Na pogrzebie wszystkie oczy skierowane są na trumnę. Jakby ten w środku był ofiarą nieszczęścia, powalony przez jakiś złośliwy los.
Śmierć nie jest pechem, bo nie ma różnicy między żywymi a umarłymi. Ten w trumnie robi to samo, co rozpaczający w ławce: kochać i uczyć się.
Nie ma różnicy między żywymi a umarłymi, ponieważ młodzi byli już starzy, już wzięli ostatni oddech, już patrzyli na umieranie planet i zderzenia galaktyk. Ten w trumnie kończy się tą sztuką. To wszystko. I zabrał wszystko, czego nauczyłem się z powrotem do „całości”, z powrotem do światła.
Następny krok w podróży
Żałobnicy wracają do domu. A kiedy się smucą, zmarły jest w kręgu, witając brata z jednego życia lub witając ojca, córkę, przyjaciela z innych. Powitanie kochanka, który wyszedł wcześnie, i kochanka, który w innej sztuce został w tyle. Pozdrawiam tych, którzy byli nauczycielami, przeciwnikami, obrońcami lub ochroną. Powitanie tego, który zakończył poprzednie życie, który był mordercą.
Koło jest zawsze kompletne. Zawsze w nim jesteśmy, a pogrzeb to iluzja. Podczas gdy dusze w rzeczywistości nie doświadczają rozłąki (tak jak Jordan wciąż jest ze mną), większość ludzkich umysłów wierzy, że utrata ciała jest utratą osoby. A jeśli czegoś nie widać, to tam nie ma.
Ludzki umysł, mając amnezję na wszystkie przeszłe życia, identyfikuje każdą osobę (duszę) z jednym ciałem. A jeśli tego ciała/osoby nie można już zobaczyć, zakłada się, że zniknęło. Stracony.
Ale tak nie jest. Dusza Jordana jest tuż obok mnie, prowadząc mnie, kiedy to piszę. Dusze nas nie opuszczają, a koło nie pęka tylko dlatego, że ten genialny zbiór cząsteczek zwany ciałem zostaje umieszczony w pudełku.
Dlaczego czuję się samotny?
Wiem o tym, ale czasami czuję się samotny. Pytam Jordana, a on wyjaśnia:
Iluzję oddzielenia utrwalają religijne obrazy życia pozagrobowego — niezwykłego królestwa tak odmiennego od naszej planety, że jego mieszkańcy wydają się dla nas nieosiągalni i zagubieni. Ale znowu, to ludzki umysł tworzy fikcje.
Obrazy życia pozagrobowego nasycone religijnymi konstrukcjami boga i fantastycznych istot (na przykład archaniołów i demonów) to wymysły kapłanów i świętych ludzi, którzy próbowali odbyć podróż będąc jeszcze we wcieleniu na Ziemi. Często wspomagani przez narkotyki lub ataki na ciało (w tym ból, bezsenność, przeciążenie sensoryczne lub deprywację), widzieli w „życiu pozagrobowym” to, co chcieli zobaczyć, czego obawiali się zobaczyć lub po prostu to, co ich umysł stworzył w zmienionym stanie . Tybetańskie i egipskie księgi zmarłych, Upaniszady i wizje niezliczonych mistyków są przykładami tych podróży.
Chrześcijański obraz zastępów niebiańskich śpiewających na chwałę boską jest również po prostu cudowną halucynacją. Takie obrazy — chmury, harfy i anioły przy bramie — tworzą nadzieję. Ale paradoksalnie umieszczają wcielone dusze dalej od tych w duchu, sprawiając wrażenie, że bezcielesni znajdują się w miejscu wzniosłym, odległym i niedostępnym. Te wymyślone obrazy ukrywają fakt, że zmarłe dusze są teraz z nami tak samo, jak za życia — a może nawet bardziej, ponieważ teraz są obecne, gdy tylko o nich pomyślimy. Telepatia obejmuje każdą odległość, natychmiast jednocząc dusze.
Dusze w duchu kochają nas tak samo jak zawsze, myślą o nas jak zawsze, śmieją się z nami z absurdów życia, troszczą się o nasz ból i celebrują nasze dobre wybory. Jest ku temu prosty powód. Relacja między duszami żyjącymi i zmarłymi jest tak głęboka, tak żywa, tak oddana i tak bardzo w chwili obecnej, jak kiedykolwiek była na Ziemi.
Wydaje mi się to prawdą. Mam teraz większy kontakt z Jordanem niż kiedykolwiek, od kiedy w wieku osiemnastu lat wyjechał do college'u, aż do śmierci w wieku dwudziestu trzech lat. Często konsultuję się z nim — od spraw rodzinnych po osobiste wybory. Wysyłam i otrzymuję wiadomości pełne miłości i zachęty. I razem piszemy tę książkę.
Nie mogę przytulić ani pocałować mojego chłopca, co jest ogromną stratą. Ale mogę z nim porozmawiać zawsze i wszędzie. Nie ma żadnej bariery — w tym lub w świecie duchowym — która może nas rozdzielić.
Walka z wątpliwościami
Jedyne, co teraz stoi między nami, to moja własna wątpliwość. Wątpliwość pojawia się często, szepcząc, że moje rozmowy z Jordanem są życzeniami, a nie prawdą, i że wszystko, czego mnie nauczył, to zmyślenie, przypisywane mu moje własne myśli. W razie wątpliwości wycofuję się. Mniej go szukam. Boję się, że w tym, co mówi, odkryję coś fałszywego, co zniszczy moją wiarę w nas.
Wątpliwości są nieuniknione. Nauczyłem się, że muszę żyć z jego szeptami, nawet kiedy słucham Jordana. Wątpliwość nigdy nie ustępuje, ponieważ w tym miejscu ukryta jest przed nami prawda absolutna. Matka Teresa napisała, że większość swojego życia spędziła bez poczucia obecności boga. I bez względu na to, czy bóg, o którym myślała, że istnieje, naprawdę istnieje, ta dialektyka pozostaje: poszukiwanie prawdy i niepewność są nieuchronnie jednym doświadczeniem.
Jordan mówi, że jesteśmy jak krótkofalówki, dostrojone do częstotliwości jakiegoś odległego głosu. Poprzez zakłócenia wychwytujemy jedną lub dwie frazy. Próbujemy zaszyć to w jakąś spójność, ale złapaliśmy tylko jej część. Poprzez pragnienie lub projekcję możemy dostarczyć brakujące słowa i większość z nich źle. Ale nadal musimy słuchać.
Nauczyłem się jeszcze jednej rzeczy o wątpliwościach. Moja potrzeba wysłania Jordanowi miłości i odczucia jego miłości w zamian jest większa niż zwątpienie, większa niż niepewność i samotność życia tutaj bez możliwości przytulenia mojego chłopca.
Prawa autorskie ©2016 autorstwa Matthew McKay, PhD.
Przedruk za zgodą New World Library.
www.newworldlibrary.com
Źródło artykułu
Poszukiwanie Jordana: jak poznałem prawdę o śmierci i niewidzialnym wszechświecie
dr Matthew McKay.
Kliknij tutaj, aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę.
O autorze
dr Matthew McKay, jest autorem Szukam Jordanii i wiele innych książek. Jest psychologiem klinicznym, profesorem w Instytucie Wrighta w Berkeley w Kalifornii oraz założycielem i wydawcą New Harbinger Publications. Odwiedź go online na http://www.SeekingJordan.com.