Lady Godiva autorstwa Johna Colliera (1898). Galeria Sztuki i Muzeum Herberta
W połowie IV wieku pne starożytna Greczynka o imieniu Phryne zrzuciła ubranie i weszła nago do morza na Święto Posejdona. Chociaż przyniosło jej to pracę jako model nagi dla jednej z czołowych greckich artystek trafiło to również do sądu pod zarzutem bezbożności, za którą karą była śmierć.
Dziś w Grecji gości wielu skąpo ubranych wczasowiczów, a z rewolucja seksualna za nami, wielu chciałoby myśleć, że kobiety mogą robić ze swoimi ciałami, co im się żywnie podoba.
Prawie dziesięć lat temu, kiedy zacząłem się rozbierać – najpierw dla artystów a następnie w postaci nagi protest – Zakładałem, że nie ma już purytanów, którzy mogliby się sprzeciwić. Kiedy krytyka zaczęła latać i pojawiły się kontrowersje, zdałem sobie sprawę, jak bardzo się myliłem.
Moje oczy otworzyły się na siły bulgoczące pod powierzchnią. Purytanizm przeżywał – i nadal – powraca i, jak pokazuję w mojej nowej książce, Nagi feminizm: przełamanie kultu kobiecej skromności, to prawie na zawołanie. Wahadło kobiecej skromności kołysało się tam iz powrotem na przestrzeni wieków.
Przez wieki odkryte i „rozwiązłe” ciała kobiet byli postrzegani jako inicjator grzechu – przyczyna wszystkiego, od trzęsień ziemi po wojny.
We wczesnych społecznościach łowców-zbieraczy cielesna skromność kobiet nie była priorytetem i raczej trudna do nadzorowania. Ale gdy ludzie osiedlili się w jednym miejscu, przejęcie prywatnej własności ziemi i zasobów, nieskromne kobiety przyszedł zobaczyć jako zagrożenie dla ojcostwa i dziedziczenia.
Gdy światowa populacja rosła, a ludzie toczyli ze sobą wojny, nieskromność stała się jeszcze większym zagrożeniem. „Rozwiązłe” kobiety były postrzegane jako szkodząc bezpieczeństwu żywnościowemu, tożsamość grupy a nawet potencjalnie bratać się z wrogiem.
Dziewictwo stało się obsesją, umożliwiając ścisłą kontrolę reprodukcji – i własności. Aby zasygnalizować cielesną skromność, kobiety miały się zakrywać.
Świt skromności
W drugim tysiącleciu pne zasłona skromności opadła nad Morzem Śródziemnym i Bliskim Wschodem. Dla starożytnych Grekównic nie było bardziej symbolem cywilizacji niż czysta – i zawoalowana – kobieta.
Rzymianie byli nieco bardziej liberalni, do tego stopnia, że według niektórych pisarze wiktoriańscy, to było następne „pogorszenie moralności kobiet” która doprowadziła do upadku całego Cesarstwa Rzymskiego.
Oczywiście, kiedy Rzymianie przestali ich prześladować, chrześcijanie byli do tego gotowi przywrócić skromność życiu kobiet. Nagie posągi zostały zburzone, a welon powrócił. Odradzano nawet seks w małżeństwie, ponieważ – według świętego Augustyna – akt seksualny służył przekazywaniu „grzechu pierworodnego” kolejnym pokoleniom.
W późnym średniowieczu wahadło wychylało się w przeciwnym kierunku. Nawet najskromniejsza ze wszystkich kobiet – Dziewica Maryja – była już postrzegana jako rozwiązła.
Jej twierdzenie o dziewictwie zostało wyśmiane i wyśmiewany przez pisarzy, natomiast zbierali się najwierniejsi wyznawcy Chrystusa – pielgrzymi odznaki pamiątkowe przedstawiający żeńskie genitalia obok chodzących fallusów z machającymi ogonami.
Walcząc o zbawienie dusz, purytanie rozwinęli w XVII wieku nowy, rozsądny nurt chrześcijaństwa. do 17 r. biczowano samotne matki a aborcja stała się karą śmierci.
Jak seks-negatywny skręcić w dół, kobiety, którym nie udało się dostosować zostały ogłoszone czarownicami i ścigane i mordowane w tysiącach.
W końcu skromne tempo zabrakło pary. W Anglii tzw wyrzucono purytanów w 1660 r. wraz z przywróceniem monarchii (niektórzy szukali schronienia w obu Amerykach) i wkrótce Gruzini zapoczątkowali nową erę.
Wahadło kołysze się jeszcze raz
W XVIII wieku podskakujący biust przyciągał uwagę do tego stopnia, że Lady's Magazine uznał odkrytą klatkę piersiową za zagrożenie dla zdrowia. Ale z uniesionymi brwiami purytanizm wkrótce powrócił w wiktoriańskim przebraniu. Nawet sufrażystki szczyciły się swoim „czystość cielesna”, co symbolizuje biały pasek w trójkolorowym brandingu.
W latach sześćdziesiątych – po raz kolejny – trwała rewolucja seksualna. Ale ponieważ wiktoriańskie represje stają się coraz bardziej mglistym i odległym wspomnieniem, purytanizm powraca. I podobnie jak w epoce wiktoriańskiej, nie tylko fanatycy religijni podsycają płomienie.
W samym feminizmie „nieskromne kobiety”, od skąpo ubranych celebrytek po striptizerki, znów są przedstawiony jako zagrożenie: sobie, innym kobietom i szerszemu społeczeństwu. Jak napisała do mnie pewna samozwańcza feministka: „Jak myślisz, dlaczego kobiety nie są traktowane poważnie, słuchane i traktowane jako obiekty seksualne? Z powodu takich głupich dziwaków jak ty.
Zamiast być jednym długim marszem w kierunku cielesnej wolności dla kobiet, historia składa się z niemal nieustannej walki o powstrzymanie purytanów. Po przechyleniu się w XX wieku w bardziej liberalnym kierunku, wahadło wraca teraz do skromności. I dlatego – ciałem i mózgiem – walczę.
O autorze
Wiktoria Batman, pracownik naukowy historii gospodarczej, University of Cambridge
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
