Ludzie nie są z natury samolubni – tak naprawdę jesteśmy stworzeni do wspólnej pracy
Franzi/Shutterstock

Od dawna panuje ogólne założenie, że ludzie są… zasadniczo samolubny. Najwyraźniej jesteśmy bezwzględni, mamy silne impulsy do rywalizacji o zasoby oraz gromadzenia władzy i dobytku.

Jeśli jesteśmy dla siebie dobrzy, to zwykle dlatego, że mamy ukryte motywy. Jeśli jesteśmy dobrzy, to tylko dlatego, że udało nam się kontrolować i przekroczyć nasz wrodzony egoizm i brutalność.

Ten ponury pogląd na ludzką naturę jest ściśle związany z pisarzem naukowym Richardem Dawkinsem, którego książka Samolubny gen stał się popularny, ponieważ tak dobrze pasował (i pomagał uzasadniać) konkurencyjny i indywidualistyczny etos społeczeństw końca XX wieku.

Podobnie jak wielu innych, Dawkins uzasadnia swoje poglądy odniesieniem do dziedziny Psychologia ewolucyjna. Psychologia ewolucyjna teoretyzuje, że współczesne cechy człowieka rozwinęły się w czasach prehistorycznych, nazywany „środowisko przystosowania ewolucyjnego”.

Jest to zwykle postrzegane jako okres intensywnej rywalizacji, kiedy życie było rodzajem rzymskiej bitwy gladiatorów, w której wybierano tylko cechy, które dawały ludziom przewagę w przetrwaniu, a wszystkie inne odpadały na dalszy plan. A ponieważ przetrwanie ludzi zależało od dostępu do zasobów – pomyśl o rzekach, lasach i zwierzętach – musiała istnieć konkurencja i konflikt między rywalizującymi grupami, co doprowadziło do rozwoju takich cech, jak rasizm i wojna.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Wydaje się to logiczne. Ale w rzeczywistości założenie, na którym się opiera – że życie prehistoryczne było desperacką walką o przetrwanie – jest fałszywe.

Prehistoryczna obfitość

Należy pamiętać, że w czasach prehistorycznych świat był bardzo słabo zaludniony. Jest więc prawdopodobne, że dla grup łowców-zbieraczy istniała obfitość zasobów.

Zgodnie z niektóre szacunki, około 15,000 29,000 lat temu ludność Europy liczyła zaledwie XNUMX XNUMX, a ludność całego świata liczyła niecałe pół miliona. Przy tak małej gęstości zaludnienia wydaje się nieprawdopodobne, aby prehistoryczne grupy łowców-zbieraczy musiały ze sobą konkurować lub mieć jakąkolwiek potrzebę rozwinięcia bezwzględności i konkurencyjności, czy też pójścia na wojnę.

W rzeczy samej, wielu antropologów zgadzają się teraz, że wojna jest późnym etapem w historii ludzkości, powstałym wraz z pierwszym osady rolnicze agricultural.

Współczesne dowody

Istnieją również znaczące dowody od współczesnych grup łowców-zbieraczy, które żyją w taki sam sposób jak prehistoryczni ludzie. Jedną z uderzających cech takich grup jest ich egalitaryzm.

Jak antropolog Bruce'a Knaufta zauważył, że łowcy-zbieracze charakteryzują się „ekstremalnym politycznym i seksualnym egalitaryzmem”. Jednostki w takich grupach nie gromadzą własnej własności i mienia. Mają moralny obowiązek dzielić się wszystkim. Mają też metody na zachowanie egalitaryzmu poprzez zapewnienie, że nie pojawią się różnice statusu.

!Kung Południowej Afryki, na przykład, zamień strzały przed wyruszeniem na polowanie, a gdy zwierzę zostanie zabite, zasługa nie przypada osobie, która wystrzeliła strzałę, ale osobie, do której należy strzała. A jeśli ktoś staje się zbyt arogancki lub arogancki, pozostali członkowie grupy wykluczają go.

Zazwyczaj w takich grupach mężczyźni mają brak autorytetu nad kobietami. Kobiety zazwyczaj wybierają sobie partnerów małżeńskich, decydują, jaką pracę chcą wykonywać i pracują, kiedy chcą. A jeśli małżeństwo się rozpada, mają prawo do opieki nad swoimi dziećmi.

Wielu antropologów zgadza się, że takie egalitarne społeczeństwa były normalne jeszcze kilka tysięcy lat temu, kiedy wzrost populacji doprowadził do rozwoju rolnictwa i ustalony styl życia.

Altruizm i egalitaryzm

W świetle powyższego, wydaje się, że nie ma powodu, aby zakładać, że takie cechy jak rasizm, wojna i męska dominacja powinny były zostać wyselekcjonowane przez ewolucję – ponieważ nie przyniosłyby nam one korzyści. Osoby zachowujące się samolubnie i bezwzględnie miałyby mniejsze szanse na przeżycie, ponieważ zostałyby wykluczone ze swoich grup.

Bardziej sensowne jest wtedy postrzeganie takich cech jak współpraca, egalitaryzm, altruizm i pokój jako naturalne dla istot ludzkich. Były to cechy, które panowały w życiu człowieka od dziesiątek tysięcy lat. Tak więc przypuszczalnie te cechy są nadal w nas silne.

Oczywiście możesz argumentować, że jeśli tak jest, to dlaczego współcześni ludzie często zachowują się tak samolubnie i bezwzględnie? Dlaczego te negatywne cechy są tak normalne w wielu kulturach? Być może jednak te cechy należy postrzegać jako wynik czynników środowiskowych i psychologicznych.

Istnieje wiele przykładów ludzi pracujących razem dla większego dobra. (ludzie nie są z natury samolubni, tak naprawdę jesteśmy zaprogramowani do wspólnej pracy)
Istnieje wiele przykładów ludzi pracujących razem dla większego dobra.
Półpunkt/Shutterstock

Badania wielokrotnie wykazał, że kiedy naturalne siedliska naczelnych są zaburzone, stają się one bardziej gwałtowne i hierarchiczne. Może więc być tak, że to samo stało się z nami, odkąd zrezygnowaliśmy ze stylu życia łowcy-zbieracza.

W mojej książce UpadekSugeruję, że koniec stylu życia łowiecko-zbierackiego i nadejście rolnictwa wiązały się ze zmianą psychologiczną, która nastąpiła w niektórych grupach ludzi. Pojawiło się nowe poczucie indywidualności i odrębności, które doprowadziło do nowego egoizmu, a ostatecznie do hierarchicznych społeczeństw, patriarchatu i wojny.

W każdym razie wydaje się, że te negatywne cechy rozwinęły się tak niedawno, że nie wydaje się możliwe wyjaśnienie ich w kategoriach adaptacyjnych lub ewolucyjnych. Oznacza to, że „dobra” strona naszej natury jest znacznie głębiej zakorzeniona niż „zła”.Konwersacje

O autorze

Steve Taylor, starszy wykładowca psychologii, Uniwersytet Leeds Beckett

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

złamać

Powiązane książki:

Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych

autorstwa Jamesa Cleara

Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)

przez Gretchen Rubin

Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz

przez Adama Granta

Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy

przez Bessela van der Kolka

The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu

przez Morgana Housela

Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić