Korekty nastawienia

Dlaczego blokady nie muszą koniecznie naruszać wolności?

Dlaczego blokady nie muszą koniecznie naruszać wolności?
Image by Matan Ray Vizel 

Europa ma do czynienia z „drugą falą” COVID-19. A rządy wydają się bezsilne, by powstrzymać tę falę. Holenderscy przywódcy polityczni uważam to za trudne przekonać swoich obywateli do noszenia masek na twarz. A większość francuskich wyborców uważa, że ​​rząd Emmanuela Macrona źle poradził sobie z pandemią. A Boris Johnson, premier Wielkiej Brytanii, jest… w obliczu gniewu ze wszystkich stron o okolicznościach, które doprowadziły do ​​nowej blokady w Anglii.

Według tych przywódców nadejście drugiej fali nie ma nic wspólnego z niepowodzeniami ich własnej polityki lub słabą komunikacją. Nie, liczby rosną, ponieważ Europejczycy to ludzie kochający wolność i trudno zmusić ich do przestrzegania zasad. „Bardzo trudno jest jednolicie poprosić Brytyjczyków o przestrzeganie wytycznych w sposób, który jest konieczny” powiedział Johnson na przykład w odpowiedzi na krytykę polityki testowej jego rządu. Podobnie w Holandii niektórzy byli szybcy przypisywać gwałtownie wzrastające wskaźniki infekcji do faktu, że Holendrzy są słynną niechęcią do bycia „patronizowanym”.

To samo wyjaśnienie jest często przywoływane, aby wyjaśnić, dlaczego Europa radzi sobie znacznie gorzej niż kraje Azji Wschodniej, gdzie choroba wydaje się być bardziej pod kontrolą. Według niektórych komentatorów autorytarna, odgórna kultura polityczna krajów takich jak Chiny i Singapur sprawia, że ​​wprowadzenie surowych środków jest znacznie łatwiejsze niż w liberalnej Europie.

Na przykład „skuteczne zarządzanie kryzysowe” w Singapurze było rzekomo możliwe przez fakt, że jego rząd „zawsze sprawował absolutną kontrolę nad państwem, z żelazną pięścią i biczem”. I odwrotnie, wielu uważa, że ​​oddanie „wolności indywidualnej” skazało Zachód na trwający kryzys.

Centrum badań przesiewowych koronawirusa w Singapurze.
Centrum badań przesiewowych koronawirusa w Singapurze.
EPA-EFE

Czy to prawda? Czy źle funkcjonujący rząd rzeczywiście jest ceną, jaką trzeba zapłacić za wolność? Jeśli tak jest, to może lepiej zrezygnujmy z wolności. Przecież każdy, kto jest martwy lub poważnie chory, nie odnosi wiele korzyści z bycia wolnym.

Wolność zbiorowa

Na szczęście jest to wniosek, którego nie musimy wyciągać. NS historia pokazujewolność jest całkiem zgodna ze skutecznym rządem. Zachodni myśliciele polityczni, od Herodota po Algernona Sidneya, nie uważali, że wolne społeczeństwo to społeczeństwo bez zasad, ale że zasady te powinny być ustalane zbiorowo. Ich zdaniem wolność była dobrem publicznym, a nie warunkiem czysto indywidualnym. Wolni ludzie, Sidney napisał na przykład był ludem żyjącym „według własnych praw”.

Warto zauważyć, że nawet filozofowie tacy jak John Locke zgadzali się z tym poglądem. Locke jest często przedstawiany jako myśliciel, który wierzył, że wolność zbiega się z prawami jednostki, prawami, które należy za wszelką cenę chronić przed ingerencją państwa. Ale Locke wyraźnie zaprzeczył, że wolność została naruszona przez regulacje rządowe – o ile zasady te były tworzone „za zgodą społeczeństwa”.

„Wolność zatem nie jest… wolnością dla każdego, aby robić to, co chce, żyć tak, jak mu się podoba, i nie być skrępowanym żadnym prawem” – pisał w swoim słynnym Drugi traktat. „Ale wolność ludzi pod rządami polega na posiadaniu stałej reguły, według której można żyć, wspólnej dla każdego z tego społeczeństwa i stworzonej przez wzniesioną w nim władzę ustawodawczą”.

Dopiero na początku XIX wieku niektórzy zaczęli odrzucać ten zbiorowy ideał na rzecz bardziej indywidualistycznej koncepcji wolności.

Nowa wolność

W następstwie rewolucji francuskiej demokracja powoli rozszerzyła się w całej Europie. Ale to nie było powszechnie mile widziane. Wielu obawiało się, że rozszerzenie prawa do głosowania dałoby władzę polityczną biednym i niewykształconym, którzy bez wątpienia wykorzystaliby ją do podejmowania głupich decyzji lub do redystrybucji bogactwa.


 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

Stąd liberalne elity rozpoczęły kampanię przeciwko demokracji – i zrobiły to w imię wolności. Demokracja, myśliciele liberalni od Benjamina Constanta do Herberta Spencera argumentował, nie był ostoją wolności, ale potencjalnym zagrożeniem dla właściwie rozumianej wolności – prywatnym korzystaniem z własnego życia i dóbr.

