Moja podróż „Wei Wu Wei” do Tao
Image by AlpCem 


Opowiadane przez autora.

Wersja wideo

W 1977 roku byłem trzydziestoletnim profesorem etatowym, wygodnie osadzonym w moim życiu — nauczałem psychologii i nadzorowałem badania na elitarnym prywatnym amerykańskim uniwersytecie. Azja była „Orientem”, odległym miejscem przepełnionym starożytnymi tradycjami i w dużej mierze nietkniętym przez zachodnią telewizję i media. A jednak w tajemniczy sposób Asia zawołała mnie, przemawiając do mnie w sposób, w jaki nie robił tego żaden inny.

Musiałem się tam dostać. Zrezygnowałem więc ze stanowiska na uniwersytecie i prawie z dnia na dzień wpadłem do innego świata, rozpoczynając przygodę, która trwa do dziś. Ponieważ niewiele znaków zostało transliterowanych z chińskich znaków na litery rzymskie, musiałem szybko nauczyć się czytać podstawowy chiński, aby móc znaleźć toaletę dla kobiet, wsiąść do właściwego pociągu i wysiąść na właściwej stacji i kupić coś więcej niż tylko przedmioty, które rozpoznałem warzywa, jajka i piwo.

Czytałam dalej, uczyłam się i wkrótce zakochałam się w etymologii chińskich znaków i elegancji chińskiej kaligrafii. Wszędzie, gdzie podróżowałem w tamtych latach po Azji — Chinach, Japonii, Korei Południowej, Tajwanie, Hongkongu, Malezji, Singapurze, Tajlandii i Laosie — szukałem narodowych muzeów sztuki i spędzałem godziny w pokojach poświęconych chińskiej kaligrafii. Poruszyło mnie piękno różnych form kaligrafii, a cześć, jaką Chińczycy okazywali postaciom, zainspirowała mnie. „Teraz mamy kulturę, która wie, co się liczy” — pomyślałem.

Życie w Azji po trzydziestce stanowiło wyzwanie dla prawie wszystkiego, co wydawało mi się, że wiem o świecie. Nauczyłem się trudnej lekcji akceptowania rzeczy takimi, jakimi są, a nie takimi, jakimi sądziłem, że są lub jak chciałem, aby były.

Patrząc wstecz, zdaję sobie sprawę, że zacząłem się uczyć, jak nazywają Chińczycy wei wu wei, co oznacza „działać bez działania” lub „wiedzieć bez wiedzy”. Nie mając samochodu i wszędzie chodząc pieszo lub jeżdżąc środkami transportu publicznego, codziennie mieszałem się z setkami, jeśli nie tysiącami Azjatów.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Byłem bardzo szczęśliwy, że byłem w Azji. Podejrzewam, że byłem jak małe dziecko, naśladując ludzi blisko mnie jak niemowlęta. Czyniąc to, ucieleśniałem ich wei wu wei bez wysiłku iz pewnością wrócił do Stanów Zjednoczonych zmienionym człowiekiem.

Odkrywanie boskiego kobiecego tao – 40 lat później

Ponieważ wei wu wei jest podstawową lekcją Lao-tzu Tao Te Ching, ta nauka na miejscu dała mi empiryczne i ucieleśnione zrozumienie, którego potrzebowałem, aby przetłumaczyć tekst na angielski dekady później. W rzeczywistości, wei wu wei był dla mnie nieoceniony – najpierw jako czytelnik, a potem jako tłumacz – ponieważ pozwalał czekać na ujawnienie się wiersza zamiast intelektualnie czy wielozadaniowo gonić za znaczeniami. Musiałem zwolnić, wyłączyć mój program i słuchać, aż wielka cisza weszła w moją istotę.

Będąc z with Tao Te Ching i czytam to z wei wu wei cierpliwości, często znajdowałem ezoteryczne perełki w wierszach, które nie znalazły się w żadnym angielskim tłumaczeniu, który czytałem przez lata. Te zwroty błysnęły na mnie i przemówiły do ​​mnie intymnie, duchowo.

Jednak dopiero po przejściu na emeryturę zacząłem się zastanawiać, czy mógłbym sam przetłumaczyć chiński rękopis. W końcu mogłem czytać podstawowe chińskie i naukowe książki, które były teraz dostępne, aby pomóc mi z chińskimi znakami, których nie rozpoznawałem. Być może tłumacząc wiersze początkowo tylko dla własnej korzyści i radości, odkryję coś nowego w tym Tao Te Ching lub coś nowego o sobie. 

