia? Podobnie jak wstyd, współczucie jest również doświadczeniem społecznym”.ilustracja autorstwa Mary Long

Rozmowy na temat pozytywnego nastawienia do ciała i akceptacji ciała nasiliły się w ciągu ostatnich kilku lat. W pewnym sensie jest to postęp. Jesteśmy odważniejsi w ujawnianiu i usuwaniu fatfobii, zdolności i innych systemów ucisku ciała, które jawnie i potajemnie istnieją w mediach, instytucjach i naszych zachowaniach. Jest więcej reklam, linii ubrań oraz platform mediów głównego nurtu i mediów społecznościowych, które próbują promować różnorodność ciała.

Jest to już dawno spóźnione, ponieważ systemowa dyskryminacja ze względu na wagę, wiek i ogólnie różne rodzaje ciał nie tylko zerwała nasze własne relacje z naszymi ciałami, ale także przeniknęła do naszych systemów opieki zdrowotnej, patologizując i wykluczając ciała, które nie są szczupłe, sprawne , młodych i białych, co skutkuje niską jakością opieki. Ucisk ciała nieproporcjonalnie nas alienuje, zwłaszcza ciała, które nie pasują do tzw. standardu piękna, całości i zdrowia. Kapitalizm i biała supremacja dały nam wiele powodów, by nienawidzić naszych ciał, ponieważ uczą nas wstydzić się ich – i zawstydzać innych. 

Wstyd ciała

W artykule zatytułowanym „Wstyd ciała i transformacja”, Sonya Renee Taylor opisuje narastające doświadczenie wstydu ciała: „Braliśmy się i maltretowaliśmy siebie, ponieważ inni nas krytykowali i maltretowali. Myśleliśmy, że głos z zewnątrz jest naszym własnym i pozwoliliśmy, by szorstko przetoczył się po naszym życiu. A potem osądziliśmy siebie za osądzanie siebie, uwięzieni w kole chomika samobiczowania. Och, kochanie, tak się nie żyje”. 

Wstyd jest emocją i doświadczeniem społecznym. Jest zawsze powiązany z naszymi relacjami i postrzeganiem ludzi — a raczej z naszym postrzeganiem postrzegania ludzi. Wstyd sprawia, że ​​zastanawiamy się, czy naprawdę przynależymy takimi, jakimi jesteśmy. Wstyd sprawia, że ​​nerwowo zastanawiamy się nad rzeczami, które sprawiają, że jesteśmy „źli” lub „źli”. W przypadku obrazu ciała wstyd prowokuje nas do chęci ukrycia się. Ukrywamy nasze krągłości, nasz tłuszcz i naszą miękkość. Ukrywamy ślady i blizny, które dowodzą, że uszliśmy z życiem. Ukrywamy się, zmieniając obszary naszej skóry, w których rosną nasze włosy i znajdują się ciemniejsze pigmenty. Wstyd sprawia, że ​​chcemy założyć maskę.

Najnowsze trendy w mediach społecznościowych i ogólnie w społeczeństwie sugerują, że aby przezwyciężyć problemy z wizerunkiem ciała, musimy być bardziej odważni i głośniej mówić o naszej miłości do naszych ciał. Wielu z nas to pomaga. Był czas, kiedy publiczne dzielenie się moją rosnącą miłością do ciała było dla mnie korzystne. Napisałem i wykonałem o tym piosenki. Publikowałem i tweetowałem selfie i zdjęcia, na których czułem się dobrze z tym, jak wyglądam. Opór i podważanie zachodnich standardów piękna, które sprawiały, że nienawidziłam mojego brązowego, krągłego ciała, wydawało mi się sensowne. Jednak ten proces nie pomógł mi rozwiązać wewnętrznego konfliktu. Wiem, że powinnam kochać swoje ciało takie, jakie jest, ale są dni, kiedy wydaje się bardziej abstrakcją – ideą, którą mojemu ciału trudno jest zaakceptować. Dlatego publikowanie w Internecie informacji o tym, jak moim zdaniem piękne jest moje ciało, czasami wydaje się sztuczne , jakbym przekonywała samą siebie do wiary w coś, co nie jest autentyczne. Wstydzę się, że nie mam konsekwencji, by uwierzyć w przesłanie body positive. Wstydzę się, że mam ten wstyd. I znowu to samo: koło wstydu.

