Porozmawiajmy o strachu: oświetlanie cienia

Porozmawiajmy o strachu.

Strach kieruje naszymi impulsami, by siłą kontrolować innych i próbować sprawić, by cały świat zachowywał się tak, jak tego chcemy. Strach pobudza naszą wzajemną nieufność. Sprzyja ograniczeniu umysłów, terrorowi, osądzaniu, zastraszaniu, frustracji i straszliwemu zniszczeniu ludzkiej przemocy. Strach wyjaśnia, dlaczego bez końca walczymy o nasze „wycięcie” murawy, zasobów, pieniędzy, władzy, statusu, pozycji itp. Ale dlaczego strach rośnie w nas dzisiaj w tak coraz większych falach i jak możemy zachęcić nasz strach do złagodzenia ?

Zapraszam do zauważenia, że ​​strach powstaje, ponieważ my cała kolekcja poczucie, na najgłębszym poziomie naszej istoty, że my, ludzie, nie jesteśmy w zgodzie z przepływem i intencją życia. Nie możemy bowiem nie zauważyć otaczającej nas struktury „cywilizacji”. Rozpoznajemy strukturę ludzkiej cywilizacji jako piramidę, z kilkoma głównymi zwycięzcami na szczycie i ogromną masą walczących przegranych na dole – z których większość obecnie jęczy pod pozornie nieskończonym ciężarem utrzymywania piramidy tak, że na górze może czerpać korzyści.

Lubimy sobie wyobrażać, że podstawa piramidy jest tak mocna, że ​​jest nieruchoma i nie do złamania, ale w naszej gorliwości dla tego systemu zapomnieliśmy, że sam grunt podlega przypadkowym wstrząsom. A kiedy ziemia się porusza, kamienie na szczycie dowolnej piramidy muszą spaść najdalej i najbardziej ucierpią na swojej integralności. Kamienie na dole pozostają w większości nienaruszone. Rzeczywiście, zyskują zarówno wolność, jak i możliwości, ponieważ nie są już związani systemem, który blokuje ich w miejscu, ich kosztem, dla samego siebie.

Oczywiście nie w ten sposób uczy się nas wierzyć, że nasza cywilizacja została ustrukturyzowana. Uczy się nas wyobrażać sobie, że jest bardziej jak sfera i wierzyć, że wszyscy jesteśmy w tym razem – wolność, braterstwo, równość, wspólne wartości itd. – jednak pozostaje faktem, że to, o czym mówimy sobie nawzajem „o” wszystkie nasze obecne systemy samoorganizacji nie są zgodne z tym, jak faktycznie funkcjonują.

Nasz zbiorowy ludzki cień

Dysonans poznawczy generowany między tym, co mówimy „o” tym, co robimy, a tym, co faktycznie robimy, obnaża nasz zbiorowy ludzki cień. I w tym momencie naszej ewolucji, światło świadomości skierowało swoją uwagę dość jasno na ten cień. Żadna ilość politycznych pozerstw, uników i tkania, karnawałowe szczekanie, prestidigitatorstwo, a nawet brutalnie melodramatyczne rozproszenie wojny nie sprawi, że światło świadomości przestanie nieprzerwanie oświetlać cień, który wszyscy musimy widzieć.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Wynik? Jesteśmy dziś świadkami, na bardzo publicznej scenie, ostatniego tchnienia, umierającej nadziei cienia, by odwrócić naszą zbiorową uwagę od samego siebie, gorączkowo przekierowując naszą uwagę na „chlebowo-cyrkowy” teatr polityczny chwili obecnej.

Jak na ironię, szalone wybryki cienia – które obejmują wojnę, demonizację „innych”, rosnącą dehumanizację i pozbawienie praw dolnych warstw we wszystkich naszych systemach piramidowych, rosnącą dysproporcję między „posiadającymi” i „nieposiadającymi”. i globalne zniszczenie na wielką skalę naszego wspólnego środowiska planetarnego – tylko sprawi, że cień będzie bardziej widoczny dla niezachwianego światła świadomości; nie mniej.

Od piramidy do kuli

Ponieważ coraz więcej ludzi odwraca się od piramidalnego systemu władzy/dominatora z powodu braku reakcji na prawdziwe potrzeby życia, cała istniejąca pompa i okoliczności, do których tak się przyzwyczailiśmy i które pomogły utrzymać nasze rozpadające się systemy na miejscu — w tym instytucjonalna grawitacja i szacunek, jakim tradycyjnie obdarzaliśmy przywódców naszego systemu — została tak podważona od wewnątrz, że sam rdzeń samego systemu piramidowego wydaje się zagrożony poza wszelkim możliwym odkupieniem.

To paradoksalnie dobra wiadomość. Bo tak naprawdę wartości, które inkubowaliśmy przez ostatnie kilka stuleci i które większość z nas ma teraz drogie w naszych sercach, mogą prosperować tylko w prawdziwie kooperatywnym (sferycznym) systemie społecznym, a nie w piramidalnej strukturze władzy/dominatora. Innymi słowy, wartości, które staramy się ucieleśniać, wydają się zasadniczo niezgodne z systemami, w których dzisiaj działamy.

