Wspaniałe kolory w Kapadocji w Turcji. Ale czym one są? Oleny Tur/Shutterstock
Kiedy widzę czerwień, jest to najbardziej religijne przeżycie. Widzenie czerwieni jest wynikiem działania fotonów o określonej częstotliwości, które uderzają w siatkówkę oka, które kaskadowo przesyłają impulsy elektryczne i biochemiczne przez mój mózg, podobnie jak komputer PC. Ale nic, co dzieje się w moim oku lub mózgu, nie jest tak naprawdę czerwonym kolorem, którego doświadczam, podobnie jak fotony czy impulsy. To pozornie poza tym światem. Niektórzy mówią, że mój mózg po prostu mnie oszukuje, ale nie akceptuję tego, ponieważ faktycznie doświadczam czerwieni. Ale w takim razie, jak coś nie z tego świata może być w naszym świecie? Andrew Kaye, 52 lata, Londyn.
Co się teraz dzieje w twojej głowie? Przypuszczalnie masz przed sobą wizualne doświadczenie tych słów. Może słyszysz odgłos ruchu ulicznego w oddali lub płacz dziecka w mieszkaniu obok. Być może czujesz się trochę zmęczony i rozkojarzony, starając się skupić na słowach na stronie. A może czujesz się podekscytowany perspektywą pouczającej lektury. Poświęć chwilę, aby zastanowić się, jak to jest być teraz sobą. To właśnie dzieje się w twojej głowie.
Albo to jest? Jest jeszcze inna historia. Według neuronauki zawartość twojej głowy składa się z 86 miliardów neuronów, z których każdy jest połączony z 10,000 XNUMX innymi, tworząc biliony połączeń.
Neuron komunikuje się ze swoim sąsiadem, przekształcając sygnał elektryczny w sygnał chemiczny (neuroprzekaźnik), który następnie przechodzi przez szczelinę między neuronami (synapsę), aby połączyć się z receptorem w sąsiednim neuronie, zanim zostanie ponownie przekształcony w sygnał elektryczny. Z tych podstawowych elementów budulcowych budowane są ogromne sieci komunikacji elektrochemicznej.
Te dwie historie o tym, co dzieje się w twojej głowie, wydają się bardzo różne. Jak oba mogą być prawdziwe w tym samym czasie? Jak pogodzić to, co wiemy o sobie od wewnątrz z tym, co nauka mówi nam o naszym ciele i mózgu z zewnątrz? To właśnie filozofowie tradycyjnie nazywali problem umysł-ciało. I są na to rozwiązania, które nie wymagają zaakceptowania faktu, że istnieją oddzielne światy.
Duch w maszynie?
Prawdopodobnie najpopularniejsze rozwiązanie Historycznie rzecz biorąc, problemem umysł-ciało jest dualizm: wiara, że ludzki umysł jest niefizyczny, poza fizycznymi działaniami ciała i mózgu. Zgodnie z tym poglądem, twoje uczucia i doświadczenia wcale nie są ściśle mówiąc w twojej głowie – raczej istnieją wewnątrz niematerialnej duszy, odrębnej od twojego mózgu, chociaż ściśle z nim połączonej.
Relacja między tobą a twoim ciałem, zgodnie z dualizmem, przypomina trochę relację między pilotem drona a jego dronem. Kontrolujesz swoje ciało i otrzymujesz informacje z jego czujników, ale ty i twoje ciało to nie to samo.
Dualizm w pigułce. Półpunkt/Shutterstock
Dualizm dopuszcza możliwość życia po śmierci: znamy rozkład ciała i mózgu, ale być może dusza żyje, gdy ciało umiera, tak jak żyje pilot drona, jeśli jego dron zostanie zestrzelony. Jest to również prawdopodobnie najbardziej naturalny sposób myślenia ludzi o relacji ciało-umysł. Psycholog Paula Blooma argumentował to dualizm jest w nas wpisany na stałei że od bardzo wczesnego wieku niemowlęta zaczynają odróżniać „rzeczy mentalne” od „rzeczy fizycznych”. Odzwierciedlając to, wydaje się, że większość kultur i religii na przestrzeni dziejów przyjęła pewien rodzaj dualizmu.
Problem polega na tym, że dualizm nie pasuje dobrze do odkryć współczesnej nauki. Chociaż dualiści uważają, że umysł i mózg są różne, wierzą, że istnieje między nimi bliski związek przyczynowy. Jeśli dusza podejmuje decyzję o podniesieniu ramienia, to w jakiś sposób udaje się to wpłynąć na mózg i tym samym uruchomić łańcuch przyczynowy, który spowoduje uniesienie ramienia.
Rene Descartes, najsłynniejszy dualista w historii, postawił hipotezę, że dusza komunikuje się z mózgiem przez szyszynkę, mały gruczoł w kształcie grochu, zlokalizowany w pobliżu środka mózgu. Ale współczesna neuronauka poddała w wątpliwość ideę, że istnieje jedno, specjalne miejsce w mózgu, w którym umysł współdziała z mózgiem.
Być może dualista mógłby utrzymywać, że dusza działa w kilku miejscach w mózgu. Mimo to można by pomyśleć, że będziemy w stanie zaobserwować te sygnały przychodzące do mózgu od niematerialnej duszy, tak jak obserwujemy w dronie, do którego docierają sygnały radiowe wysyłane przez pilota. Niestety nie to znajdujemy. Badania naukowe wydają się raczej wykazywać, że wszystko, co dzieje się w mózgu, ma fizyczną przyczynę w samym mózgu.
Wyobraź sobie, że znaleźliśmy coś, o czym myśleliśmy, że jest dronem, ale po kolejnych badaniach odkryliśmy, że wszystko, co robił dron, było spowodowane procesami w nim zachodzącymi. Doszlibyśmy do wniosku, że nie było to kontrolowane przez jakiegoś zewnętrznego „lalkarza”, ale przez fizyczne procesy w nim zachodzące. Innymi słowy, odkrylibyśmy nie drona, ale robota. Wielu filozofów i naukowców skłonnych jest wyciągać te same wnioski na temat ludzkiego mózgu.
Czy jestem moim mózgiem?
Wśród współczesnych naukowców i filozofów najpopularniejsze rozwiązanie do problemu umysł-ciało jest prawdopodobnie materializm. Materialiści dążą do wyjaśnienia uczuć i doświadczeń w kategoriach chemii mózgu. Powszechnie uważa się, że nikt jeszcze nie ma najmniejszego pojęcia, jak to zrobić, ale wielu jest pewnych siebie że pewnego dnia to zrobimy.
Ta pewność prawdopodobnie wynika z poczucia, że materializm jest naukowo koszerną opcją. Sukces nauki w ciągu ostatnich 500 lat jest przecież oszałamiający. Daje to ludziom pewność, że wystarczy się podłączyć nasze standardowe metody prowadzenia śledztw mózg i pewnego dnia rozwiążemy zagadkę.
Kłopot z tym wspólnym punktem widzenia, jak argumentuję w mojej książce Błąd Galileusza: podstawy nowej nauki o świadomościjest to, że nasze standardowe naukowe podejście zostało zaprojektowane tak, aby wykluczyć świadomość.
Galileo był pierwszą osobą, która zażądała, aby nauka była matematyczna. Ale Galileusz rozumiał całkiem dobrze, że ludzkie doświadczenie nie może być ujmowane w tych kategoriach. To dlatego, że ludzkie doświadczenie zawiera cechy – czerwień czerwonego doświadczenia, euforia miłości – a tego rodzaju jakości nie da się uchwycić w czysto ilościowym języku matematyki.
Galileusz ominął ten problem, przyjmując formę dualizmu, zgodnie z którą właściwości świadomości istniały tylko w bezcielesnej „animacji” ciała, a nie w podstawowej materii, na której właściwie skupiają się nauki fizyczne. Dopiero gdy Galileusz umieścił świadomość poza sferą nauki, nauka matematyczna była możliwa.
Innymi słowy, nasze obecne podejście naukowe opiera się na oddzieleniu przez Galileusza ilościowego świata fizycznego od jakościowej rzeczywistości świadomości. Jeśli teraz chcemy wprowadzić świadomość do naszej naukowej historii, musimy ponownie połączyć te dwie domeny.
Czy świadomość jest fundamentalna?
Materialiści próbują zredukować świadomość do materii. Zbadaliśmy pewne problemy związane z tym podejściem. A co z robieniem tego na odwrót – czy materię można zredukować do świadomości? To prowadzi nas do trzeciej opcji: idealizmu. Idealiści wierzą, że świadomość jest wszystkim, co istnieje na podstawowym poziomie rzeczywistości. Historycznie wiele form idealizmu utrzymywało, że świat fizyczny jest pewnego rodzaju iluzją lub konstrukcją wytworzoną z naszych własnych umysłów.
Idealizm też nie jest pozbawiony problemów. Materialiści stawiają materię u podstaw wszystkiego, a następnie mają wyzwanie, aby zrozumieć, skąd pochodzi świadomość. Idealiści stawiają świadomość u podstaw wszystkiego, ale potem mają wyzwanie, by wyjaśnić, skąd pochodzi materia.
Ale ostatnio nowym – a raczej odkrytym na nowo – sposobem budowania materii ze świadomości jest przykuwający dużą uwagę wśród naukowców i filozofów. Podejście zaczyna się od obserwacji, że nauki fizyczne ograniczają się do informowania nas o zachowaniu materii io tym, co ona robi. Na przykład fizyka jest w zasadzie tylko matematycznym narzędziem, które mówi nam, jak oddziałują cząstki i pola. Mówi nam, czym jest materia, a nie czym jest.
{vembed Y=OSmfhc_8gew}
Jeśli fizyka nie mówi nam, czym są pola i cząstki, otwiera to możliwość, że mogą one być formami świadomości. To podejście, znane jako panpsychizm, pozwala nam utrzymywać, że zarówno materia fizyczna, jak i świadomość są fundamentalne. Dzieje się tak dlatego, że zgodnie z panpsychizmem cząstki i pola są po prostu formami świadomości.
Na poziomie fizyki podstawowej znajdujemy bardzo proste formy świadomości. Być może kwarki, fundamentalne cząstki, które pomagają w budowie jądra atomowego, mają pewien stopień świadomości. Te bardzo proste formy świadomości mogłyby następnie połączyć się, tworząc bardzo złożone formy świadomości, w tym świadomość, którą cieszą się ludzie i inne zwierzęta.
Tak więc, zgodnie z panpsychizmem, twoje doświadczanie czerwieni i odpowiadającego jej procesu mózgowego nie mają miejsca w oddzielnych światach. Podczas gdy Galileusz oddzielił jakościową rzeczywistość czerwonego doświadczenia od ilościowego procesu mózgowego, panpsychizm oferuje nam sposób na połączenie ich w jeden, ujednolicony światopogląd. Jest tylko jeden świat, który składa się ze świadomości. Materia jest tym, co robi świadomość.
Panpsychizm to dość radykalne przemyślenie naszego obrazu wszechświata. Ale wydaje się, że osiąga to, czego inne rozwiązania nie mogą. Oferuje nam sposób na połączenie tego, co wiemy o sobie od wewnątrz z tym, co nauka mówi nam o naszych ciałach i mózgach z zewnątrz, sposób rozumienia materii i świadomości jako dwóch stron tej samej monety.
Czy można przetestować panpsychizm? W pewnym sensie może, ponieważ wszystkie inne opcje nie uwzględniają ważnych danych. Dualizm nie uwzględnia danych neuronauki. A materializm nie wyjaśnia rzeczywistości samej świadomości. Jak powiedział Sherlock Holmes: „Gdy wykluczymy niemożliwe, to, co pozostaje, bez względu na to, jak nieprawdopodobne, musi być prawdą”. Biorąc pod uwagę głębokie problemy, które nękają zarówno dualizm, jak i materializm, panpsychizm wydaje mi się najlepszym rozwiązaniem problemu umysł-ciało.
Nawet jeśli uda nam się rozwiązać problem umysł-ciało, to nigdy nie rozproszy cudu ludzkiej świadomości. W takich sprawach filozof nie może się równać z poetą.
Mózg jest szerszy niż Niebo
Połóż je obok siebie,
Ten, który będzie zawierał drugi
Z łatwością, a ty obok.
Mózg jest głębszy niż morze
Bo trzymaj je, od niebieskiego do niebieskiego,
Jedno drugie wchłonie,
Podobnie jak gąbki, wiadra robią.
Mózg jest tylko ciężarem Boga
Za, Heft je, funt za funt
I będą się różnić, jeśli tak,
Jak sylaba z dźwięku.
Emilia Dickinson, ok. 1862 XNUMX
O autorze
Philip Goff, adiunkt filozofii, Uniwersytet w Durham
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Książki poprawiające postawę i zachowanie z listy bestsellerów Amazon
„Atomowe nawyki: łatwy i sprawdzony sposób na budowanie dobrych nawyków i przełamywanie złych”
autorstwa Jamesa Cleara
W tej książce James Clear przedstawia obszerny przewodnik po budowaniu dobrych nawyków i łamaniu złych. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia trwałej zmiany zachowań, oparte na najnowszych badaniach z zakresu psychologii i neuronauki.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Unf * ck Your Brain: Wykorzystanie nauki do przezwyciężenia niepokoju, depresji, gniewu, dziwactw i wyzwalaczy”
dr Faith G. Harper, LPC-S, ACS, ACN
W tej książce dr Faith Harper oferuje przewodnik po zrozumieniu i radzeniu sobie z typowymi problemami emocjonalnymi i behawioralnymi, w tym lękiem, depresją i złością. Książka zawiera informacje na temat nauki stojącej za tymi problemami, a także praktyczne porady i ćwiczenia dotyczące radzenia sobie i leczenia.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Siła nawyku: dlaczego robimy to, co robimy w życiu i biznesie”
przez Charlesa Duhigg
W tej książce Charles Duhigg bada naukę tworzenia nawyków i ich wpływ na nasze życie, zarówno osobiste, jak i zawodowe. Książka zawiera historie osób i organizacji, którym udało się zmienić swoje przyzwyczajenia, a także praktyczne porady dotyczące trwałej zmiany zachowań.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Małe nawyki: małe zmiany, które zmieniają wszystko”
autorstwa BJ Fogga
W tej książce BJ Fogg przedstawia przewodnik po tworzeniu trwałych zmian w zachowaniu poprzez małe, stopniowe nawyki. Książka zawiera praktyczne porady i strategie identyfikacji i wdrażania drobnych nawyków, które z czasem mogą prowadzić do dużych zmian.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
„Klub 5 rano: zapanuj nad swoim porankiem, podnieś swoje życie”
autorstwa Robina Sharmy
W tej książce Robin Sharma przedstawia przewodnik, jak zmaksymalizować produktywność i potencjał, rozpoczynając dzień wcześnie. Książka zawiera praktyczne porady i strategie tworzenia porannej rutyny, która wspiera twoje cele i wartości, a także inspirujące historie osób, które odmieniły swoje życie dzięki wczesnemu wstawaniu.
s