Przez cały XIX wiek ta liberalna, indywidualistyczna koncepcja wolności była nadal kwestionowana zarówno przez radykalnych demokratów, jak i socjalistów. Sufrażystki takie jak Emmeline Pankhurst głęboko się nie zgodziłem z poglądem Spencera, że ​​najlepszym sposobem ochrony wolności jest maksymalne ograniczenie sfery rządów. Jednocześnie politycy socjalistyczni, tacy jak Jean Jaurès twierdził, że to oni, a nie liberałowie, byli partią wolności, ponieważ celem socjalizmu było „zorganizowanie suwerenności wszystkich, zarówno w sferze ekonomicznej, jak i politycznej”.

„Wolny” Zachód

Dopiero po 1945 roku liberalna koncepcja wolności przeważyła nad starszą, zbiorową koncepcją wolności. W kontekście zimnowojennej rywalizacji między „wolnym Zachodem” a Związkiem Radzieckim rosła nieufność wobec władzy państwowej, a nawet demokratycznej. W 1958 roku liberalny filozof Isaiah Berlin, w jednostronne czytanie historii europejskiej myśli politycznej stwierdził, że „zachodnia” wolność jest pojęciem czysto „negatywnym”. Berlin stwierdził bez ogródek, że każde prawo musiało być postrzegane jako naruszenie wolności.

Zimna wojna oczywiście już dawno się skończyła. Teraz, gdy wkraczamy w trzecią dekadę XXI wieku, być może zechcemy odkurzyć starszą, zbiorową koncepcję wolności. Jeśli kryzys koronawirusa wyjaśnił jedną rzecz, to to, że zbiorowe zagrożenia, takie jak pandemia, wymagają zdecydowanych, skutecznych działań ze strony rządu.

Nie oznacza to rezygnacji z naszej wolności w zamian za ochronę państwa-niani. Jak przypominają nam Sidney i Locke, dopóki nawet najsurowsze zamknięcie może liczyć na szerokie demokratyczne poparcie, a zasady podlegają kontroli naszych przedstawicieli i prasy, nie naruszają one naszej wolności.

O autorzeKonwersacje

Annelien de Dijn, profesor historii, Uniwersytet w Utrechcie

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Może Ci się spodobać

śledź InnerSelf na

facebook iconikona twittericon youtubeikona instagramikona kuflaikona rss

 Otrzymuj najnowsze wiadomości e-mail

Tygodnik Codzienna inspiracja

DOSTĘPNE JĘZYKI

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

NAJCZESCIEJ CZYTANE

rozprzestrzenianie się chorób w domu 11 26
Dlaczego nasze domy stały się hotspotami COVID
by Becky Tunstall
Pozostanie w domu uchroniło wielu z nas przed zarażeniem się COVID-XNUMX w pracy, szkole, sklepie czy…
żałoba po zwierzaku 11 26
Jak pomóc w żałobie po stracie ukochanego zwierzaka rodzinnego
by Melissę Starling
Minęły trzy tygodnie, odkąd mój partner i ja straciliśmy naszego ukochanego 14.5-letniego psa, Kivi Tarro. Jego…
mężczyzna i kobieta w kajaku
Bycie w przepływie swojej misji duszy i celu życia
by Kathryn Hudson
Kiedy nasze wybory oddalają nas od naszej misji duszy, coś w nas cierpi. Nie ma logiki…
Jak kultura wpływa na emocje, które odczuwasz wobec muzyki
Jak kultura wpływa na emocje, które odczuwasz wobec muzyki
by George'a Athanasopoulosa i Imre Lahdelmy
Prowadziłem badania w takich miejscach jak Papua-Nowa Gwinea, Japonia i Grecja. Prawda jest taka…
powrót do domu to nie porażka 11 15
Dlaczego powrót do domu nie oznacza porażki
by Rosie Aleksander
Pomysł, że przyszłość młodych ludzi najlepiej zapewni wyprowadzka z małych miasteczek i wsi…
dwóch wspinaczy, z których jeden podaje drugiemu pomocną dłoń
Dlaczego dobre uczynki są dla ciebie dobre
by Michaela Glausera
Co się dzieje z czyniącymi dobre uczynki? Liczne badania potwierdzają, że ci, którzy regularnie angażują się…
dziecko słucha uważnie w zestawie słuchawkowym
Dlaczego niektóre rodzaje muzyki sprawiają, że nasz mózg śpiewa
by Guilhema Mariona
Gdyby ktoś przedstawił ci nieznaną melodię i nagle ją zatrzymał, mógłbyś zaśpiewać…
olejek eteryczny i kwiaty
Używanie olejków eterycznych i optymalizacja naszego ciała, umysłu i ducha
by Heather Dawn Godfrey, PGCE, licencjat
Olejki eteryczne mają wiele zastosowań, od eterycznych i kosmetycznych po psycho-emocjonalne i…

Nowe postawy - nowe możliwości

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.pl | Rynek wewnętrzny
Copyright © 1985 - Publikacje wewnętrzne 2021. Wszelkie prawa zastrzeżone.
postawa, zachowanie, popraw swoją postawę, zrozum postawę, dostosowanie postawy;