Każda nieszczera próba, która została podjęta przez wieki, aby przekonać nas, że rzeczywiście zajmujemy system sferyczny, spowodowała, że ​​zauważyliśmy, że nie... przynajmniej jeszcze nie. W rezultacie nie szanujemy już naszych przywódców, ponieważ nie możemy im ufać, że powiedzą nam nieskażoną prawdę o czymkolwiek. Zamiast tego musimy… zegarek co robią i wyciągają ze swoich wybryków lepsze zrozumienie systemu, który promują, w porównaniu z systemem, który twierdzą, że promują.

Sieć ludzkich zakorzenień i wzajemnych połączeń

Obserwujemy również ich rosnącą frustrację z powodu prawa narodów do omawiania ze sobą naszych doświadczeń życiowych bez poddawania się zniekształcającemu wpływowi propagandy, która stara się „zakręcić” nasze historie tak, aby były zgodne z przesłaniem władzy/ paradygmat dominatora.

Mimo to, ponieważ zaangażowanie typu „peer to peer” wzmacnia i rozszerza swoją łączność na całej planecie, tworzymy żywą sieć neuronową ludzkich zakorzenień i wzajemnych połączeń, której nie mogą zniszczyć ci, którzy boją się jego mocy. Wszelkie próby zniszczenia tego nowo narodzonego grzybniowego systemu świadomości muszą zakończyć się niepowodzeniem, ponieważ to, co się zapada, traci moc wyrywania tego, co istnieje daleko poza jego wąską podstawą korzeniową.

Kiedy korzenie drzewa ustąpią, ponieważ są zbyt płytkie, aby unieść ciężar widocznego drzewa, drzewo załamuje się samoczynnie. Kiedy uderzy w ziemię, wysoce inteligentna, różnorodna, pożyteczna grzybnia (grzyby i grzyby) zabiera się do pracy, zmieniając przeznaczenie drzewa, aby jego nowo uwolnione zasoby mogły zostać ponownie rozmieszczone.

W tej chwili my, ludzie, żyjemy w erze Wielkiego Upadku naszego systemu władzy/dominatora. Raz rozpoczętego przewracania nie można cofnąć, ponieważ drzewo jest już wyrwane z korzeniami i stało się niezdolne do przetrwania znacznie dłużej. Opóźnienie, którego obecnie doświadczamy, między uwolnieniem korzeni a uderzeniem drzewa o ziemię, reprezentuje przestrzeń i czas, w którym obecnie żyjemy.

Naszą misją nie jest zatem bać się własnego zniszczenia pod upadającym drzewem, ani gorączkowo starać się go podeprzeć trochę dłużej. . Naszą misją jest być świadkiem nieuchronnego upadku drzewa; nauczyć się jak najwięcej z jego niepowodzenia; i z miłością przeznaczyć wszystkie zasoby, które jej upadek uwolni, aby nasza następna iteracja cywilizacji nie powtórzyła błędów naszej ostatniej iteracji.

Strach przed nieznanym

Możemy (i musimy) otrzymać wybaczenie, że czujemy strach przed nieznanym, ponieważ to, z czym mamy do czynienia w tej chwili, jest niczym innym jak katastrofalnie ogromną rekonfiguracją całego naszego gatunku od wewnątrz. To, co wznosi się ze sterty kompostu naszego rozkładającego się drzewa cywilizacji, gdy uderzy o ziemię, będzie nie bądź innym drzewem jak to, które się zawaliło.

Nowa ludzka iteracja, która się wyłania, zapuszcza głębsze korzenie w gruncie bytu i znacznie lepiej dostosuje się do otoczenia. Będzie rosła i owocowała wolniej, bardziej rozważnie, z większą wrażliwością i w sposób, który jest bardziej świadomie połączony i symbiotyczny niż nasz szybki wzrost, wcześniejsza iteracja ludzkiej cywilizacji.

Od dawna uważaliśmy, że masywne piramidy są najbardziej stabilnymi i niezawodnymi formami we wszechświecie, ustąpi miejsca głębszej prawdzie: że sfery odzwierciedlają wybraną formę stworzenia, a życie służy sobie, rozgałęziając się, jak grzybnia, w każdą szczelinę i zakątek kosmicznej egzystencji. Co za tym idzie, zdamy sobie sprawę, że najlepiej służymy życiu, gdy podążamy za jego niesamowitym planem sukcesu, ponieważ wie znacznie więcej niż my o tym, co działa, a co nie w tym wszechświecie.

Wymarcie?

Wątpię, czy w najbliższej przyszłości wyginiemy jako gatunek. To przemoc człowiek-człowiek wygasa. To, kim jesteśmy, zostanie oczywiście radykalnie zmienione przez tę zmianę naszego zachowania, do punktu, w którym to, co się pojawi, może nie bardzo przypominać to, co zniknęło. W przyszłości możemy nawet nie nazywać siebie „ludźmi”, ponieważ nasza zdolność do świadomości życia rozszerzy się tak daleko poza nas samych, że nie będziemy już dłużej postrzegać siebie jako oddzielonych od reszty życia.

