Przez ostatnie czterdzieści lat tak zwanego Ruchu New Age jednostki ze wszystkich kultur i tradycji przekazały mnóstwo informacji i inspiracji na temat pochodzenia i przemiany ludzkiego cierpienia. Ci z nas, którzy urodzili się w pokoleniu II wojny światowej, weszli w świat nękany nazistowskim holokaustem, a jednocześnie rzucany na oślep w nuklearną zagładę.
W latach sześćdziesiątych ponownie przyjrzeliśmy się występkom naszych przodków wobec Afrykanów porwanych z ich ojczyzny i bezlitośnie przewożonych na nasze brzegi, aby zostać sprzedanymi jako podludzkie ruchomości, abyśmy mogli siać nasze plony, wychowywać nasze dzieci i wykonywać podrzędne i odrażające zadania zbyt poniżające dla nas. tacy, jak nam się wydawało. Te same pokolenia, które kupowały, sprzedawały, gwałciły i brutalnie maltretowały swoich niewolników, jednocześnie dokonały ludobójstwa na milionach rdzennych Amerykanów w imię chrystianizacji i Oczywistego Przeznaczenia. A potem wojna w Wietnamie zmusiła nas do ponownego skonfrontowania się z naszą hipokryzją, kiedy oficjalnie „przegraliśmy” po raz pierwszy w historii kolejną próbę podporządkowania sobie rdzennej ludności.
Wietrzenie naszego brudnego prania???
W latach osiemdziesiątych, wraz z upadkiem komunizmu i pojawieniem się wroga zewnętrznego, obudziliśmy się w niepokojącej rzeczywistości, że dwie gorące i zimne wojny zajmowały nas na tyle, że nie musieliśmy przyznawać się do powszechności i powagi wszelkiego rodzaju nadużyć szerzy się w naszych domach, szkołach, miejscach pracy i kościołach. W ten sposób narodziła się nowa amerykańska instytucja, talk show, w którym bez zahamowań, w całej jego dziwacznej odrazie, puszczaliśmy nasze brudy.
Naiwnie byliśmy zaskoczeni, gdy po dziesięciu latach, gdy w dobrych intencjach osoby, które przeżyły straszliwe molestowanie, opowiadały swoje historie w telewizji sieciowej, podkreślając, że przeszły i mogą kontynuować terapię przez dziesięciolecia, nasze towarzystwa ubezpieczeniowe wycofały się i wszczęły masowa polityka zarządzanej opieki, zwana także „zarządzanym strachem”, mająca na celu zniechęcanie między innymi do „przewlekłego” leczenia zdrowia psychicznego. Nagle z wielkim rozczarowaniem zdaliśmy sobie sprawę, że być może strzeliliśmy sobie w stopę naszym bezwstydnym podejściem „powiedz wszystko”, któremu niektórzy przypisują limit od dwunastu do dwudziestu sesji w przypadku większości świadczeń z ubezpieczenia zdrowotnego w przypadku psychoterapii.
Poleganie na programach Dwunastu Kroków oraz książkach i warsztatach samopomocy, które ułatwiły wykrywanie przemocy, stało się bardziej istotne w miarę wzrostu kosztów terapii i ograniczenia ubezpieczenia. Kiedy doskonaliliśmy naszą świadomość, kultywowaliśmy poczucie własnej wartości i zaczęliśmy doświadczać uzdrowienia i powrotu do zdrowia, zaczęliśmy również zwracać naszą uwagę na temat przebaczenia – perspektywa szczególnie atrakcyjna dla zmęczonych wojną weteranów, którzy przez lata i dziesięciolecia zmagali się z przemocą. problemów oraz perspektywę energicznie wzmocnioną przez kulturę bardzo ubogą w zrozumieniu procesu uzdrawiania i mającą obsesję na punkcie heroicznej postawy „zostawiania tego za sobą”.
Ciągła podróż przebaczenia
Naprawdę wierzę, że po około trzydziestu do czterdziestu latach pogłębiania naszej świadomości i dbania o samodoskonalenie jesteśmy teraz lepiej przygotowani do zajęcia się kwestią przebaczenia niż kiedykolwiek w historii współczesnej. Jednak nasze wysiłki na tym polu, podobnie jak w przypadku wszystkich innych kwestii stawania się pełnymi osobami, wymagają wyjaśnienia i udoskonalenia.
Przebaczenie, podobnie jak nasze uzdrowienie, nie jest wydarzeniem, ale raczej jedną z wielu podróży prowadzących do jeszcze innych podróży w cennej, epickiej sadze o życiu każdego indywidualnego człowieka. Moją intencją jest zatem podkreślenie konieczności podejścia do przebaczenia jako do procesu rozległego, często wymagającego i nigdy łatwego. Moim zdaniem zbyt wiele szybkich sposobów na przebaczenie przenika książki i taśmy samopomocy oraz obwody warsztatowe niektórych z naszych najbardziej cenionych guru samoświadomości.
Pragnę w tym miejscu zwrócić uwagę na uciążliwość zadania zwanego przebaczeniem i dać pozwolenie na to, aby nie podejmować się tego zadania, jeśli się go nie podoła. Zbyt często ludzie decydują się na „przebaczenie” w wyniku nacisków zewnętrznych ze strony autora poradnika, prowadzącego warsztaty lub członka duchowieństwa.
