Dlaczego powinniśmy mieć trzydniowe weekendy przez cały czas

Zbliżając się do sierpniowego święta państwowego i trzydniowego weekendu, warto ponownie ocenić ilość czasu, jaką poświęcamy na pracę. Co by było, gdyby wszystkie weekendy mogły trwać trzy, a nawet cztery dni? Co by było, gdyby większość tygodnia można było przeznaczyć na zajęcia inne niż praca? Co by było, gdyby większość naszego czasu można było poświęcić na wybrane przez nas czynności niezwiązane z pracą?

Nawet postawienie tych pytań jest zaproszeniem do krytyki myślenia utopijnego. Chociaż w zasadzie jest to dobry pomysł, w praktyce praca w mniejszej liczbie godzin nie jest możliwa. Rzeczywiście, jego osiągnięcie odbyłoby się kosztem niższej konsumpcji i zwiększonych trudności ekonomicznych.

W razie zamówieenia projektu niektórzy zwolennicy etyki pracydroga do zdrowia i szczęścia wiedzie przez utrzymywanie pracy, a nie jej ograniczanie. Praca czyni nas zdrowszymi i szczęśliwszymi. Taka ideologia propracy służy do legitymizacji reformy opieki społecznej które starają się zmusić bezrobotnych do podjęcia pracy, bez względu na stawki płacy i cechy jakościowe. Stanowi również ideologiczną barierę w sprawie spędzania mniej czasu w pracy. Mniejsza praca jest przedstawiana jako zagrożenie dla naszego zdrowia i szczęścia, a nie sposób na jego poprawę.

Jednak idea pracy mniej jest nie tylko wykonalna, to także podstawa lepszego standardu życia. To, że nie pojmujemy tej idei łatwiej, świadczy o tym, jak przyjęliśmy pracę i jej dominujący wpływ na nasze życie.

Koszty pracy więcej

A rosnąca liczba studiów pokazać koszty ludzkie związane z dłuższymi godzinami pracy. Należą do nich niższe zdrowie fizyczne i psychiczne. Praca przez długie godziny może zwiększają ryzyko udaru mózgu, choroba wieńcowa serca i rozwijająca się cukrzyca typu 2.

wewnętrzna grafika subskrypcji

Pracując przez większość czasu, tracimy również czas z rodziną i przyjaciółmi. A co więcej, tracimy zdolność do bycia i robienia rzeczy, które sprawiają, że życie jest wartościowe i warte przeżycia. Nasze życie jest często zbyt mocno związane z pracą, którą wykonujemy, że mamy mało czasu i energii na znalezienie alternatywnych sposobów życia – krótko mówiąc, nasza zdolność do realizacji naszych talentów i potencjału jest ograniczona przez pracę, którą wykonujemy. Praca nas nie wyzwala, raczej krępuje i utrudnia samorealizację.

Wszystko to przemawia za tym, że trzeba mniej pracować. Powinniśmy kwestionować etykę pracy i promować alternatywne sposoby życia, które są mniej skoncentrowane na pracy. A jeśli to skrócenie czasu spędzonego w pracy ma na celu wyeliminowanie mozolnej pracy, możemy również lepiej uświadomić sobie wewnętrzne korzyści samej pracy. Mniej pracy może być sposobem nie tylko na lepszą pracę, ale także na cieszenie się życiem.

Bariery ograniczające pracę

Postęp technologiczny postępował nieprzerwanie w ciągu ostatniego stulecia, zwiększając produktywność. Ale nie wszystkie wzrosty produktywności przełożyły się na skrócenie czasu pracy. Przynajmniej w dzisiejszych czasach zyski te zostały wykorzystane do zwiększenia zysków właścicieli kapitału, często kosztem zrównania wynagrodzenia dla pracowników.

Brak postępu w ograniczaniu czasu spędzanego w pracy w nowoczesnych gospodarkach kapitalistycznych odzwierciedla natomiast wpływ ideologii oraz władzy. Z jednej strony skutki konsumpcjonizmu stworzyły potężne siły na rzecz wydłużenia czasu pracy. Pracownicy są ciągle przekonywani, aby kupowali więcej, a co za tym idzie, są wciągani do większej pracy, aby nadążać za najnowszą modą lub modą i wyprzedzać swoich rówieśników.

Z drugiej strony osłabiona siła pracy w stosunku do kapitału stworzyła środowisko, które odpowiadało wydłużeniu czasu pracy. Najnowsze eksponowanie praktyk pracy w Amazon mówi o sile kapitału w narzucaniu pracownikom złych warunków pracy, w tym nadmiernych godzin pracy. Skutki rosnących nierówności nakarmiła także kulturę długich godzin pracy poprzez zwiększenie ekonomicznej konieczności większej pracy.

