Młode dziewczęta idą razem podczas dorocznego Marszu Pamięci Kobiet w Vancouver 14 lutego 2021 r. Marsz odbywa się na cześć zaginionych i zamordowanych kobiet i dziewcząt ze społeczności, z przystankami po drodze, aby upamiętnić, gdzie kobiety były ostatnio widziane lub znajdowane. (KANADYJSKA PRASA / Darryl Dyck)
Dziewczynom ciągle każe się uśmiechać, z T-shirtów sprzedawanych w sklepach z napisem „wszyscy kochają szczęśliwą dziewczynę" do prostytutki mówiące młodym kobietom, aby się uśmiechały, gdy idą ulicą.
Audrey Hepburn stwierdziła kiedyś, że „szczęśliwe dziewczyny to najładniejsze dziewczyny” — teraz ten cytat jest powtarzany na postfeministycznym rynku T-shirtów, poszewek na poduszki i papeterii.
Być może najbardziej publicznym wezwaniem do uśmiechu dziewczyny był sarkastyczny tweet Donalda Trumpa, że działaczka na rzecz klimatu Greta Thunberg „wygląda na bardzo szczęśliwą, młodą dziewczynę, która czeka na świetlaną i wspaniałą przyszłość. Tak miło to zobaczyć!"
Ale podnieś maskę tego nacisku, aby być postrzeganym jako beztroski i szczęśliwy, i spójrz pod spód: ujawnia się coś znacznie bardziej niepokojącego.
Od 12 lat badam doświadczenia dziewcząt, zwłaszcza nastolatków w wieku od 15 do XNUMX lat, w odniesieniu do kultury konsumpcyjnej. Nacisk na dziewczyny, aby bądź zabawny, szczęśliwy i uśmiechnięty wiele mówi o oczekiwaniach kulturowych, jakie są narzucane dziewczętom i dziewczętom.
Nieustanna zabawa?
To ciągłe oczekiwanie od dziewczynek, że będą zawsze uśmiechnięte, odpolitycznia je i pozycjonuje je jako uległe we własnym ujarzmieniu. „Zabawa” odwraca uwagę od głębszych kwestii politycznych, zniechęcając dziewczęta do rozważania wyzysku i przemocy, z którymi borykają się dziewczęta na całym świecie.
Globalne ruchy na rzecz zmiany społecznej są kierowane przez dziewczęta, które są najbardziej dotknięte kwestiami środowiskowymi, pracowniczymi i sprawiedliwością społeczną. (Shutterstock)
Zwrócenie uwagi na niezliczone problemy społeczne i polityczne, z jakimi borykają się dziewczęta, takie jak kryzys klimatyczny or zaginione i zamordowane rdzenne dziewczęta i kobiety, zakłóciłoby szczęście i zabawę dziewczęcych lat.
Badaczka feministyczna Sara Ahmed pisze, że szczęście jest obiecane tym, którzy zobowiązują się do życia w niekwestionowany sposób, który nie narusza status quo. Zakwestionowanie status quo poprzez zwrócenie uwagi na te kwestie zaburza fantazję.
Jeśli wszyscy kochają szczęśliwą dziewczynę, jak mówi T-shirt, to nieszczęśliwe dziewczyny są nie do kochania: jest to jasne ostrzeżenie dla dziewczyn, aby zachowały szczęście, w przeciwnym razie staną w obliczu „nieatrakcyjny psychologicznie i estetycznie".
Zabawę można bawić się z innymi, ale u jej podstaw leży indywidualne dążenie do odpowiedzialności za własną zabawę. zadzwoń do uśmiechu nie jest zaproszeniem do świętowania rozwiązania mizoginistycznych i patriarchalnych struktur, które często leżą u podstaw nieszczęścia.
Szczęście i zabawa to formy popularny feminizm traktują równość płci jako indywidualne wzmocnienie, przyćmiewając feministyczną krytykę strukturalną. Nieszczęście odbiega od pismo postfeministyczne w którym kobiety — odpowiedzialne za własne szczęście i emancypację — muszą myśleć pozytywnie i inspirować się do zmian. Nacisk kładzie się na indywidualne działania nad zbiorową świadomością.
Te moralne żądania szczęścia i zabawy podważać obywatelstwo i zobowiązania wobec społeczności.
Dziewczyna podczas protestu w Waszyngtonie trzyma tabliczkę z Georgem Floydem. (Obi Onyeador/Unsplash), CC BY
Przywództwo dziewcząt
Wezwanie do szczęścia i zabawy pozwala patriarchalnym strukturom i instytucjom uwolnić się od niesprawiedliwości, nieszczęścia i cierpienia dziewcząt na całym świecie, a odpowiedzialność za własne szczęście obarcza na barki dziewcząt. Ale dziewczyny już się nie stosują, w tym Greta Thunberg, która w błyskotliwy sposób odwróciła od niego słowa Trumpa.
Klapki Thunberga to Trump odwraca scenariusz, ukazując mizoginistyczną i ageistyczną retorykę, by dziewczęta były szczęśliwe.
Globalny ruch młodzieżowy kierowany przez dziewczęta — jak aktywistki wodne Jesienny Peltier i Mari Kopenhaga, działacz oświatowy Malali Yousufzai i działacz na rzecz klimatu Vanessa Nakat — przeciwstawiają się tym narracjom. Oni walczą przeciw zmianom klimatu i opowiadanie się za zmianą społeczną przy użyciu całego i złożonego zakresu emocji, w tym szczęścia i zabawy.
Dziewczyny nie chcą być zwolnione przez mizoginistycznych krytyków, którzy każą im „więcej się uśmiechać”.
O autorze
Natalie Coulter, profesor nadzwyczajny studiów komunikacyjnych i dyrektor Instytutu Badań nad Kompetencją Cyfrową, Uniwersytet York, Kanada
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i łamanie złych
autorstwa Jamesa Cleara
Atomic Habits zawiera praktyczne porady dotyczące rozwijania dobrych nawyków i łamania złych, oparte na badaniach naukowych nad zmianą zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Cztery tendencje: Niezbędne profile osobowości, które pokazują, jak ulepszyć swoje życie (a także życie innych ludzi)
przez Gretchen Rubin
Cztery tendencje identyfikują cztery typy osobowości i wyjaśniają, w jaki sposób zrozumienie własnych tendencji może pomóc w poprawie relacji, nawyków w pracy i ogólnego szczęścia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Pomyśl jeszcze raz: moc wiedzy o tym, czego nie wiesz
przez Adama Granta
Think Again bada, w jaki sposób ludzie mogą zmienić zdanie i nastawienie, oraz oferuje strategie poprawy krytycznego myślenia i podejmowania decyzji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Ciało utrzymuje punktację: mózg, umysł i ciało w leczeniu traumy
przez Bessela van der Kolka
The Body Keeps the Score omawia związek między traumą a zdrowiem fizycznym i oferuje wgląd w to, jak traumę można leczyć i leczyć.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Psychologia pieniędzy: ponadczasowe lekcje o bogactwie, chciwości i szczęściu
przez Morgana Housela
Psychologia pieniędzy bada, w jaki sposób nasze postawy i zachowania związane z pieniędzmi mogą kształtować nasz sukces finansowy i ogólne samopoczucie.
