Robot Wykonywania Hinduskiego Rytuału
Robotyczne ramię (poniżej po lewej) służy do odprawiania rytuału uwielbienia przed hinduskim bogiem.

Nie tylko artyści i nauczyciele nie mogą spać z powodu postępów w automatyzacji i sztucznej inteligencji. Roboty są wprowadzane do najświętszych rytuałów hinduizmu – i nie wszyscy wyznawcy są z tego zadowoleni.

W 2017, do firma technologiczna w Indiach wprowadził ramię robota do wykonywania „aarti”, rytuału, w którym wielbiciel ofiarowuje bóstwu lampę oliwną, aby symbolizować usunięcie ciemności. Ten konkretny robot został zaprezentowany na festiwalu Ganpati, corocznym zgromadzeniu milionów ludzi, podczas którego ikona Ganesha, boga z głową słonia, jest wyjmowana w procesji i zanurzana w rzece Mula-Mutha w Pune w środkowych Indiach.

Od tamtej pory to robotyczne ramię aarti zainspirowało kilka prototypów, m.in z których niewiele kontynuuj regularne odprawianie rytuału dzisiaj w całych Indiach, wraz z wieloma innymi religijnymi robotami w całej Azji Wschodniej i Azja Południowa. Robotyczne rytuały nawet teraz obejmują animatroniczny słoń świątynny w Kerali na południowym wybrzeżu Indii.

Jednak ten rodzaj religijnego użycia robotów doprowadził do nasilenie debat o wykorzystaniu AI i technologia robotyczna w oddaniu i uwielbieniu. Niektórzy wielbiciele i księża uważają, że przedstawia to nowy horyzont ludzkiej innowacji, który doprowadzi do poprawy społeczeństwa, podczas gdy inni martwią się, że wykorzystywanie robotów do zastępowania praktyków to zły znak na przyszłość.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Ganesha aarti wykonywana przez ramię robota.

Jak antropolog zajmujący się religią, jednak mniej skupiam się na teologii robotyki, a bardziej na tym, co ludzie faktycznie mówią i robią, jeśli chodzi o ich praktyki duchowe. Moja obecna praca nt roboty religijne koncentruje się przede wszystkim na pojęciu „boskie osoby przedmiotowe”, gdzie inaczej rzeczy nieożywione są postrzegane jako posiadające żywą, świadomą esencję.

Moja praca dotyczy również niepokoju wyrażanego przez hinduistów i buddystów w związku z zastępowaniem ludzi przez automaty wykonujące rytuały i czy te automaty rzeczywiście mogą sprawić, że lepszych wielbicieli.

Automatyzacja rytualna nie jest nowa

Automatyzacja rytuałów, a przynajmniej idea robotycznej praktyki duchowej, nie jest niczym nowym w religiach Azji Południowej.

Historycznie obejmowało to wszystko, od specjalnych garnki, z których stale kapie woda do rytuałów kąpielowych, które Hindusi rutynowo wykonują dla swoich ikon bóstw, zwanych abhisheka Buddyjskie koła modlitewne napędzane wiatrem – rodzaje często spotykane w studiach jogi i sklepach z zaopatrzeniem.

Podczas gdy współczesna wersja zautomatyzowanego rytuału może wyglądać jak pobieranie pliku aplikacja na telefon, która intonuje mantry bez potrzeby stosowania jakichkolwiek przedmiotów modlitewnych, takich jak mala czy różaniec, te nowe wersje robotów wykonujących rytuały wywołały skomplikowane rozmowy.

Thaneswar Sarmah, znawca sanskrytu i krytyk literacki, twierdzi, że pierwszy hinduski robot pojawił się w opowieściach o królu Manu, pierwszym królu rasy ludzkiej w wierzeniach hinduskich. Matka Manu, Saranyu – sama córka wielkiego architekta – zbudowała ożywioną statuę, aby doskonale wykonywać wszystkie jej prace domowe i obowiązki rytualne.

folklorysta Adrienne Burmistrz zauważa podobnie że religijne opowieści o zmechanizowanych ikonach z hinduskich eposów, takich jak mechaniczne rydwany wojenne hinduskiego boga inżyniera Wiśwakarmana, są często postrzegane jako przodkowie dzisiejszych robotów religijnych.

Co więcej, te historie są czasami interpretowane przez współczesnych nacjonalistów jako dowód na to, że starożytne Indie wymyśliły wcześniej wszystko, od statków kosmicznych po rakiety.

Nowoczesne tradycje czy tradycyjnie nowoczesność?

Jednak niedawne wykorzystanie sztucznej inteligencji i robotyki w praktykach religijnych budzi wśród hinduistów i buddystów obawy co do przyszłości, do której może doprowadzić automatyzacja. W niektórych przypadkach debata wśród Hindusów dotyczy tego, czy zautomatyzowana religia obiecuje przybycie ludzkości do świata jasna, nowa, technologiczna przyszłość lub jeśli jest to po prostu dowód nadchodzącej apokalipsy.

W innych przypadkach istnieją obawy, że rozprzestrzenianie się robotów może doprowadzić do większej liczby osób porzucających praktyki religijne, ponieważ świątynie zaczynają bardziej polegać na automatyzacji niż na praktykujących, którzy dbają o swoje bóstwa. Niektóre z tych obaw wynikają z faktu, że wiele religii, zarówno w Azji Południowej i na całym świecie, zaobserwowali znaczny spadek liczby młodych ludzi gotowych poświęcić swoje życie duchowej edukacji i praktyce w ciągu ostatnich kilku dekad. Co więcej, z wieloma rodzinami żyjącymi w diasporze rozsianej po całym świecie, księża lub „pandici” często służą coraz mniejszym społecznościom.

Ale jeśli odpowiedź na problem mniej specjalistów od rytuałów to więcej robotów, ludzie wciąż zastanawiają się, czy automatyzacja rytuałów przyniesie im korzyści. Kwestionują również jednoczesne użycie bóstw-robotów uosabiać i personifikować boskość, bowiem ikony te są programowane przez ludzi i stąd odzwierciedlają religijne poglądy ich inżynierów.

Postępowanie zgodnie z religią

Uczeni często zauważają, że wszystkie te obawy odzwierciedlają jeden wszechobecny motyw – ukryty niepokój, że w jakiś sposób roboty są lepsze w czczeniu bogów niż ludzie. Mogą również wywoływać wewnętrzne konflikty dotyczące znaczenia życie i swoje miejsce we wszechświecie.

Dla Hindusów i Buddystów wzrost automatyzacji rytuałów jest szczególnie niepokojący, ponieważ ich tradycje podkreślają to, co uczeni zajmujący się religią nazywamy ortopraksją, gdzie większą wagę przywiązuje się do prawidłowego zachowania etycznego i liturgicznego niż do konkretnych przekonań w doktrynach religijnych. Innymi słowy, doskonalenie tego, co robisz w zakresie praktyki religijnej, jest postrzegane jako bardziej konieczne dla rozwoju duchowego niż cokolwiek, w co osobiście wierzysz.

Oznacza to również, że zautomatyzowane rytuały pojawiają się w spektrum, które przechodzi od ludzkiej omylności rytualnej do perfekcji rytualnej robota. Krótko mówiąc, robot może wykonywać twoją religię lepiej niż ty, ponieważ roboty, w przeciwieństwie do ludzi, są duchowo niezniszczalny.

To nie tylko sprawia, że ​​roboty są atrakcyjnym zamiennikiem kurczących się kapłaństwa, ale także wyjaśnia ich coraz częstsze użycie w codziennych kontekstach: ludzie używają ich, ponieważ nikt nie martwi się, że robot się pomyli, i często są one lepsze niż nic, gdy możliwości wykonywania rytuałów są ograniczone.

Ocalony przez robota

Ostatecznie zwrócenie się do robota w celu przywrócenia religii we współczesnym hinduizmie lub buddyzmie może wydawać się futurystyczne, ale w dużej mierze należy do chwili obecnej. Mówi nam, że hinduizm, buddyzm i inne religie w Azji Południowej są coraz bardziej wyobrażany jako post- lub transludzki: wdrażanie technologicznej pomysłowości w celu przezwyciężenia ludzkich słabości, ponieważ roboty nie męczą się, nie zapominają, co mają powiedzieć, nie zasypiają ani nie wychodzą.

Mówiąc dokładniej, oznacza to, że automatyzacja robotów jest wykorzystywana do doskonalenia praktyk rytualnych w Azji Wschodniej i Azji Południowej – zwłaszcza w Indiach i Japonii – w sposób wykraczający poza to, co byłoby możliwe dla wyznawcy człowieka, poprzez łączenie niewiarygodnie spójnego i bezbłędnego wykonywania rytuałów z ideą lepsza religia.

Współczesna robotyka może wtedy wydawać się szczególnym rodzajem paradoksu kulturowego, w którym najlepszym rodzajem religii jest ta, która ostatecznie nie angażuje żadnych ludzi. Ale w tej cyrkularności, w której ludzie tworzą roboty, roboty stają się bogami, a bogowie stają się ludźmi, udało nam się tylko raz jeszcze wyobrażamy sobie siebie na nowo.

Konwersacje

O autorze

Holly Walters, wizytujący wykładowca antropologii, Wellesley College

Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.

złamać

Powiązane książki:

Dziennik modlitewny dla kobiet: 52-tygodniowy dziennik modlitewny, poświęcony i kierowany

przez Shannon Roberts i Paige Tate & Co.

Ta książka oferuje kierowany dziennik modlitewny dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami z pism świętych, zachętami oddania i zachętami modlitewnymi.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Wyjdź z głowy: zatrzymanie spirali toksycznych myśli

przez Jennie Allena

Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie przezwyciężania negatywnych i toksycznych myśli, opierając się na zasadach biblijnych i osobistych doświadczeniach.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Biblia za 52 tygodnie: całoroczne studium Biblii dla kobiet

przez dr Kimberly D. Moore

Ta książka oferuje roczny program studiowania Biblii dla kobiet, z cotygodniowymi czytaniami i refleksjami, pytaniami do studiowania i zachętami do modlitwy.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Bezwzględna eliminacja pośpiechu: jak zachować zdrowie emocjonalne i życie duchowe w chaosie współczesnego świata

przez Johna Marka Comera

Ta książka oferuje spostrzeżenia i strategie odnajdywania spokoju i celu w zabieganym i chaotycznym świecie, opierając się na chrześcijańskich zasadach i praktykach.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić

Księga Henocha

przetłumaczone przez RH Charlesa

Ta książka oferuje nowe tłumaczenie starożytnego tekstu religijnego, który został usunięty z Biblii, oferując wgląd w wierzenia i praktyki wczesnych społeczności żydowskich i chrześcijańskich.

Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić