Czy mamy powody, by sądzić, że każde nowe pokolenie białych ludzi będzie bardziej otwarte i tolerancyjne niż poprzednie? Elwira Koniewa

W amerykańskich dzieciach często widzimy nadzieję na lepszą przyszłość, zwłaszcza jeśli chodzi o ograniczenie rasizmu.

Myślenie głosi, że każde nowe pokolenie białych ludzi będzie naturalnie i nieuchronnie bardziej otwarte i tolerancyjne niż poprzednie.

Ale czy mamy powody, by w to wierzyć? Czy powinniśmy wierzyć, że dzisiejsze białe dzieci pomogą uczynić nasze społeczeństwo mniej rasistowskim i bardziej sprawiedliwym?

Poprzednie badania przyniosły mieszane wyniki. Aby więc dokładniej zbadać, co białe dzieci myślą o rasie, poszedłem prosto do źródła: samych białych dzieci.

W mojej nowej książce „Białe dzieci: dorastanie z przywilejami w podzielonej rasowo Ameryce”, badam, jak 36 białych, zamożnych dzieci myśli i rozmawia o rasie, rasizmie, przywilejach i nierównościach w ich codziennym życiu.

Ograniczenia danych ankietowych

Przed rozpoczęciem moich badań przyjrzałem się temu, co znaleziono w poprzednich badaniach na temat postaw rasowych młodych białych ludzi.

Według niektórych badaczy mamy powody do nadziei.

Korzystając z danych ankietowych, odkryli, że młodzi biali ludzie wyrażają mniej uprzedzeń niż pokolenia przed nimi. Na przykład poparcie białych dla segregowanych szkół – tradycyjny środek uprzedzeń rasowych – ma dramatycznie spadła w ciągu 50 lat. I ankiety pokazują że młodsi biali rzadziej wyrażają stereotypy rasowe niż starsi biali.

Ale druga grupa badaczy nie zgodziła się. Odkryli, że dzisiejsi biali po prostu wyrażają uprzedzenia rasowe na nowe sposoby.

Na przykład, według danych z badań krajowychlicealiści coraz częściej wyrażają formę uprzedzeń, którą socjolog Tyrone Forman nazywa „apatia rasowa” – „obojętność wobec nierówności społecznych, rasowych i etnicznych oraz brak zaangażowania w kwestie społeczne związane z rasą”.

Apatia rasowa jest bardziej pasywną formą uprzedzeń niż wyraźne artykulacje bigoterii i wrogości rasowej. Ale taka apatia może jednak skłonić białych ludzi do poparcia polityki i praktyk które są zgodne z tą samą rasistowską logiką z przeszłości, jak brak poparcia dla programów i polityk społecznych mających na celu zwalczanie instytucjonalnego rasizmu lub obojętność na cierpienie osób kolorowych.

Inni badacze kwestionują zdolność ankiet aby uchwycić szczere odpowiedzi od białych na pytania związane z rasą or opisać złożoność poglądów białych na rasę.

Jakkolwiek przydatne mogą być ankiety, nie pozwalają nam w pełni zrozumieć jak biali ludzie wyjaśniają, uzasadniają lub rozwijają swoje poglądy na temat rasy.

Co mówią dzieci

Aby lepiej zrozumieć, jak białe dzieci myślą o rasie, przeprowadziłam wywiady i obserwowałam 30 zamożnych, białych rodzin z dziećmi w wieku od 10 do 13 lat, żyjących w środkowo-zachodniej metropolii. W ciągu dwóch lat zanurzyłem się w codziennym życiu tych rodzin, obserwując je publicznie i w domu oraz przeprowadzając wywiady z rodzicami i dziećmi. Kilka lat później, kiedy dzieci były w liceum, ponownie przeprowadziłem wywiad z podgrupą oryginalnej grupy.

Te dzieci miały pewne wspólne rozumienie rasy, na przykład ideę, że „rasa to kolor twojej skóry”. Ale kiedy poruszałem takie tematy, jak rasizm, przywileje i nierówność, ich odpowiedzi zaczęły się różnić i było więcej różnic, niż się spodziewałem.

Niektóre dzieciaki powiedziały mi, że „rasizm nie jest już problemem”. Ale inni mówili mi bardzo szczegółowo o rasowej przepaści majątkowej, dyskryminacji w zatrudnieniu, nierównym szkolnictwie i rasistowskim traktowaniu czarnych dzieci przez policję.

