Poza zmysłami: prawdziwsze doświadczenie
Image by Gerd Altmann

Istnieje subtelna, ale zmieniająca życie różnica między doświadczaniem życia w sposób, w jaki zwykle, poprzez nasze tożsamości, a doświadczaniem życia w sposób, w jaki moglibyśmy, poprzez naszą Esencję. Nasza rzeczywistość jest zdeterminowana przez to, czego doświadczamy, ale to, czego doświadczamy, może mieć bardzo mało wspólnego z prawdą o tym, co się naprawdę dzieje. Interpretujemy nasze doświadczenie życiowe poprzez to, co powszechnie określa się mianem naszych pięciu zmysłów – wzroku, słuchu, dotyku, smaku i węchu.

Zasięg wykrywania naszych zmysłów jest wąski w porównaniu z prawie nieskończonym spektrum bodźców. Dlatego, gdy opieramy się na zwykłej, zmysłowej metodzie definiowania rzeczywistości, ograniczamy się tylko do ułamka tego, co składa się na wszechświat. Podnosząc cegłę rękoma, powiedzielibyśmy z absolutną pewnością, że cegła jest solidna, bo tak mówi nam zmysł dotyku i oczy.

Ale nauka fizyki kwantowej dowiodła, że ​​atomy cegły to w większości przestrzeń. Gdyby nasze zmysły były wystarczająco wyostrzone, by doświadczyć jego formy atomowej, zobaczylibyśmy prostokątny blok w większości pustej przestrzeni z przypadkowymi błyskami elektronów.

To, co wykrywamy za pomocą naszych fizycznych zmysłów, podlega kolejnemu procesowi przesiewowemu zwanemu „przekonaniami”. Załóżmy, że widzimy siebie (definiujemy siebie) jako kogoś, kto jest raczej nieśmiały i niezbyt dobry w prowadzeniu small talku. Ponadto wierzymy, że do atrakcyjnych osób trudno jest nawiązać kontakt i zwykle nie są nami zbytnio zainteresowani. Rzeczywiście, ktoś nas pociągnie i będzie nam bardzo trudno zbliżyć się do tej osoby; rozmowy, które prowadzimy, będą niezręczne.

Nasze doświadczenie będzie zgodne z naszymi oczekiwaniami i przekonaniami. To, czy inni ludzie naprawdę nie byli nami zainteresowani, nie ma znaczenia, ponieważ będziemy interpretować nasze interakcje w sposób, który potwierdza nasze przekonania.


wewnętrzna grafika subskrypcji


Doświadczenie vs. Eksperymentacja

W rzeczywistości nie „doświadczamy” naszego życia; doświadczamy emocji wynikających z naszych przekonań. Ponieważ jesteśmy pewni, że wydarzenia i ludzie wokół nas są przyczyną naszych emocji, prawdziwa przyczyna – nasze przekonania – jest ignorowana. Nieustannie porównujemy życie z tym, jakie według nas powinno być. To, co nazywamy naszym doświadczeniem życiowym, jest po prostu naszą reakcją na toczące się porównania.

W przeciwieństwie do tego, eksperializacja jest pełniejszym doświadczeniem życia, ponieważ nie ograniczamy się do „tylko” naszych pięciu zmysłów. Kiedy decydujemy się na eksperymentowanie, pozwalamy, by nasza świadomość zawierała znacznie więcej niż „tylko” informacje dostarczane przez nasze zmysły.

Nasza zdolność doświadczania rzeczy w ciele, a nawet poza ciałem (nazywane metanormalnymi doświadczeniami) wykracza daleko poza to, do czego zwykle się ograniczamy. Weźmy na przykład doświadczenie wiedzy o tym, kto jest przy drzwiach, gdy dzwoni dzwonek do drzwi, lub wiedząc, kto dzwoni, gdy dzwoni telefon. Możemy spacerować po lesie i nagle zahipnotyzować się jednym konkretnym drzewem. W jakiś sposób zostajemy wciągnięci w to drzewo i „wiemy” coś o tym, jak to jest być tym drzewem.

Tego rodzaju poznania nie da się wytłumaczyć naszymi zmysłami. W naturze cały czas obserwujemy ten proces eksperializacji. Zwierzęta pozbawione tożsamości, które je ograniczają, nieustannie żyją na swoim najwyższym poziomie świadomości. Jeleń rozwinie grubszą zimową sierść niż zwykle, zanim nadejdzie szczególnie surowa zima, wiedząc, że pogoda będzie cięższa. Nie jest to świadoma decyzja z jego strony; to wiedza o tym, co musi zrobić.

Prawdziwe doświadczenie

Kiedy dokonujemy eksperializacji, rozszerzamy naszą świadomość poza nasze fizyczne zmysły i w konsekwencji wiemy o sobie i otaczającym nas świecie rzeczy, których nie można poznać w żaden inny sposób.

Eksperializacja uwzględnia nasze pięć zmysłów fizycznych, a także nasz „szósty zmysł”, ale to znacznie więcej niż tylko intuicja. Experializacja to proces wyboru bezpośredniego kontaktu naszej świadomości z tym, czego chcemy doświadczyć. Eksperymentując drzewo, na przykład, rozszerzamy naszą świadomość na drzewo i doświadczamy drzewa takim, jakie jest, zamiast tylko patrzeć na drzewo i tworzyć w naszych umysłach sterylny obraz drzewa.

Eksperymentacja jest również „prawdziwym” doświadczeniem życiowym, ponieważ nie jest filtrowana przez nasze definicje i przekonania. Nie oceniamy drzewa. Dlatego nasze doświadczenie z drzewem nie ogranicza się do emocjonalnej reakcji spowodowanej tym, czy drzewo spełnia nasze oczekiwania. Po prostu „znamy” to, bezpośrednio go eksperyfikując.

Brak definicji

Nigdy nie było i prawdopodobnie nigdy nie będzie komputera, który potrafiłby analizować rzeczy tak, jak potrafią to nasze umysły. Nasza niezwykła zdolność myślenia nie ma sobie równych, ale niewiele wiemy o tym procesie.

Znamy jedną cechę zdolności naszego umysłu do analizy, która jest zarówno błogosławieństwem, jak i ograniczeniem, a mianowicie przysłowiową dobrą/złą wiadomością. Tak szybka i złożona, jak nasza zdolność do analizy, nadal opiera się na wprowadzaniu definicji. Nasze umysły wymagają, abyśmy zdefiniowali wszystko, co przechowujemy w jego bankach pamięci. W ten sposób umysł może szybko kojarzyć i analizować przechowywane dane. Ale o ile jest to korzyść, gdy chcemy zastosować naukową metodę dedukcji, często jest to ograniczenie, gdy po prostu chcemy poznać prawdę.

Kilka lat temu pracowałem w dużym, oświetlonym fluorescencyjnie biurze w sercu Doliny Krzemowej. W pobliżu okna wisiała roślina, zwyczajowa dekoracja dla mężczyzn chcących zademonstrować bardziej wrażliwą stronę. Pewnego dnia jedna z osób, z którymi pracowałam, przestała rozmawiać w połowie zdania. Myślałem, że coś ją rozproszyło na zewnątrz budynku. Szybko podeszła do okna i wbiła palec w ziemię mojej rośliny, a potem poczuła liście jakby dotykały niemowlęcia. – Ta roślina potrzebuje wody. Nie widzisz tego? upomniała.

W tamtym czasie niewiele myślałem o tym incydencie, po prostu tolerując jej poświęcenie czasu na podlewanie rośliny, zanim wrócimy do pracy. Dopiero później zdałem sobie sprawę, że tak naprawdę nie widziałem tej rośliny tego dnia, ani w większość innych dni, jeśli o to chodzi. Zdefiniowałem tę roślinę w moim umyśle i skategoryzowałem ją według względnej wagi do innych rzeczy, które postrzegałem w moim życiu.

Technicznie rzecz biorąc, każdego ranka, kiedy wchodziłem do mojego biura, widziałem roślinę, ale nie doświadczałem jej w takiej formie, jaka była wtedy, w tej chwili. To, czego doświadczyłem, było po prostu moim mentalnym obrazem lub definicją rośliny.

Wadą zbyt długiego życia w naszych umysłach jest to, że w naturalny sposób definiujemy siebie oraz ludzi i wydarzenia w naszym życiu. Raz zdefiniowane, nie możemy już doświadczać niczego takim, jakim jest w każdej chwili; mamy tendencję do doświadczania tylko naszej definicji, naszej mentalnej reprezentacji.

Kiedy prezydent Reagan powiedział: „Kiedy widziałeś jedną sekwoję, widziałeś je wszystkie…”, to w jego umyśle miało sens. Zdefiniował, czym jestem sekwoja i może doświadczyć tej definicji, kiedy tylko zechce. Jednak w rzeczywistości jego doświadczenie z sekwojami ogranicza się do jego mentalnego obrazu drzewa.

Eksperymentacja to proces poznawania sekwoi bez definiowania ich dla wygody przechowywania w pamięci. Nie potrzebujemy dopracowanej analizy, aby doświadczyć sekwoi, ani też większa umiejętność analizy nie oznacza, że ​​będziemy mieli pełniejsze doświadczenie drzewa. Im więcej analizujemy obiekt, tym bardziej doświadczamy naszych myśli i definicji tego obiektu niż samego obiektu.

Prawa autorskie 1992: Richard Treadgold. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą wydawcy Essence Foundation.

okładka książki: Claiming Your Destiny: The Path of Life Mastery autorstwa Richarda Treadgolda.Źródło artykułu

Domaganie się swojego przeznaczenia: Ścieżka mistrzostwa życia
autorstwa Richarda Treadgolda.

Aby uzyskać więcej informacji i/lub zamówić tę książkę, kliknij tutaj.

O autorze

Richard Treadgold jest autorem „Odbieranie swojego przeznaczenia De"I"Cukierki pokryte karmąoraz pomysłodawca seminariów Heartistry - The Natural Art of ReCreating Your Life. W celu uzyskania informacji napisz: Heartistry, PO Box 16418, San Francisco, CA 94116.