David Graeber sprawia, że prowokacyjne twierdzenie że technologia rozwinęła się w tym samym czasie, w którym mnożyło się to, co nazywa „bzdury” lub bezsensowne prace. Dlatego nie zrealizowaliśmy prognozy Keynesa, że ​​w wyniku postępu technologicznego w XXI wieku wszyscy będziemy pracować po 15 godzin tygodniowo.

Zamiast tego żyjemy w społeczeństwie, w którym powstaje praca, która nie ma wartości społecznej. Powodem tego, według Graebera, jest potrzeba klasy rządzącej utrzymania robotników w pracy. Chociaż istnieje technologia, która może skrócić czas pracy, polityczne wyzwanie, jakim jest ludność pracująca mająca czas, sprawia, że ​​klasa rządząca nie chce wykorzystać tego potencjału. Mniejsza praca, choć możliwa i pożądana, jest blokowana przez czynniki polityczne.

Praca dla zmian

Koszty długich godzin pracy, jak wspomniano powyżej, to gorszy stan zdrowia i gorsze samopoczucie pracowników. Ale dla pracodawcy też ponoszą koszty w postaci niższej produktywności i niższej rentowności. Wydaje się jednak, że koszty te pozostają niezauważone, pomimo dowodów wskazujących na ich istnienie. Tutaj znowu polityka może wyjaśniać, dlaczego krótsze godziny pracy nie zostały przyjęte przez wielu pracodawców.

Oczywiście istnieją eksperymenty z krótszym czasem pracy. Uniqlo, japoński sprzedawca odzieży, jest umożliwienie swoim pracownikom pracy przez cztery dni w tygodniu. Zostało to szeroko odebrane w pozytywny sposób. Pracownicy skorzystają na lepszej równowadze między życiem zawodowym a prywatnym, podczas gdy firma odniesie korzyści z niższych kosztów pracy dzięki niższym kosztom obrotu.

Jednak po bliższym przyjrzeniu się, nowy system, który ma wprowadzić Uniqlo, ma swoje wady. W zamian za czterodniowy tydzień pracy pracownicy będą musieli pracować na dziesięciogodzinnych zmianach w dni, w których pracują (40-godzinny tydzień pracy zostanie skrócony do czterech dni).

To nie tylko przedłużenie normalnej długości dnia roboczego; naraża również na ryzyko potencjalne korzyści płynące z pracy przez cztery dni w tygodniu. Pracownicy mogą być tak wyczerpani po przepracowaniu czterodniowego tygodnia pracy, że potrzebują całego dnia, aby zregenerować się po poprzednim wysiłku. W takim przypadku ich jakość pracy i życia może wcale nie ulec poprawie; w rzeczywistości może być zmniejszona, jeśli cierpią z powodu złych skutków przepracowania.

Jak na ironię, schematy takie jak ten, który ma wprowadzić Uniqlo, ilustrują przeszkody, które pozostają w osiągnięciu mniejszej ilości pracy. Jedynie skrócenie tygodnia pracy do 30 godzin lub mniej może być postrzegane jako rzeczywisty postęp w osiąganiu krótszego czasu pracy.

Abyśmy mogli osiągnąć – i cieszyć się – trzy lub najlepiej czterodniowy weekend, musimy na nowo wyobrazić sobie społeczeństwo w sposób, który podważy panującą etykę pracy. Musimy przyjąć ideę mniej pracy jako sposobu na dobrze przeżyte życie. Musimy odrzucić sposób życia, w którym praca jest wszystkim i zakończyć życie.

Więc ciesz się świętami państwowymi, póki możesz. Potraktuj to jako przypomnienie życia, które mogłoby być – życia, do którego powinniśmy dążyć, pokonując bariery ekonomiczne, a także ideologiczne i polityczne, by mniej pracować.

O autorzeKonwersacje

Spencer DawidDavid Spencer jest profesorem ekonomii i ekonomii politycznej na Uniwersytecie w Leeds. Jego zainteresowania obejmują ekonomię i ekonomię polityczną pracy, stosunki pracy / studia pracy, historię myśli ekonomicznej i ekonomię polityczną.

Ten artykuł został pierwotnie opublikowany w Konwersacje. Przeczytać oryginalny artykuł.

Powiązana książka:

at

złamać

Dzięki za odwiedziny InnerSelf.com, gdzie są 20,000 + zmieniające życie artykuły promujące „Nowe postawy i nowe możliwości”. Wszystkie artykuły są tłumaczone na 30+ języków. Zapisz się! do wydawanego co tydzień magazynu InnerSelf i Daily Inspiration Marie T Russell. Magazyn InnerSelf ukazuje się od 1985 r.