Chociaż podkreślam, że przebaczenie jest pożądaną opcją zapewniającą niewyobrażalne nagrody, jestem równie świadomy, że nikt nigdy nikomu nie przebaczył autentycznie w wyniku przymusu moralnego lub zachęty do osiągnięcia wiecznego spokoju umysłu. Innymi słowy, podróż przebaczenia nie jest dla osób o słabych nerwach. Jest to kolejny krok w przedłużającym się, żmudnym i wyczerpującym procesie uzdrawiania i transformacji.
Czy przebaczenie jest w ogóle możliwe?
Pochodzę z długiej linii osób, które dopuściły się straszliwych okrucieństw wobec własnych dzieci i mniejszości. Moi przodkowie, zdradliwi pionierzy, którzy wyemigrowali z Niemiec, pozostawili po sobie dziedzictwo brutalności i rasizmu, a wielu z nich uczestniczyło w masakrze rdzennych Amerykanów w XIX wieku oraz w Ku Klux Klanie w XX wieku. Kiedy zastanawiałem się nad groteskowym zachowaniem niektórych moich starszych, modliłem się o ich przebaczenie, cały czas wiedząc, że niektóre wykroczenia są tak okropne, że po ludzku są niewybaczalne.
O wiele bardziej niepokojący dla mnie osobiście jest ich wpływ na moje życie poprzez moich rodziców i dziadków w postaci okrucieństw popełnianych przeciwko mnie i innym członkom mojej rodziny. Moja praca nad leczeniem ran i blizn odniesionych w dzieciństwie w wyniku tego bezwzględnego dziedzictwa ostatecznie doprowadziła mnie do dylematu przebaczenia i pytań takich jak: Czy mogę im przebaczyć? Czy powinienem im wybaczyć? Co tak naprawdę oznacza przebaczenie? Czy to w ogóle możliwe?
Wiele osób zmaga się obecnie z ludźmi i sytuacjami, które mogą wydawać się beznadziejnie niewybaczalne. Ponadto przebaczenie dotyczy nie tylko przeszłych krzywd, ale także sprawców, którzy mogą nie być już obecni w życiu danej osoby. Praca nad przebaczeniem rodzicowi może również przełożyć się na proces przebaczenia byłemu kochankowi lub byłemu współmałżonkowi, byłemu przyjacielowi lub dziecku.
Podobnie jak w przypadku ewolucji świadomości w XX wieku, przebaczenie następuje nie na początku, ale na późniejszych etapach osobistego i zbiorowego uzdrowienia. Moja własna podróż ku przebaczeniu udowodniła, jak kluczowe jest przebaczenie sobie jako niezbędny element całego procesu. Do podróży przebaczenia konieczne jest wystarczające przygotowanie emocjonalne i duchowe, które nie może się rozpocząć, dopóki nie nadejdzie właściwy czas. Niemniej jednak podróż musi się gdzieś rozpocząć.
TO JA MUSZĘ ZACZĄĆ
To ja muszę zacząć...
Kiedy już zacznę, kiedy spróbuję...
tu i teraz,
dokładnie tam, gdzie jestem,
nie usprawiedliwiam się
mówiąc rzeczy
gdzie indziej byłoby łatwiej,
bez wielkich przemówień i
ostentacyjne gesty,
ale tym bardziej wytrwale
– żyć w harmonii
z „głosem Bycia”, jak ja
zrozumieć to w sobie
- jak tylko to zacznę,
nagle odkrywam,
ku mojemu zaskoczeniu, to
Nie jestem jedyny,
ani pierwszy,
ani najważniejszy
wyruszyć
na tej drodze...
Czy naprawdę wszystko jest stracone
lub nie, zależy całkowicie od
czy jestem zgubiony.
— Vaclav Havel
Źródło artykułu:
Podróż przebaczenia – realizacja procesu uzdrawiania
dr Carolyn Baker
Autor, były psychoterapeuta, doszedł do przekonania, że przebaczenie nie jest wydarzeniem, którego pragnie ego, które pragnie uwolnić się od poczucia winy, które może tęsknić za kontaktem z tymi, którzy sami się skrzywdzili, lub które ma nadzieję zastosować się do współczesnych przestróg. guru świadomości. Przebaczenie jest raczej świadomą podróżą wymagającą dogłębnej wiedzy na temat przestępstwa (przestępstw) i jego skutków, a także najważniejszego warunku wstępnego, jakim jest przebaczenie sobie. Książka stanowi pełne współczucia, ale odważne wyzwanie, polegające na wniknięciu w zadane rany, emocjonalne i duchowe skutki ran oraz psychikę sprawcy, aby wejść i dokończyć coś, co jest niczym innym jak zniechęcającym rytuałem przejścia . Styl autora, przejmujący, poetycki i często niepokojący, bezlitośnie rozwiewa wszelkie złudzenia dotyczące szybkiego przebaczenia, ale oferuje wspierające, rozsądne ćwiczenia ułatwiające wyruszenie w zmieniającą życie i transformującą podróż. Opublikowane przez iuniverse.com, ©2000.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić książkę
O autorze
Doktor CAROLYN BAKER to gawędziarz, perkusista i pedagog mieszkający na meksykańskiej granicy w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych. Prowadzi warsztaty i rekolekcje z zakresu rytuałów i mitologii, których jest studentką przez całe życie. Jest autorką Odzyskanie ciemnej kobiecości: cena pożądania a także jej najnowszą książkę: Podróż przebaczenia – realizacja procesu uzdrawiania. Aby umówić się na warsztaty PODRÓŻ PRZEBACZANIA w Twojej okolicy, skontaktuj się z Carolyn Baker na jej stronie internetowej: http://www.carolynbaker.net