Co to wszystko oznacza dla tych z nas, którzy żyją w tej przepaści między tym, co zostało zrobione, a tym, co zostało skończone? Najwyraźniej mamy moc, aby pomóc w unicestwieniu naszych systemów piramidowych poprzez współczujące eliminowanie wszelkich form ludzkiej przemocy – czy to fizycznej, emocjonalnej, intelektualnej, duchowej. Albo możemy, ze strachu przed utratą naszych rozpadających się struktur społecznych, wlać dodatkową energię w upadające drzewo, aby spróbować utrzymać je przy życiu na kolejny bolesny moment.

Od każdego z nas, jako jednostek, zależy, gdzie chcemy skierować naszą własną energię. Czy lgniemy ze strachu przed upadkiem do naszych rozpadających się systemów władzy i dominacji, czy też delikatnie ześlizgujemy się po przewracającym się pniu na rozległy grunt bytu z naszej własnej woli?

Będąc na ziemi, możemy sobie pozwolić na cierpliwe czekanie, aby uzyskać dostęp do obfitych składników odżywczych, które zostaną nam udostępnione w wyniku upadku drzewa. Zasoby te będą większe, niż potrzebujemy do napędzania naszego rozwoju jako bardziej sferycznie skonfigurowanego (współczującego, opiekuńczego, regenerującego, kochającego) gatunku. Ostatecznie jednak będziemy musieli oddać nasze miejsce na drzewie i ufać, że grunt bytu z miłością nas złapie.

Zaufanie… czy strach? Jaką energię chcemy nakarmić w tej chwili?

Wydaje się jasne, że pojawia się w nas strach, aby zmusić nas do podjęcia decyzji, czy skoczyć, czy też trzymać się drzewa ze strachu przed upadkiem i śmiercią. Niestety nasz strach pozostanie naszym towarzyszem, dopóki nie podejmiemy decyzji. Nasz strach pozostaje, ponieważ siedzimy na drzewie, które jest już upadkiem – i wszyscy możemy czuć nawet jeśli nie pozwolimy sobie przyznać, że już upadamy.

Połów? Drzewo, jakim jest współczesne społeczeństwo, jest zarówno martwe, jak i jeszcze nie umarłe. Ponieważ wciąż jest w ruchu i ponieważ wciąż pojawia się Żywe w tym czasie, jego rozmach przekonuje nas do nadziei, że drzewo może jeszcze przetrwać i że możemy pozostać właśnie tutaj, gdzie siedzimy. To, jak świadomi pozwolimy sobie na bycie na trajektorii drzewa, pomoże nam określić, jakich wyborów dokonujemy dla siebie w tym momencie. Dlatego zachęcam nas wszystkich do porzucenia strachu przed upadkiem (ponieważ drzewo już umiera i nie można go uratować) i zamiast tego zanurzymy się w głębokiej ufności o życie, ponieważ jesteśmy że.

Czy słyszysz melodię we własnym sercu, która woła do ciebie, aby uwolnić ducha od strachu przed śmiercią? To jest życie obcujące z wami, z miłości, ukochani. Zapraszam zatem do słuchania życia i stają się miłość, w pełni ucieleśniona. Jesteśmy tu po to, aby skonsumować drzewo, a nie je zajmować.

© Prawa autorskie Eileen Workman.
Przedruk za zgodą autora blog.

Zarezerwuj tego autora

Krople deszczu miłości do spragnionego świata
przez Eileen Workman

Krople deszczu miłości do spragnionego świata Eileen WorkmanAktualny duchowy przewodnik do przetrwania i prosperowania w dzisiejszej wszechobecnej, ponurej atmosferze wyobcowania i strachu, Krople deszczu miłości do spragnionego świata, wyznacza ścieżkę do samorealizacji przez całe życie i ponownego połączenia poprzez wspólną świadomość.

Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.

O autorze

Eileen RobotnikEileen Workman ukończyła Whittier College z tytułem licencjata w dziedzinie nauk politycznych oraz uzyskała tytuł licencjata z ekonomii, historii i biologii. Rozpoczęła pracę w Xerox Corporation, następnie przez 16 lat pracowała w usługach finansowych dla Smith Barney. Po doświadczeniu duchowego przebudzenia w 2007 roku pani Workman poświęciła się pisaniu „Święta ekonomia: waluta życiajako środek zachęcający nas do zakwestionowania naszych wieloletnich założeń dotyczących natury, korzyści i rzeczywistych kosztów kapitalizmu. Jej książka skupia się na tym, w jaki sposób społeczeństwo ludzkie może z powodzeniem przejść przez bardziej destrukcyjne aspekty późnego korporacjonizmu. Odwiedź jej stronę internetową pod adresem www.eileenworkman.com

Książki tego autora

at Rynek wewnętrzny i Amazon