Traktuj ostrożnie słowa, które obrażają, obrażają i ranią

Nasza językowa i prawnicza obsesja na punkcie „obrazy” i „przestępstwa” nie jest niczym nowym. W 1832 roku mieszkaniec Sydney William McLoughlin był dany 50 batów za użycie słowa „przeklęty” przeciwko swojemu panu.

Ale o czym dzisiaj mówi nam sprawa McLoughlina?

Walijski Królik i rzęsy od ładnych facetów

Słowo znieważać można prześledzić do łaciny insult?re „skoczyć” lub „atakować”. Prawdopodobnie wszedł do angielskiego za pośrednictwem słowa z języka środkowofrancuskiego obraza, co oznacza „obrażać, wronić, chełpić się lub triumfować; krzywdzić, wyrzucać, obrażać”.

Te historyczne podstawy utrzymują się we współczesnym znaczeniu zniewagi. Brytyjski filozof David Archard wskazuje, że zniewaga wyraża opinię (ma treść semantyczną lub „znaczenie”), ale często służy jako akt społeczny „umniejszania”.

Innymi słowy, obelgi nie tylko „znaczą”, ale także „robią”, a to „działanie” często odnosi się do władzy. Na przykład biedny Bill McLoughlin miał czelność wypowiedzieć swojemu panu nieprzyzwoite słowo i dostał 50 ciosów za to, że nie znał swojego miejsca w kolejności dziobania.

Koncentrując się na dzisiejszej debacie, wciąż jesteśmy nowicjuszami w oznaczaniu, dyskutowaniu i omawianiu słów tabu związanych z grupami i ludźmi. Do niedawna, dzięki uprzejmości epoki wiktoriańskiej, mieliśmy obsesję na punkcie seksualności i słów oznaczających części ciała i płyny.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Językoznawcy Keith Allan i Kate Burridge Powiedz nam że od XIX wieku mówili ludzie jedzący gotowanego drobiu białe mięso i ciemne mięso zamiast wypowiadać „ofensywę” pierś i noga odpowiednio.

Zanim pojawiły się wiktoriańskie obawy, nasze tabu w dużej mierze obracały się wokół bogów i religii. Na przykład „Sydney Herald”, donosząc o biednym starym McLoughlinie, ocenzurował jego bezczelność:

… pragnąc zrobić królika walijskiego (sic!), wykrzyknął: „Jesteś ślicznym facetem, nieprawdaż? Do zobaczenia najpierw łagodnie d… d.

W dzisiejszych czasach pojęcie udka lub piersi kurczaka jest mniej obraźliwe.

Ale zniewaga może być trudna do sprecyzowania w czasie i przestrzeni. Odcinek Fawlty Towers z 1975 roku zawierał scenę, w której powściągliwy major Gowen używa słów „czarnuchy” i „wogs”. BBC usunięte Ta scena w 2013 roku spotkała się ze zbiorowym oburzeniem.

W końcu chodziło o przedstawienie majora Gowena jako aroganckiego, zdystansowanego i nieczułego.

Zrozumieć obóz wolności słowa

Wiele osób postrzega próby zakazania obelg i obraźliwego języka jako pogwałcenie ich wolności słowa lub działania. . Te obawy są ludzkie i zrozumiałe.

Zauważyłem powyżej, że „obelgi” nie tylko „oznaczają”, ale także „robią” i mają wpływ na rzeczywisty świat. To samo możemy powiedzieć o „aktach mowy”, takich jak „zamawianie”, „doradzanie” i „ostrzeżenie” (i towarzyszące im grzywny). Akty te naruszają ogólne anglo-australijskie pragnienia wolności działania i narzucania im.

Wielu w tym obozie „wolności” potępia również agresywność „policji”, „uczniów” i tak dalej.

Na przykład wielu mężczyzn i kobiet najeżony na sugestię Diversity Council of Australia, że ​​nie należy mówić cześć ludzie w pracy.

A tego rodzaju kerfuffle nie są wyjątkowe.

W 1999 roku słowo the skąpy (co nie jest związane z czarnuch) doprowadziło do zwolnienia pracownika biura burmistrza Waszyngtonu. Uniwersytet Kalifornijski (Santa Cruz) zabronił studentom wypowiadania zwrotów szczelina w zbroi i uszczypnięcie w powietrzu z obawy przed obrazą azjatyckich studentów.

Ponadto, jeśli chodzi o słowa policyjne, jak daleko wstecz w historii słowa powinniśmy się cofnąć? Na przykład często używane wyrażenie To jest do bani Prawdopodobnie znajduje jego początki w homofobicznej kłótni on jest do bani.

Obóz wolności sygnalizuje również daremność policyjnego języka. Na przykład próby kontrolowania języka internetowego przynosiły czasem śmieszne rezultaty.

Być może najbardziej znani są mieszkańcy Scunthorpe w Anglii: napotkane problemy z filtrami internetowymi z powodu pewnego czteroliterowego słowa w nazwie miasta. Kanadyjskie Narodowe Towarzystwo Historyczne musiało: zmiana nazwę jego magazynu, The Beaver, kiedy i on miał problemy z filtrami internetowymi.

Nie tylko słowa i zranione uczucia

Powyższe przypadki lub przekroczenia nie negują faktu, że potrzebujemy otwartej i szczerej, ale pełnej szacunku dyskusji na temat zniewagi i obrazy. I musimy słuchać ludzi dotkniętych obraźliwymi słowami.

Wielu z nas może wiedzieć o rasizmie, seksizmie i innych -izmy. Ale wielu z nas nie wiem w tym sensie, że sami ich doświadczyliśmy.

Słowa powiązane z nimi -izmy zrobić coś więcej niż tylko przywołać znaczenie. Przywodzą na myśl często emocjonalną narrację, najeżoną nierównościami, a czasem przemocą. To jeden z powodów wydania książki Czarnuch: Dziwny przypadek kłopotliwego słowa wywołał taką furorę (mimo że został napisany przez afroamerykańskiego profesora prawa).

Emocjonalne i żywe doświadczenie słowa jest również powodem, dla którego tak bolesny może być widok debat na temat „obrazy” i „przestępstwa” porwanych lub poniżonych.

Na przykład Geoffrey Nunberg wskazuje, słowo ślepy na kolory (w odniesieniu do społeczeństwa) był wyraźnie nieobecny w konserwatywnym leksykonie podczas amerykańskiego ruchu praw obywatelskich. Jednak w ostatnich dziesięcioleciach konserwatyści chętnie podejmowali: ślepy na kolory do walki z akcją afirmatywną, regulacjami równych szans i procesami rekrutacji na uniwersytety.

W podobnym duchu znaczna część prasy skupionej wokół kampanii Rady Różnorodności Australii #wordsatwork ze smutkiem poszła do cześć ludzie (o którym mowa powyżej), podczas gdy szerszy kampania była dość szlachetna, solidna i poparta badaniami empirycznymi.

Na przykład kampania miała na celu ograniczenie używania słów takich jak abo, opóźniać, taki gej. Kampania miała również na celu podkreślenie seksizmu w miejscu pracy oraz, między innymi, empirycznie poparte obserwacjami, że kobietom często przerywają i mówią mężczyźni.

Skuteczne negocjowanie tabu jest ważne dla spójności społecznej. W kategoriach porównawczych historycznych wciąż przyzwyczajamy się do języka tabu wokół „ludzi i grup”. Powinniśmy, na ile to możliwe, być empatyczni w naszych dyskusjach.

O autorze

Howard Manns, wykładowca językoznawstwa, Uniwersytet Monash

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon