Image by Ashely Barli
Podczas przebudzenia kundalini przechodzimy od poczucia, że jesteśmy istotami ludzkimi doświadczającymi czegoś duchowego, do bezpośredniego doświadczenia naszej transcendentnej natury. Przechodzimy od bycia kimś, kto czuje, że kundalini zwiększa naszą świadomość do zrozumienia, że kundalini jest świadomością i że my jesteśmy świadomością. Możemy nawet wejść w stan wykraczający poza stan obserwowania samej świadomości.
Gdy wąż kundalini rozwija się w naszych liniach pośrodkowych i w górę, przechodzimy od podstawowego interesu własnego do większej świadomości. Za każdym razem, gdy wąż się rozwija, przechodzimy do nowego etapu istnienia. Każda czakra lub węzeł, przez który przechodzimy, jest procesem inicjacyjnym, w którym rozwija się nasza indywidualna świadomość. Przy pierwszym rozwinięciu węża skupiamy się na samoleczeniu. Jest to pobudzenie pierwszej i drugiej czakry, zlokalizowanej w genitaliach i podbrzuszu. Na tym etapie uwaga jest nadal skupiona na sobie. Zaczynamy zdawać sobie sprawę, że jesteśmy czymś więcej niż chaosem i hałasem, które tworzą nasze codzienne życie.
Podczas gdy całość przebudzenia kundalini można nazwać procesem oczyszczenia, podczas pierwszego etapu koncentruje się często na wczesnym dzieciństwie i obszarach, które są dobrze objęte współczesną psychologią, a także na wzorcach życia przodków i przeszłych, które przyczyniły się genetycznie lub duchowo do nasze ograniczone zrozumienie tego, kim jesteśmy.
Pierwsza faza przebudzenia kundalini to faza oczyszczania ogniowego – uwolnienie przeszłej traumy z systemu. Na tym etapie ogień i ciepło generowane przez przebudzenie kundalini wypala nasze osobiste i transpersonalne traumy.
Drugi etap: wyjście poza własny interes
Podczas drugiego etapu przebudzenia kundalini, wąż rozwija drugi i trzeci aspekt, a uwaga skupia się na trzeciej czakrze (splocie słonecznym) poprzez czakrę serca, w której przeszliśmy poza podstawowy interes własny i teraz zaczynamy patrzeć na świat i nas samych z większą perspektywą.
Na tym drugim etapie przechodzimy od bycia kimś, kto „ma kundalini” do kogoś, kto doświadcza kundalini. Chociaż wydaje się to małym rozróżnieniem, jest to początek zrozumienia, że siła rosnąca w nas jest samą świadomością i że wiele z naszych poprzednich doświadczeń było produktami ubocznymi lub uwolnieniami ograniczonej perspektywy, w celu urzeczywistnienia siebie jako świadomości.
Podczas tej fazy zaczynamy oddzielać się od niezagojonego materiału naszej pierwszej i drugiej czakry i rozwiązywać wiele z tych wzorców. Dramaty, które odgrywamy dla siebie, iluzje, egoistyczne potrzeby, takie jak bycie lepszym od innych, rozpływają się. Widząc siebie jako coś więcej niż tylko oddzielne ja, walczących przeciwko sobie, światu i ludziom w nim, zaczynamy rozumieć i współczuć ludziom wokół nas.
Kiedy splot słoneczny i czakry serca są przebijane przez wznoszącego się wewnątrz węża, zdajemy sobie sprawę, że to, co widzimy w zewnętrznym świecie, jest projekcją. W tantrycznym zrozumieniu każda osoba, na którą się natkniemy, jest aspektem nas samych i możemy spojrzeć do wewnątrz, aby rozwiązać to, na co reagujemy w świecie zewnętrznym. W innych systemach nazywa się to „pracą w cieniu”.
W tej fazie doświadczamy podstawowego, podstawowego połączenia między nami a innymi. Zaczynamy uznawać jedność za coś więcej niż intelektualną koncepcję. Następuje zmiana perspektywy: widzimy, że możemy wykorzystać świat zewnętrzny, znajdujących się w nim ludzi i wszelkie osobiste cierpienie, które pozostaje, aby zrozumieć, co blokuje dalszą realizację.
Jest to proces odwarunkowania, który pozwala nam leczyć pozostałe problemy prześladowców (czasy, w których my, nasi przodkowie lub przeszłe wcielenia, wyrządzaliśmy krzywdę na tym świecie). Wyrywamy się z uwikłania w to, co społeczeństwo, kultura lub świat chce, abyśmy robili lub byli.
Trzeci etap: uświadomienie sobie, że my Czy Świadomość
Gdy wąż rozwija swój trzeci lok, kundalini przechodzi przez gardło do trzeciego oka. Na tym etapie zaczynamy zdawać sobie sprawę, że jest świadomość. Gdy kundalini przenosi się do mózgu, doświadczamy ogromnego światła, a także nieopisanego odczucia przepływu. Jesteśmy kroplą w oceanie boskiej świadomości i jednocześnie całością tego oceanu.
To może być całkiem błogie; nie bez powodu określa się to jako en-light-enment. Doświadczamy przejrzystego światła, łaski, stanów ekstatycznych i potężnego przepływu przez ciało. Na tym etapie zaczynamy wykonywać wewnętrzną pracę dla dobra świata i ludzi na nim; poddajemy się łasce Bożej i jesteśmy przez nią prowadzeni.
Czwarty i ostatni etap: bycie jednym ze wszechświatem (śmierć ego)
W końcowej fazie ostatnia połowa skrętu węża rozwija się od trzeciego oka przez koronę. Wąż wyprostował swoje trzy i pół loki, a kundalini może stale przepływać przez linię środkową i przez całe ciało. Powszechnie nazywa się to śmiercią ego, w której doświadczamy bycia jednością z Wszechświatem, niezróżnicowaną częścią całości, a nie jedynie zindywidualizowanym człowiekiem w fizycznej formie. Strach przed śmiercią znika. Następuje drastyczny proces reorganizacji, w którym nie skupiamy się już na rodzaju zamieszania i projekcji wyłaniających się z traumy i ślepej reakcji emocjonalnej, ani nie identyfikujemy się z ludzką postacią jako dominującą siłą i troską w naszej egzystencji.
Po całkowitym otwarciu korony, żeńskie i męskie energie ciała mogą trwale przenieść się w całość. Kiedy to nastąpi, niezróżnicowana siła może spłynąć z powrotem w dół, otwierając duchowe serce i kończąc proces oświecenia.
Inna opcja: Ścieżka Bodhisattwy
Niektórzy decydują się na odłożenie osiągnięcia pełnego oświecenia, aby służyć innym ludziom, być katalizatorem lub asystentem ewolucji rodzaju ludzkiego. To jest ścieżka Bodhisattwy. Jest takie stare powiedzenie zen, które wielu z was zapewne zna: „Przed oświeceniem rąbaj drewno i noś wodę; po oświeceniu rąb drewno i noś wodę”. Koniec ścieżki to zstąpienie łaski – powrót do ludzkiej postaci z uczuciem przepływu i przenikania przez serce.
W każdym rodzaju ugruntowanej duchowości, która nie odrzuca znaczenia ludzkiej formy, ostatecznym rezultatem przebudzenia jest powrót do świata i doświadczenie oświecenia poprzez formę fizyczną. Od Platona Alegoria jaskini w realizacji oświecenia zen ukończenie ścieżki wyraża się jako jasność, którą wprowadzamy w nasze codzienne czynności, puszczając przywiązanie i bycie służbą.
Działanie, które ma na celu przekroczenie ciała lub jego zmysłów, jest tymczasowe i ma inny cel: zmienić perspektywę ciała i jego świadomości. W późniejszych fazach przebudzenia następuje ponowna integracja ze zmysłami i formą fizyczną, ale bez bycia w nie wczepionym, tak jak byliśmy w mniej świadomych stanach.
Często chwytamy się stanów transcendentalnych, tak jak robimy wiele doświadczeń duchowych, aby używać ich raczej do podsycania osobistych ideologii niż do doświadczania wyzwolenia. O ile doświadczenia pustki, błogości, miłości czy ekstazy są ważne, o tyle to, co dzieje się w takich stanach, jest często tworzeniem mapy drogowej. Dużo łatwiej jest podróżować nową drogą z mapą niż bez niej. Podczas gdy doświadczenia chwilowego powstawania kundalini mogą być dość spektakularne, łatwo jest pomylić tworzenie mapy drogowej z trwałym osiągnięciem.
Wyzwania na ścieżce
Trudno opisać osobom całkowicie zaangażowanym w duchową ścieżkę, że w pewnym momencie obsesyjna i wszechogarniająca natura ścieżki ustępuje miejsca całkowitej prostocie. Dbamy o ludzką formę i uświadamiamy sobie, jak cenne jest życie, jak mamy się łączyć.
Wraz ze zstąpieniem łaski pracujemy nad tym, co powstrzymuje nas przed połączeniem się ze sobą, ze sobą i ze światem. Przejrzyste światło i uczucie przepływu są odczuwalne w całym ciele, a obszary statycznej świadomości nadal się zanikają. Kiedy zmysły się otwierają, emocje mogą płynąć i możemy głęboko i autentycznie czuć. Nasza uwaga kieruje się poza osobisty egoizm na innych w tym świecie, komunikując się poprzez nasze zmysły, pozwalając na głęboką akceptację wszystkiego, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz nas.
Szeroko otwierać zmysły
We wczesnych stadiach jesteśmy tak straumatyzowani i uwięzieni we własnym chaosie, że tworzymy iluzję, że lecząc się, dostaniemy się do jakiegoś nieludzkiego stanu, w którym nie będziemy już czuć lub doświadczamy tylko miłości. Jednak paradoksalnie poprzez głębokie odczuwanie, szerokie otwieranie zmysłów, akceptowanie wszystkich naszych emocji jako ważnych, możemy odczuwać miłość.
Ciągły wysiłek jest wymagany od tych, którzy chcą pozostać w czymkolwiek poza najbardziej powierzchownymi stanami urzeczywistnienia. Ścieżką istotnego przebudzenia jest dyscyplina. Aby świadomość przepływała przez nas w sposób ciągły, wymaga równowagi i stabilności, a także zdrowia duchowego, emocjonalnego, psychicznego i fizycznego.
Paradoksem tej ścieżki jest to, że proces przenoszenia nas w jedność jest również procesem głęboko indywidualizującym. Chociaż wszyscy jesteśmy świadomością, mamy różne historie, różne sposoby wyrażania się elementów w nas, różne uzdolnienia na tym świecie. Twórczość tkwiąca w kundalini wyraża się w każdej osobie inaczej – w naszych cyklach narodzin i śmierci, naszych fizycznych zdolnościach reprodukcyjnych, naszej esencji seksualnej, naszej zdolności do tworzenia i ewolucji na tak wielu różnych poziomach. Poprzez ten proces następuje realizacja naszego indywidualnego boskiego potencjału i usunięcie poprzez oczyszczenie wszystkiego, co blokuje ten potencjał.
Pogłębianie więzi z nami samymi i innymi
Romantyzowanie tego jako wielkiego duchowego nauczyciela lub milionera jest wynikiem iluzji. Jeden z najbardziej przebudzonych ludzi, jakich znam, jest nauczycielem matematyki w liceum. Jego potencjał polega na wykorzystaniu swojego przebudzenia, aby dotrzeć do uczniów, którzy przechodzą przez jego szkołę. Nie jest dobrze opłacany ani sławny, ale w dużej mierze przyjął śluby Bodhisattwy i na wiele sposobów ukończył swoją duchową ścieżkę. Wiele innych znanych mi osób, które osiągnęły wielką świadomość, po prostu wraca do swojego codziennego życia; żyją w radości pogłębiania więzi ze sobą i innymi, podczas gdy nadal mają korzyść z bycia w ludzkiej postaci.
Wielu wielkich artystów — malarzy, myślicieli, wynalazców, muzyków, poetów — których kreacje wyłoniły się z powstającego kundalini, nie spotkało się dobrze na tym świecie, przynajmniej w ciągu ich ludzkiego życia. Ci, którzy kroczą głęboką duchową ścieżką, odnajdują swoje życie wypełnione wyjątkowymi trudnościami, które różnią się od typowego chaosu i projekcji, z którymi boryka się większość ludzi.
Zakończeniem podróży przebudzenia kundalini jest wzniesienie się energii przez linię środkową z głowy, a następnie zejście z łaski, płynącej w sposób ciągły, z przejrzystym światłem emanującym przez serce i całe ciało. Ale taka świadomość zawsze może się rozwijać wyraźniej, więcej łączyć, więcej czuć i więcej płynąć. Kundalini jest procesem ewolucyjnym, aw ludzkiej formie zawsze możemy stać się bardziej rozwinięci.
Pułapki i iluzje na ścieżce
Taka ścieżka jest trudna i wielu się po drodze gubi. Na ścieżce jest wiele pułapek i iluzji. Po pierwsze zawsze mylimy pierwszy krok na duchowej ścieżce z ostatnim. Po drugie, możemy tak łatwo zanurzyć się w nieugruntowanych mitycznych kreacjach, a nie w zintegrowanych lub ugruntowanych rzeczywistościach.
Wiemy, kiedy jesteśmy pogrążeni w iluzji, ponieważ nasze mityczne wersje nas samych, nasza codzienna rzeczywistość i wewnętrzne uczucia są zbyt daleko od siebie. Zawsze wiemy, czy coś pochodzi z bólu, czy z braku uzdrowienia. Wiemy, kiedy jesteśmy zranieni, kiedy nie wydajemy na świat naszego autentycznego ja, kiedy założyliśmy maskę.
Świadomość nie zawsze jest prezentem
Zwiększona perspektywa, którą otrzymujemy, gdy nasz wizjer się poszerza, ujawnia świat pełen iluzji, traumy, bólu, odłączenia i struktur społecznych, które uniemożliwiają wielu w naszym świecie prawdziwy rozwój. To bolesna realizacja; świadomość nie zawsze jest darem.
Duchowy przepływ, czyli kundalini, nie bez powodu powstaje poprzez nasze fizyczne formy. Nie ma innego sposobu na ewolucję; musimy przekształcić wszystkie aspekty naszej istoty, w tym gęstą formę fizyczną. Możemy się obudzić, patrząc bezpośrednio na nasze projekcje, na nasze maski i na cierpienie, które jest pod nimi.
Napisy autorstwa InnerSelf
©2019 by Mary Mueller Shutan. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Wydawca: Findhorn Press, wydawnictwo Inner Traditions Intl.
www.findhornpress.com i www.innertraditions.com
Źródło artykułu
Praca z Kundalini: Doświadczalny przewodnik po procesie przebudzenia
autorstwa Mary Mueller Shutan
Przebudzenia Kundalini mogą mieć głębokie fizyczne, emocjonalne i psychiczne skutki, utrudniając radzenie sobie z codziennym życiem, ale te potężne przebudzenia mogą również pozwolić ci uwolnić przeszłą traumę, zobaczyć przeszłość iluzje fałszywego ja i obudzić twoje duchowe serce, umożliwiając ci rozpoznanie boskiej jaźni. Zapewniając szczegółowe wskazówki dla każdej fazy przebudzenia Kundalini, ten empiryczny przewodnik wspiera cię, gdy przekształcasz się nie tylko emocjonalnie i duchowo, ale także fizycznie i społecznie w swoją boską jaźń.
O autorze
Mary Mueller Shutan jest duchową uzdrowicielką i nauczycielką z rozległym doświadczeniem w medycynie chińskiej, terapii czaszkowo-krzyżowej, równoważeniu zerowym i pracy z energią. Jest autorką Przewodnik duchowego przebudzenia, Kompletny kurs sznurka, Ciało Deva, Zarządzanie zdolnościami psychicznymi. Odwiedź jej stronę internetową www.maryshutan.com
