Wazon ze starożytnej cywilizacji greckiej przedstawia Apolla konsultującego się z wyrocznią Delf. Kolekcja G. Dagli Orti / DeAgostini za pośrednictwem Getty Images
Większość z nas każdego dnia podejmuje duże i małe ryzyko. Ale COVID-19 uświadomił nam, jak myślimy o podejmowaniu ryzyka.
Od początku pandemii ludzie byli zmuszeni rozważyć, ile ryzyka warto podjąć w przypadku zwykłych czynności – czy na przykład powinni iść do sklepu spożywczego, a nawet stawić się na długo zaplanowaną wizytę u lekarza?
Jako badacz historii starożytnej Grecji, interesuje mnie, czego mogą nas nauczyć klasycy o podejmowaniu ryzyka jako sposobie na zrozumienie naszej obecnej sytuacji.
Mitologia grecka przedstawia boskich bohaterów, ale historia Grecji była pełna mężczyzn i kobiet, którzy byli narażeni na wielkie ryzyko bez wygód współczesnego życia.
Pokolenie żelaza
Jednym z najwcześniejszych dzieł pisanych w języku greckim jest „Pracy i dni”, wiersz farmera o imieniu Hezjod z VIII wieku pne W nim Hezjod zwraca się do swojego leniwego brata, Persesa.
Najsłynniejszy rozdział „Prac i dni” opisuje cykl pokoleń. Po pierwsze, mówi Hezjod, Zeus stworzył złote pokolenie, które „żyli jak bogowie, mając serca wolne od smutku, z dala od pracy i nędzy”.
Potem przyszło srebrne pokolenie, aroganckie i dumne.
Trzecie było pokolenie brązu, gwałtowne i autodestrukcyjne.
Czwarty był wiek bohaterów, którzy poszli do grobów w Troi.
Wreszcie, mówi Hezjod, Zeus stworzył żelazne pokolenie naznaczone równowagą bólu i radości.
Podczas gdy najwcześniejsze pokolenia żyły bez zmartwień, według Hezjoda, życie obecnego pokolenia żelaza jest kształtowane przez ryzyko, które prowadzi do bólu i smutku.
W całym wierszu Hezjod rozwija ideę ryzyka i zarządzania nim, która była powszechna w starożytnej Grecji: ludzie mogą i powinni podejmować kroki, aby przygotować się na ryzyko, ale ostatecznie jest nieuniknione.
Jak mówi Hezjod: „lato nie będzie trwało wiecznie, buduj spichlerze”, ale dla ludzi obecnego pokolenia „za dnia nie ma miejsca na trud i smutek, ani na śmierć w nocy".
Innymi słowy, ludzie ponoszą konsekwencje ryzyka – w tym cierpienia – bo taka jest wola Zeusa.
Wróżby i wróżby
Jeśli wynik ryzyka został określony przez bogów, to jednym z kluczowych elementów przygotowań do stawienia czoła niepewności była próba poznania woli Zeusa. W tym celu Grecy polegali na wyroczniach i wróżbach.
Podczas gdy bogaci mogliby zapłacić za petycję do wyroczni Apolla w Delfach, większość ludzi zwróciła się ku prostszym technikom, aby szukać wskazówek u bogów, takich jak rzucanie kostką zrobione z zwierzęce kości golonkowe.
Ożenić się, czy zostać singlem? Starożytni Grecy czasami decydowali o kostce. Grupa PHAS / Universal Images za pośrednictwem Getty Images
Druga technika polegała na wpisaniu pytania na ołowiana tabletka, na które bóg udzieliłby odpowiedzi typu „tak” lub „nie”. Te tablice rejestrują szeroki zakres obaw zwykłych Greków. W jednym z nich niejaki Lizjasz pyta boga, czy powinien inwestować w żeglugę. W innym, mężczyzna o imieniu Epilytos pyta, czy powinien kontynuować swoją obecną karierę i czy powinien poślubić kobietę, która się pojawi, czy też poczekać. Nic nie wiadomo o żadnym z ludzi poza tym, że w obliczu niepewności zwrócili się do bogów.
Znaki były również używane do informowania o prawie każdej decyzji, zarówno publicznej, jak i prywatnej. Ludzie zwani „chresmologoi”, zbieracze wyroczni, którzy interpretowali znaki od bogów, miał ogromny wpływ w Atenach. Kiedy Spartanie najechali w 431 pne, historyk Tukidydes mówi: wszędzie recytowali wyrocznie odpowiedzi. Kiedy zaraza nawiedziła Atenyzauważa, że Ateńczycy przypomniał mi się właśnie takie proroctwo.
Chresmologowie odegrali tak dużą rolę w budowaniu zaufania publicznego, że bogaty ateński polityk Alcybiades prywatnie zatrudnili ich jako spin doctorów aby przekonać ludzi do przeoczenia ryzyka wyprawy na Sycylię w 415 rpne
Łagodzenie ryzyka
Dla Greków sama wiara w bogów nie uchroniła ich w pełni przed ryzykiem. Jak wyjaśnił Hezjod, łagodzenie ryzyka wymagało zwracania uwagi zarówno na bogów, jak i ludzkie działania.
Na przykład generałowie składali ofiary bogom takim jak Artemida czy Ares przed bitwą, a najlepsi dowódcy wiedzieli, jak interpretować każdy znak jako pozytywny znak. W tym samym czasie jednak generałowie też zwracał uwagę na strategię i taktykę aby dać swoim armiom każdą przewagę.
Nie zwracano też uwagi na każdy znak. Przed wyprawą ateńską na Sycylię w 415 pne znaleziono posągi poświęcone Hermesowi, bogu podróży, z ich wydrapane twarze.
Ateńczycy zinterpretowali to jako zły omen, co mogło być tym, co zamierzonych sprawców. Wyprawa i tak popłynęła, ale zakończyła się miażdżącą porażką. Niewielu ludzi który wyjechał, kiedykolwiek wrócił do Aten.
Dowody były dla Ateńczyków jasne: zbezczeszczenie posągów naraziło wszystkich uczestników wyprawy na ryzyko. Jedynym rozwiązaniem było: karać złoczyńców. Piętnaście lat później mówca Andocides musiał: bronić się w sądzie przeciwko oskarżeniom, że był zamieszany.
Historia ta wyjaśnia, że jednostki mogły uniknąć kary Bożej, ale ignorowanie wróżb i niepodejmowanie środków ostrożności było często problemem wspólnotowym, a nie indywidualnym. Andocides został uniewinniony, ale jego proces pokazuje, że gdy czyjeś działania narażają wszystkich na ryzyko, obowiązkiem społeczności jest pociągnięcie ich do odpowiedzialności.
Wyrocznie i kości golonek nie są dziś modne, ale starożytni Grecy pokazują nam bardzo realne niebezpieczeństwa związane z ryzykownym zachowaniem i dlaczego ważne jest, aby nie pozostawiać ryzyka prostemu rzuceniu kostką.
O autorze
Joshua P. Nudell, wizytujący adiunkt klasyki, Westminster College
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