Ku mojemu zdziwieniu odkryłem, że Tao jest głęboko kobiecy! Nigdy nie mogłem tego przewidzieć, ponieważ w angielskich tłumaczeniach, które czytałem, Tao jest powszechnie określane jako „To” w wierszach. Jak tak wielu tłumaczy, prawie wszyscy mężczyźni, nie zauważyło, że Tao jest konsekwentnie określane jako „matka”, „dziewica” i „łono stworzenia”, z których wszystkie są wyraźnie kobiece i nie są neutralne pod względem płci? Tylko w rzadkim wierszu kilku tłumaczy odnosi się do Tao jako „Ona”, gdy odniesienie do „matki” lub „łona” jest rażące.

Dlatego, gdy kontynuowałem tłumaczenie wierszy, ciągle zadawałem sobie pytanie: „Czy naprawdę jako pierwszy zauważyłem, że Tao jest kobiece w wierszach?” Tłumacze języka angielskiego zazwyczaj określają płeć na podstawie kontekstu podanego w tekście chińskim, a nie gramatyki, więc jak mogą rzeczowniki takie jak „matka”, „dziewica” i „łono” nie oznacza Boskie Kobiece Tao?

Moi przyjaciele nie mogli zrozumieć, dlaczego byłem tak zaskoczony. Po prostu powiedzieli jakąś wersję „Po prostu ta sama stara rzecz. Dlaczego inni tłumacze mieliby chcieć rozpoznać żeńskie Tao i kwestionować ogólny konsensus co do właściwego zaimka, którego należy użyć?” Ale rozpoznawszy Tao w ten niezwykle kobiecy sposób, nie mogłem odnosić się do Tao inaczej niż „Ona”. Nie było odwrotu.

Połączenia Wei Wu Wei tłumaczeń

Włączyłem się w proces tłumaczenia każdego wiersza, wsłuchując się głęboko w chiński tekst, czytając go i ponownie czytając, i odbierając wrażenia, które następnie przekładałem na słowa z czasem. To wei wu wei Metoda tłumaczenia rzadko miała charakter mentalny, ale zazwyczaj przybierała formę wrażeń cielesnych. Moje ciało stało się jak błona bębenkowa, błona bębenkowa, odbierająca odciski.

Zwykle bym wei wu wei całymi dniami nad jednym wierszem — słuchanie, robienie notatek i wreszcie otrzymanie właściwych fraz lub słów. Najczęściej linie stawały się prostsze i krótsze. Im prostszy i krótszy wiersz, tym dłużej trwało tłumaczenie. Zawsze pracowałem ołówkiem — pisanie, wymazywanie i przepisywanie wierszy — na długo przed tym, jak usiadłem przy laptopie, aby przepisać wiersz.

Kiedy wiersz zaczynał brzmieć jak coś, co mogłaby napisać Emilia Dickinson, zwykle oznaczało to, że wiersz dobiega końca. Zawsze słuchałem i otrzymywałem – „działałem bez działania” i „działałem bez działania”.

W czasach starożytnych Tao Te Ching był recytowany i śpiewany. Dlatego przetłumaczenie jej wymaga nie tylko wrażliwości mistycznej, ale także ucha do muzyki poetyckiej i wyobraźni estetycznej, która potrafi uchwycić sens, na jaki wskazują poetyckie metafory. Dlatego tłumacze Tao Te Ching muszą być poetami i autorami tekstów piosenek – oprócz znajomości języka chińskiego, kultury i historii – aby oddać oryginalny sens osiemdziesięciu jeden wierszy.

Podczas gdy starożytni Chińczycy nie klasyfikowali Tao Te Ching jako poezja, osiemdziesiąt jeden wersów jest przepełniony wewnętrznym rytmem i rymami, a ich krótkie frazy i zdania są łatwe do zapamiętania. Ponieważ chiński jest językiem tonalnym, tony jednej linii mogą odpowiadać rytmom i tonom innych linii, ale z innymi słowami.

Chociaż nikt – niezależnie od tego, czy jest kompetentny zarówno w języku chińskim, jak i angielskim – nie jest w stanie naśladować idiosynkratycznych wzorów chińskich w języku angielskim, moje tłumaczenia są poetyckie i muzyczne dla ucha. Czytają dużo tak, jak opowiadał im gawędziarz lub śpiewak, starając się jak najlepiej dopasować ustne tradycje, z których powstały wiersze.

Jak czytać i śpiewać Tao Te Ching

Jeśli chcesz naprawdę usłyszeć orędzia Tao Te Ching, musisz wejść w wei wu wei. Posłuchaj słów. Nie spiesz się. Przeczytaj wiersze na głos, jeśli to pomoże. Poczuj rytm i muzykalność wierszy. Spróbuj zaśpiewać je do ulubionej melodii. Niech słowa przetoczą się po tobie jak słowa piosenki Boba Dylana, którą kochasz. Żyj ustną tradycją Tao Te Ching sam w domu lub z przyjaciółmi.

Czytaj lub śpiewaj jeden wiersz dziennie i żyj z nim przez cały dzień. Wyobraź sobie, że jesteś nad brzegiem jednej z wielkich rzek Chin lub wysoko w górach środkowych Chin, gdzie mogli mieszkać mistrzowie taoizmu. Zanurz się w poczuciu pustyni tak rozległej i odległej, że myśl o kontrolowaniu jej jest po prostu śmieszna. Przebywaj w świecie poza twoją kontrolą i pozwól rzece i górom opowiedzieć swoją historię.

Połączenia Tao Te Ching jest łatwe do zrozumienia, jeśli zobowiążesz się do prawdziwego słuchania i słuchania tego, co ma ci do zaoferowania. Być wei wu wei— działać bez działania; zrobić bez robienia. Jeśli nie, moje tłumaczenie będzie po prostu kolejnym tłumaczeniem tego wspaniałego klasyka, który leży na twojej półce.

Śpiewaj głośno i śpiewaj długo. To hermeneutyka w działaniu. Termin hermeneutyka pochodzi od greckiego boga Hermesa, wielkiego komunikatora, który przekazywał ludziom orędzia bogów. W śpiewaniu Tao Te Ching, komunikowanie się z Niebiosami iz powrotem na Ziemię jest dokładnie tym, co robisz. Zrób to. Improwizuj z tekstu, jak potrafiłby starożytny gawędziarz. Rozpocznij własną legendę — własną drogę do Nieba i z powrotem do domu.

Niech wiersze i ich znaczenie przenikną do twoich kości i duszy. Uwolnij w nich swoją istotę, nieobciążoną i nieskażoną sprawami doczesnymi. To, czym dla ciebie staje się to spotkanie, jest twoim wei wu wei.

Mój sposób wei wu wei nie jest twój wei wu wei. Być może staniesz się jak jeden z tych tajemniczych taoistycznych mistrzów starożytnych Chin, którzy żyli na łonie natury i od czasu do czasu przyjeżdżali do wioski po prowiant i trochę koleżeństwa, i ociągali się, by opowiadać historie, śpiewać i tyrady przy ognisku o zmroku .

Być może w spotkaniu z Tao Tao Te Ching, możesz odkryć swoją dzikość — nie to, kim twoi rodzice chcieli, abyś był lub czego chce od ciebie twoja kultura, ale dzikość ciebie. W zgodzie z Tao nie chodzi o zasady lub „ten sam rozmiar dla wszystkich”. Zamiast tego Tao wzywa cię do enigmatycznego, buntowniczego, dzikiego bycia sobą i nikim innym. Tylko ty.

Tao Tao Te Ching może obnażyć cię do nicości ze wszystkiego, co jest, tak jak to zrobiło ze mną. Możesz odkryć otchłań lub pustkę istnienia. Co może być prostszego? Bardziej pomyślny? Bardziej niebezpieczna? Czy to nie jest to, czego wszyscy chcemy głęboko w środku?

©2021 by Rosemarie Anderson. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje Intl. www.innertraditions.com.

Źródło artykułu:

Boskie kobiece Tao Te Ching: nowe tłumaczenie i komentarz
autorstwa Rosemarie Anderson, Ph.D.

okładka książki: The Divine Feminine Tao Te Ching: A New Translation and Commentary autorstwa Rosemarie Anderson, Ph.D.W tej książce Rosemarie Anderson dzieli się swoimi odkryciami Boskiego Kobiecego Tao wraz z oryginalnym tłumaczeniem Tao Te Ching. Pracując ze starożytnych rękopisów z jedwabiu i bambusa, najstarszych znanych kopii Tao Te Ching, autor powoli przetłumaczył wszystkie 81 rozdziałów w ciągu dwóch lat, pozwalając każdej sekcji ujawnić jej intymną, poetycką i duchową naturę. Ku jej zaskoczeniu odkryła, że ​​Tao jest niewątpliwie kobieca, konsekwentnie określana jako „matka”, „dziewica” i „łono” stworzenia.

Oddając oryginalną kobiecą naturę tego starożytnego tekstu, tłumaczenie Andersona rzuca nowe światło na ezoteryczną mądrość zawartą w Tao Te Ching i mistycznej kobiecej esencji Tao.

Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj.

O autorze

zdjęcie: dr Rosemarie AndersonDr Rosemarie Anderson jest emerytowanym profesorem psychologii transpersonalnej na Uniwersytecie Sofijskim, autorką i księdzem biskupim. Współtworzyła Transpersonal Research Network w 2014 roku oraz Sacred Science Circle w 2017 roku. Również w 2017 roku otrzymała nagrodę Abraham Maslow Heritage Award od Towarzystwa Psychologii Humanistycznej Amerykańskiego Towarzystwa Psychologicznego. Jest autorką kilku książek, m.in. Celtyckie wyrocznie i Przekształcanie siebie i innych poprzez badania.

Odwiedź jej witrynę internetową pod adresem: RosemarieAnderson.com/

Więcej książek tego autora.