Jak wyjaśnił 11-latek o imieniu Chris:

„Myślę, że białe dzieciaki, ponieważ mają ogólnie większą władzę w społeczeństwie… działania dyscyplinarne nie są im tak surowe. Ale kiedy to jest, no wiesz, czarny dzieciak ma kłopoty z policją… Myślę, że ludzie będą z nimi twardsi, ponieważ, wiesz, [czarne dzieci] nie mogą tak naprawdę walczyć.”

Chociaż niektóre dzieci miały znacznie większe zrozumienie historii rasizmu w Ameryce, inne spłaszczyły czas i wrzuciły do ​​jednego worka całą afroamerykańską historię, jednocześnie mieszając nazwiska i daty.

Jedna 11-latka o imieniu Natalie powiedziała mi:

„Rasizm był problemem, kiedy wszyscy ci niewolnicy byli w pobliżu i to na przykład autobus i fontanna. W dawnych czasach wszystko było szalone. … Ale teraz, mam na myśli, od czasu Martina Luthera Kinga i, na przykład, Eleanor Roosevelt, i tego, jak jechała autobusem. A ona była Afroamerykanką i siedziała w białej części. … Po latach dwudziestych i tak dalej wszystko się zmieniło”.

Jeśli chodzi o zrozumienie przywilejów i nierówności, niektóre dzieci wypowiadały się w stylu: „Nie ma czegoś takiego [jak przywilej]. Każdy dostaje to, na co zasługuje w życiu, jeśli na to zapracuje”.

Inne dzieci się nie zgodziły, jak 11-letni Aaron:

„Myślę, że [biali] po prostu mają tę zaletę. … A ponieważ większość społeczeństwa i tak jest kierowana przez białych, co jest plusem, więcej białych ludzi jest, wiecie, akceptowanych do pracy, więc mają plus. Więc tak, myślę, że mają zalety.

Odkryłem również, że wiele dzieci przejawiało formy apatii rasowej. Kiedy czarnoskóra nastolatka została postrzelona i zabita przez funkcjonariusza policji w społeczności, 16-letnia Jessica powiedziała mi, że „nie obchodzi ją” zabijanie czarnych ludzi, ponieważ „oczywiście zrobili coś, by na to zasłużyć”.

Ale niektóre dzieci, takie jak 16-letnia Charlotte, zareagowały zupełnie inaczej:

„Wszystko powinno zostać zatrzymane. W rzeczywistości istnieje problem i system, który na to pozwolił. … Technicznie, prawnie, co ten funkcjonariusz zrobił „w porządku”? No cóż, może to jest problem. Może zabijanie czarnych nie powinno być prawnie „w porządku”, wiesz?”

Znaczenie świata społecznego dziecka

Skąd takie rażące różnice między tymi dziećmi?

Nie chodziło tylko o to, że te dzieciaki powtarzały poglądy swoich rodziców.

Odkryłem, że ich perspektywy były mniej kształtowane przez to, co ich rodzice wyraźnie powiedzieli o rasie, a bardziej przez środowiska społeczne, w których te dzieci dorastały – i sposób, w jaki ich rodzice skonstruowali te środowiska.

Decyzje rodziców dotyczące tego, gdzie mieszkać, gdzie wysłać swoje dzieci do szkoły, na jakie zajęcia pozalekcyjne je zapisać, dokąd podróżowali i jakie media używali, pracują nad stworzeniem tego, co nazywam „rasowym kontekstem dzieciństwa”.

W tym kontekście rasowym dzieci rozwijały poglądy na temat rasy, obserwując i interpretując to, co się wokół nich działo. A ze względu na istotne różnice w tych środowiskach społecznych, dzieci na różne sposoby rozumieły rasę.

W tym sensie moja praca opiera się na istniejących badaniach nad tym, jak dzieci rozwijają zrozumienie rasy i rasizmu w kontekście: członków Twojej rodziny, miejsce, wczesnoszkolne doświadczenia,szkoły podstawowe i średnie, opieka nad dzieckiem i nawet obóz letni.

Wszystkie te aspekty środowiska społecznego dziecka odgrywają rolę w kształtowaniu sposobu, w jaki uczą się o rasie.

Czy białe dzieci są mniej rasistowskie niż ich dziadkowie? Moje badania z dziećmi nie dają nam żadnego powodu, by wierzyć, że każde nowe pokolenie białych ludzi będzie naturalnie lub nieuchronnie miało bardziej otwarte i tolerancyjne poglądy na rasę niż poprzednie pokolenia.

Zlikwidowanie rasizmu w Stanach Zjednoczonych będzie wymagało czegoś więcej niż tylko biernej nadziei.

O autorze

Margaret Hagerman, adiunkt socjologii, Mississippi State University

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązane książki

at Rynek wewnętrzny i Amazon