Od tak dawna prowadzimy politykę wyższości, oszustwa i wojowniczości, że możemy założyć, że taki sposób działania leży w naturze ludzkiej. Jeśli wierzymy, że musimy walczyć z własną naturą, aby zmienić naszą politykę, pokój, sprawiedliwość i równość ludzi stają się romantycznymi ideałami, których nigdy nie można osiągnąć - chociaż nadal można je wykorzystać jako wymówki do dalszych wojen i poświęceń.
Zakres, w jakim uważamy, że pokój na świecie jest możliwy, jest dokładnie tym, w jakim naszym zdaniem nasze własne umysły mogą pewnego dnia być na wskroś spokojne. Jeśli nie możemy zrozumieć, dlaczego wojny toczą się o terytoria, dumę narodową lub przekonania religijne, nie musimy szukać dalej niż nasza walka o miejsce parkingowe, walka o sukces z naszymi konkurentami lub agresywna służba, by nawrócić jeszcze jedną duszę na nasz kościół.
Ale natura ludzka obejmuje coś więcej niż tylko nasze destrukcyjne nawyki; ma w sobie również potencjał poddania się. Jeśli pomyślimy o poddaniu się jako o podniesieniu białej flagi przed naszymi wrogami, nic w nas się nie zmieni. Poddanie się, które ma znaczenie, to porzucenie przekonania, że mamy wrogów. Nie ma znaczenia, czy ludzkość dokona tej kapitulacji jutro, czy za tysiąc lat; po prostu pamiętanie o podjęciu próby, gdy tylko jest to możliwe, jest tym, co ostatecznie zniszczy świat, jaki znamy.
Jak nasza polityka mogłaby zacząć wyrażać przebaczenie?
Wyobraźmy sobie polityków debatujących publicznie, aby uczyć się od siebie nawzajem i edukować społeczeństwo, starających się prześcignąć się tylko w próbie upewnienia się, że wszystkie strony zostały sprawiedliwie wysłuchane. Wyobraźcie sobie media wahające się w pośpiechu do osądzania ludzi i wydarzeń – wahające się przed umieszczeniem ich relacji w kontekście najgłębszych kwestii ludzkiej świadomości i ewolucji moralnej. Wyobraźcie sobie wysłanników dyplomatycznych naszego kraju walczących o pokój na arenie międzynarodowej, przyznając się jako pierwsi do naszej wojowniczej historii i tendencji.
Czy te radykalne odejścia od zwyczajnej polityki naprawdę wykraczają poza ludzką naturę? Nie, jeśli mieszczą się w naszej wyobraźni – i jeśli potrafimy połączyć naszą wyobraźnię z intensywnym pragnieniem zakończenia ludzkiego nawyku alienacji.
Przebaczenie jest jedną z najbardziej niedocenianych propozycji wszechczasów
Kiedy po raz pierwszy zaczniesz pojmować potencjał przebaczenia, z radością zamienisz wszystkie wcześniejsze inwestycje w agresję na spokój jej działania.
Przebaczenie rozkwita w pewnym momencie, kiedy jesteś dojrzały i gotowy, by uwolnić część martwej przeszłości. To zamiar przebaczenia w rzeczywistości przyspiesza czas, załamuje stare harmonogramy cierpienia i niewyobrażalnie przybliża niewyobrażalne możliwości.
Każdy akt przebaczenia ma tę samą naturę, ale niepowtarzalny wyraz. Twoim wyzwaniem jest stworzenie własnego stylu przebaczania, a następnie zabranie go w drogę.
Przebaczenie zjednoczy świadomość całej ludzkości
Przebaczenie jednoczy własną świadomość i zjednoczy świadomość całej ludzkości, która tak długo była rozbita na przeciwstawne ego, kultury, religie i ideologie. Jednak przebaczenie pozwala również na twórczą różnorodność pomysłów w umyśle i zaszczepia żarliwą tolerancję dla opinii i przekonań innych. Przebaczenie ostatecznie zapanuje nad hałaśliwym domem wspólnoty ludzkiej duszy, prowadząc ją z surową życzliwością do domu.
Nie daj się zwieść
Nie dajcie się zwieść niezliczonym politycznym obliczom prostej, głupiej nienawiści. Biali i czarni nienawidzą się nawzajem, Arabowie i Żydzi nienawidzą się nawzajem, chrześcijanie i muzułmanie, lewicowcy i prawicowcy – nigdy nie było w tym żadnego powodu ani godności. Każda chroniczna nienawiść zaczynała się wtedy, gdy ktoś zaatakował, ktoś cierpiał i nikt nie wybaczył. Następnie te szalone przykłady były mnożone i niemądrze nauczane przez pokolenia. Ale cykl zemsty nigdy sam się nie rozwiąże. Ktoś musi wyjść poza cykl i odważnie powiedzieć: „Nie będę dumny z mojej tradycji, dopóki uczy męczeństwa lub zemsty”.
Strzeżcie się także nienawidzić człowieka, który nienawidzi. Pamiętaj, że jesteś tutaj, aby pomóc mu zdjąć jarzmo, a nie chwalić się, że zataczasz się pod jednym ze szlachetniejszych projektów.
Zawsze byłem zdumiony mocą bigotów lub podżegaczy nienawiści do wzbudzania we mnie dokładnie tego rodzaju nienawiści, którą w nich gardzę. To jest ich prawdziwy (choć podświadomy) program – nie wspieranie swojej rasy, kultury czy przekonań, ale sklonowanie ich wewnętrznej nędzy w świadomości innych, dzięki czemu czują się mniej samotni. Ostatecznie jest to strategia samobójcza, ale zyskuje trochę wiarygodności za każdym razem, gdy hejter może wzbudzić jakąkolwiek nienawiść w innej osobie, niezależnie od tego, czy jest to nienawiść, która wspiera lub przeciwstawia się jego sprawie.
Aby zrozumieć hejtera, wystarczy spojrzeć na moją odrazę do jego obecności. I muszę patrzeć na tę odrazę stale, nieustannie, odważnie – dopóki nie zobaczę dokładnie, jak moja samotność stworzyła tak przerażającą maskę. W takim razie jestem o krok bliżej zrozumienia, jak można cofnąć bigoterię.
Przebaczenie jest ciekawym paradoksem
Przebaczenie jest osobliwym paradoksem akceptowania wszystkiego takim, jakie jest, podczas niestrudzonej pracy nad całkowitym przewrotem w naszym zachowaniu i świadomości. Niektórzy aktywiści uważają, że musimy być ciągle zasmuceni, aby naprawić niesprawiedliwość świata – że dobry gniew koryguje zły gniew. Ale oświecony aktywizm z szacunkiem uznaje wszelki gniew i smutek, jednocześnie demonstrując nadrzędną strategię miłosierdzia, gromadząc się coraz głębiej wewnątrz i rytmicznie wypływając na zewnątrz. Najbardziej skuteczne i trwałe działania wynikają z głębokiego bezruchu i radykalnej jasności.
Ostatecznie przebaczenie oznacza puszczenie tego świata, ciemnego, pękniętego szkła, przez które widzimy miłość tylko niewyraźnie. W miarę jak rozluźnia się nasz pełen lęku uścisk wszystkiego, co tymczasowe, coraz bardziej odnajdujemy naszą autentyczną siłę w tym, co jest ponadczasowe, nieograniczone, niewyczerpane i wszechobecne. Niebo jest wyuczone, a nie po prostu wchodzi się do niego z paszportem religijnym.
Przebaczenie nie jest zwykłym współczuciem, protekcjonalnością czy wymuszoną hojnością. Jest to ostateczna deklaracja równości, oparta na uznaniu, że wszystkie zbrodnie są tą samą zbrodnią, każda porażka jest ludzką słabością, a każda zniewaga jest wołaniem o pomoc.
Jedynym sposobem na pozostawanie wściekłym na kogoś jest odmowa przyjrzenia się temu, co mogło spowodować, że ta osoba utrwaliła przestępstwo lub zraniła. Jeśli dokładnie zbadasz czyjeś motywacje, w końcu znajdziesz sens, jakkolwiek pokręcony, stojący za wszystkimi destrukcyjnymi działaniami. Sprowadza się to do jednego z dwóch celów: albo ludzie myślą, że zadawanie cierpienia innym złagodzi ich własne, albo wierzą, że każdy zasługuje tylko na cierpienie.
Te błędne przekonania napędzają świat, jaki znamy, i wątpię, czy ktokolwiek jest od nich całkowicie wolny. Kiedy rozpoznaję te błędy u siebie lub u kogoś, kto kusi mnie gniewem, staram się pamiętać, że chcę się czegoś nowego nauczyć i nauczyć. Trudno mi osądzać lub karać innych za ich pomieszane motywacje, zanim nie wyprostuję swoich.
Prawa autorskie 2017 autorstwa D. Patricka Millera.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wydawnictwo Hampton Roads Co.
Dist autorstwa Red Wheel Weiser, redwheelweiser.com
Źródło artykułu
Księga przebaczenia: Leczenie ran, na które nie zasługujemy
autorstwa D. Patricka Millera
Przebaczenie jest nauką serca; dyscyplina odkrywania wszystkich sposobów bycia, które rozszerzą twoją miłość na świat i odrzucenia wszystkich sposobów, które nie będą. To książka o dorastaniu, stawaniu się całością, łączeniu się z innymi i odczuwaniu komfortu we własnej skórze. Jest inspirujący, uzdrawiający i programowy.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.
O autorze
D. Patrick Miller jest autorem Zrozumienie kursu cudów i Droga przebaczenia. Jest czołowym kronikarzem historycznym Kurs Cudów (ACIM) i bardzo szanowany autorytet w swoich naukach. Jako współpracownik, ghostwriter lub główny redaktor, Patrick pomagał innym autorom przygotowywać rękopisy dla takich wydawców, jak Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads i John Wiley & Sons. Jego wiersze były publikowane w wielu czasopismach i kilku antologiach. Jest założycielem Nieustraszone książki.
