Image by Gerd Altmann
Opowiadane przez Marie T. Russell.
Uwaga wydawcy: W buddyzmie bodhisattwa to każda osoba, która jest na ścieżce prowadzącej do stanu Buddy.
Główną cechą bodhisattwy jest jej obecność, co oznacza, że jest w pełni obecna tu i teraz. Ta obecność jest jednocześnie czuła, skromna i potężna. Ma cechę nagości, ponieważ nie jest ubrana w imponujące ani wybitne cechy. Bodhisattwa nie ma osobowości, która przyciągałaby uwagę kamer telewizyjnych. Bodhisattwa nie ma osobowości w sensie zestawu ściśle powiązanych cech charakteru, które ukrywają jego wewnętrzną istotę. Dlatego może być trudna do odkrycia, a jeszcze trudniej nawiązać z nią kontakt, ponieważ nie daje ci łatwego uchwytu, aby ją złapać.
Nie możesz popychać ani ciągnąć bodhisattwy. Jeśli chcesz go uderzyć, to tak, jakbyś uderzał w powietrze. Jeśli chcesz go obrazić, wydaje się, że nie ma nikogo, kogo można by obrazić. A jeśli chcesz go pokochać, wymyka się wszelkiemu zaborczemu lgnięciu, które tak często pociąga za sobą miłość.
Jednak bodhisattwa jest bardzo obecny. Jest tam, kiedy właśnie zdecydowałeś się z niej zrezygnować i przestałeś ją kochać, bać się lub jej szukać. Jeśli ona tam jest, czujesz się otoczony kochającą obecnością, rodzajem energii, którą możesz poczuć dopiero po tym, jak uspokoisz się, że tego pragniesz. Jest to uzdrawiająca energia w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu, ponieważ uzdrawia dzielące działania umysłu. To energia, która wypełnia szczeliny i luki w sercu ludzkości. Bodhisattwa sprowadza pokój na ten świat nie jako rozwiązanie polityczne, ale jako żywe doświadczenie. Jest oddolną strażniczką pokoju, miłą, ale nieustraszoną.
Bodhisattwa sprowadza światło na ten świat nie z krucjaty przeciwko siłom ciemności i zła, ale z czystej radości promieniowania swoją prawdziwą esencją we wszystkich kierunkach iw każdej sytuacji.
Bodhisattwa przynosi uzdrowienie na ten świat nie ze strachu przed chorobą i śmiercią, ale z przywrócenia ludzi do ich prawdziwej natury, ich pierwotnej czystości: wewnętrznego światła ich własnej duszy, serca i umysłu.
Bycie „światłem tego świata”
Joga odwagi i współczucia jest w rzeczywistości pielgrzymką do tego wewnętrznego światła i stania się „światłem tego świata”. Nie jest pielgrzymką odwiedzić jakieś święte miejsce lub spotkać świętego człowieka. Chodzi o to, by stać się swoim prawdziwym ja: zostać bodhisattwą. Chodzi o stanie się Buddą, o stanie się Chrystusem. Chodzi po prostu o stanie się prawdziwą osobą.
Dopóki nie mamy odwagi przekroczyć dystansu, który dzieli nas od bodhisattwy, od Buddy i Chrystusa, pozostajemy uwięzieni w naszym własnym dualistycznym umyśle. Dopóki nie będziemy mieli odwagi i mocy, by przebić się przez mury oddzielające Buddę od Chrystusa, buddyzm od chrześcijaństwa, wschód od zachodu, północ od południa, pokój nie będzie miał szans. Dopóki będziemy musieli zachować nasze ukochane tożsamości, tak bardzo różniące się od siebie – Żyd, muzułmanin, hindus, chrześcijanin, buddysta – nigdy nie będziemy w stanie zidentyfikować naszej najgłębszej, najgłębszej natury. W głębi naszego istnienia wszyscy jesteśmy braćmi i siostrami, wszyscy jesteśmy Jednym. Tylko z głębi naszej istoty możemy być prawdziwie kochający i współczujący.
Stać się Jednym jest ostatecznym celem naszej pielgrzymki. Tylko wtedy pokój będzie miał szansę. Pokój wewnętrzny i pokój na świecie będą wtedy zasadniczo jednym i tym samym, ponieważ jedno (pokój wewnętrzny) nie może istnieć bez drugiego (pokój na świecie). W głębi naszego istnienia jesteśmy dla siebie braćmi i siostrami. Jesteśmy jednością.
To wciąż może wydawać się odległym ideałem, ale jest to jedyna opcja dla naszego przetrwania jako rasy ludzkiej.
Czym jest prawdziwe utrzymywanie pokoju?
Prawdziwe utrzymywanie pokoju oznacza trenowanie naszych ciał i umysłów w taki sposób, aby pokój stał się żywym doświadczeniem, najcenniejszym darem od naszych dusz.
Joga odwagi i współczucia może poprowadzić twoją drogę do twojego ciała i umysłu, aby doświadczyć wewnętrznego światła pokoju. Może wtedy pomóc ci poprowadzić to wewnętrzne światło na świat, dopóki nie dotkniesz ostatniego źdźbła trawy.
Podstawowa medytacja oddechowa Buddy
Znajdź wygodną pozycję i śledź dziesięć cykli oddychania z pełną uwagą.
Medytacyjne ćwiczenia oddechowe
Usiądź prosto na krześle lub ze skrzyżowanymi nogami lub w półlotosie na poduszce na podłodze.
Poczuj się dobrze połączony z ziemią pod tobą.
Połóż prawą rękę na lewej dłoni. Końcówki kciuków lekko się dotykają.
Czubek języka lekko dotyka podniebienia tuż za przednimi zębami.
Połącz się z ziemią pod tobą przez trójkąt dwóch kości siedzących i kości ogonowej.
Wygeneruj miskę, wizualizuj ją i pozwól jej stać się żywym doświadczeniem.
Wygeneruj środek w przestrzeni miski. Wizualizuj, jak promieniuje białym światłem.
Wygeneruj nić białego światła przez kręgosłup, połączoną z centrami energetycznymi nad głową i na dnie miski.
Wygeneruj pole energetyczne w swoim ciele i wokół niego.
Otwórz swoje serce pełne odwagi i współczucia.
Wizualizuj piękne, miękkie, białe światło w miejscu pomiędzy oczami i nieco nad nimi.
Poczuj wewnętrzne połączenie między światłem w środku twojej miski a światłem między twoimi oczami.
Oddychaj i idź ze swoją uwagą od środka swojej miski, przez kręgosłup, przez linię środkową głowy do przestrzeni między oczami.
Zatrzymaj się tam na chwilę.
Zrób wydech i skieruj swoją uwagę w dół – w dół nosa, języka, gardła, klatki piersiowej, żołądka, brzucha, miski i do środka.
Po cichu wydawaj dźwięki OM . . . Ach . . . HUM . . .
OM wdychać, AH zatrzymując się w przestrzeni między oczami, SZUM Oddychając.
Powtórz siedem razy. . .
Zrelaksuj się i, z delikatnym wewnętrznym uśmiechem, pozwól, aby światło między twoimi oczami cicho rozlało się po twojej twarzy . . . do twojej głowy. . . w dół ramion, w dół ramion, wypełniając klatkę piersiową, wypełniając brzuch i miskę. . . rozprzestrzenia się na nogi, stopy i palce u nóg. Rozszerzając się poza twoje ciało, wypełniając pokój, w którym się znajdujesz. . . Twój dom . . . ulica . . .
Niech rozprzestrzenia się tak daleko, jak to się naturalnie dzieje, wkraczając we wszystkie ciemne zakamarki, wszędzie tam, gdzie jest cierpienie. . . łagodzenie, przekształcanie, oświecanie.
Medytacja w działaniu
Eksperymentuj z tym żywym, przekształcającym światłem, gdziekolwiek jesteś, cokolwiek robisz, z kimkolwiek jesteś.
Uzdrów świat swoją obecnością.
Tłumaczenie na język angielski ©2021 autorstwa Williama Yanga.
Przedrukowano za zgodą wydawcy,
Wewnętrzne tradycje Intl. www.InnerTraditions.com.
Źródło artykułu
Joga odwagi i współczucia: świadome oddychanie i kierowana medytacja
przez Williama Yang
Przez dziesięciolecia nauczania jogi i medytacji pacjentów z rakiem William Yang był świadkiem setek przełomów w radykalnej obecności i otwartości. Pod wieloma względami jego pacjenci nauczyli go więcej niż on ich. W wyniku tej współpracy z chorymi i umierającymi Yang opracował serię prostych, praktycznych i głębokich świadomych ćwiczeń oddechowych, ruchowych i medytacyjnych, które pomagają ominąć umysł skoncentrowany na ego, otworzyć serce i bez lęku żyć chwilą obecną.
Ćwiczenia Williama Yanga rozpoczynają się zaproszeniem do ponownego odkrycia naturalnego i niewymuszonego sposobu oddychania, abyśmy mogli uwolnić się od naszego niespokojnego ego i ponownie wpuścić życie. Odtąd, powiększając sekwencję krok po kroku, autorka skupia się na ugruntowaniu i połączeniu z Matką Ziemią, pracy z kręgosłupem w celu rozwinięcia nowego poczucia pewności siebie i otwarciu serca na ponowną miłość.
Kiedy pozbywamy się elementów zestresowanej, niespokojnej osoby, którą kiedyś byliśmy, jesteśmy w stanie lepiej dostroić się do otaczającego nas świata w sposób pełen miłości i troski. Poprzez lekcje wyciągnięte od swoich pacjentów onkologicznych autor pokazuje, jak z odwagą i współczuciem możemy żyć i kochać bez zastrzeżeń w każdym momencie naszego życia.
Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj. Dostępny również jako edycja Kindle
O autorze
William Yang od wczesnych lat 1980. uczy pacjentów z rakiem relaksacji, oddychania, medytacji i ćwiczeń jogi. Zainspirowany świadczeniami zgłaszanymi przez pacjentów w szpitalu, w którym pracował, założył ośrodek poświęcony tym programom, który w późniejszym okresie przekształcił się w Fundację Williama Yanga z siedzibą w Holandii.
W 1995 roku otrzymał nagrodę doktora Marco de Vriesa w dziedzinie medycyny bio-psychospołecznej, aw 2005 roku został kawalerem Orderu Oranje Nassau, zaszczytem nadanym przez królową Beatrix za jego pracę z pacjentami chorymi na raka i upośledzonymi dziećmi w Indiach.