Kiedy tak się dzieje, zwykle szukamy sposobów na pozbycie się wstydu związanego z ciałem. Czasami oznacza to szukanie tego, do czego wszyscy jesteśmy uspołecznieni, aby coś rozwiązać (lub ukryć): konsumować. Czy muszę znaleźć więcej materiałów i produktów body positive? Czy muszę zatrudnić coacha, który zajmuje się obrazem samego siebie? Czy muszę kupować więcej ubrań i akcesoriów, dzięki którym czuję się wolna i piękna? Cykl wstydu ciała trwa w urokach konsumpcjonizmu. Bhavika Malik podziela podobne obserwacje nt poliesterzyna: „Absolutna i nierealistyczna presja wywierana na ludzi, aby kochali samych siebie, przekształciła ruch pozytywnego nastawienia ciała w toksyczną, nastawioną na zysk okazję biznesową”. 

W swojej książce Trick Mirror: Refleksje na temat samooszukiwania sięJia Tolentino pisze: „Główny nurt feminizmu doprowadził również do ruchu w kierunku tak zwanej akceptacji ciała, która jest praktyką doceniania kobiecego piękna w każdym rozmiarze i w każdej iteracji, a także różnicowania ideału piękna”. Tolentino wyjaśnia, w jaki sposób zróżnicowanie tego, co to znaczy być pięknym i akceptowalnym, jest ogromne, ale złożoność polega na tym, że „Piękno nadal ma ogromne znaczenie”.

Moja interpretacja tego jest taka, że ​​tak długo, jak piękno ma ogromne znaczenie, zawsze będą tacy, którzy dyktują standardy piękna, i tacy, którzy starają się sprostać tym standardom w celu społecznej aprobaty. Ale być może, dokładniej, spełnienie tych standardów ma na celu usunięcie wstydu, który koliduje z naszym poczuciem przynależności. Prawdopodobnie to nie pozytywność ciała jest tym, na czym system czerpie korzyści per se. Wykorzystuje wstyd, który odczuwamy za każdym razem, gdy nie czujemy, że pasujemy lub nie jesteśmy warci przynależności.

We wspomnianym artykule Sonya Renee Taylor omawia przerywanie cykli wstydu: praktykę radykalnej miłości własnej i współczucia. Przerywamy te cykle systemowe, identyfikując antidotum, które jest również przeciwieństwem tego, co system rozdaje: „Jedynym sposobem na pokonanie tego systemu jest danie sobie czegoś, czego system nigdy nie da: współczucia”.

Kiedy ostatnio doświadczyłeś współczucia? Podobnie jak wstyd, współczucie jest również doświadczeniem społecznym. Nie ma też na celu produkowania i zarabiania jako kapitalistycznego narzędzia. Dajemy i otrzymujemy współczucie w kontekście relacji, w tym naszych relacji z samym sobą. Kiedy się ukrywamy, izolujemy się, co zmniejsza nasze szanse na złagodzenie wstydu i przerwanie jego cykliczności. Trudno jest szukać współczucia, zwłaszcza gdy byliśmy osądzani i odrzucani niezliczoną ilość razy w naszej bezbronności. Nawet wtedy chciałbym wierzyć, że życie nie jest statyczne. Nie odrzucając naszych bolesnych doświadczeń, życie jest wystarczająco rozległe, aby mieć nowe. Częściej niż rzadziej, krok po kroku podejmujemy tę podróż pozbywania się wstydu — nawet cal po calu. 

Biorąc ten cal po calu, pamiętamy o wartości naszych ciał, które wykraczają poza projektowane i narzucone standardy piękna, zdrowia i całości. Branie z moja najstarsza praca, chciałbym podzielić się z wami ponadczasową prawdą:

„Nasze ciała są naturalnie zaprojektowane, aby nam kibicować. Samoleczą, wykrywają niebezpieczeństwo, łączą nas z innymi i światem przyrody. Nasze ciała zapraszają nas do odpoczynku i zabawy w jej życzliwy i kreatywny sposób. I dzięki temu zdałem sobie sprawę, że moje ciało to nie tylko dom, którego zawsze chciałem, ale dom, który zawsze mnie chciał”.

Opublikowano ponownie za zgodą Yes! Magazyn.

O autorze

Gabesa Torresa jest psychoterapeutką, organizatorką i artystką. Jej praca koncentruje się na podejściach i praktykach antykolonialnych w dziedzinie zdrowia psychicznego. Zajmuje się również organizowaniem abolicjonistów na skalę globalną.

Większość jej prac można znaleźć na jej oficjalnej stronie internetowej, GabesTorres.comoraz platformy mediów społecznościowych, w tym Instagram. 

książki_akceptacja