Image by Anatolij777
Chociaż wierzę, że stoimy teraz na progu ewolucyjnym, że musimy wyobrazić sobie mapy i metody bezprecedensowej podróży planetarnej, wciąż możemy się zastanawiać, dlaczego wcześniejsze warianty podróży inicjacji duszy – tam, gdzie istniały – zniknęły z większości kultur.
Zasugerowałem, że jednym z powodów, dla których podróż inicjacji duszy (lub jej prekursora) została zagubiona na tak długi czas, jest to, że ludzie w społeczeństwach egocentrycznych prawie nie potrafią nawet zrozumieć, co to jest: raz zapomniane na kilka pokoleń, jest to trudne. później identyfikować się z istniejącymi kiedykolwiek. Ale są też inne, głębsze powody.
Utrata ma swoje korzenie w zmianach środowiskowych i kulturowych, które rozpoczęły się sześć do dziesięciu tysięcy lat temu, w tym zmian klimatycznych (koniec ostatniej epoki lodowcowej), nadejścia rolnictwa i własności prywatnej, wzrostu populacji oraz eksploatacji ludzi i zasobów .
Nowa forma patologii młodzieńczej
Rozważmy tylko jeden wątek: wraz z rozwojem rolnictwa możliwa stała się nowa forma patologii nastolatków, patologia, która zaczyna się od chciwości, a kończy się gromadzeniem, dominacją i przemocą.
Przed rolnictwem niewiele było do gromadzenia, ponieważ nadwyżki materialne były niewielkie. Wśród łowców-zbieraczy nikt z plemienia nie był znacznie bogatszy (w sensie materialnym) niż ktokolwiek inny. Przetrwanie plemienia zależało przede wszystkim od współpracy między jego członkami.
Jednak wraz z nadejściem rolnictwa i hodowli — udomowienia wybranych gatunków zwierząt i roślin — nieuchronnie pojawiło się patogenne pojęcie własności osobistej i nieubłagany skutek, że niektórzy ludzie uznają, że gromadzenie rzeczy dla siebie jest dobrym pomysłem.
Aby zachować zdrowie, plemię musiało rozwinąć społeczne, edukacyjne i duchowe metody, aby zapewnić, że większość jego członków osiągnie prawdziwą Dorosłość – i że niedojrzali spośród nich nigdy nie osiągną znaczącej władzy społecznej lub ekonomicznej. Niektórym plemionom się to udało, innym nie.
Początek końca
Kiedy plemię wyprodukuje pojedynczą jednostkę zdeterminowaną do gromadzenia, zdolną i chętną do użycia w tym celu śmiercionośnej siły, kulturowa tkanka tego społeczeństwa zaczyna się rozpadać. Aby się chronić, inne osoby również gromadzą. Plemię staje się coraz bardziej materialistyczne, konkurencyjne, antropocentryczne i brutalne – i odłączone od naturalnego świata, w którym wszystko swobodnie dzieli się ze wszystkim innym i nie ma marnotrawstwa. Wkrótce nastąpią struktury klasy ekonomicznej i niewolnictwo.
Wkrótce władca takiego plemienia (osoba pato-młodociana, najprawdopodobniej mężczyzna) decyduje, że najeżdżając inne plemiona ich plony, zwierzęta, ludzie, ziemia, wody i inne „bogactwo” to kolejny dobry pomysł. To początek imperium.
Jak wyjaśnia Andrew Schmookler w Przypowieść o plemionach, sąsiednie społeczności mają teraz cztery opcje: zostać eksterminowanym, zostać podbitym i zasymilowanym, stać się agresywnym i walczyć samemu lub uciec. Tak w skrócie przedstawia się ludzka historia kulturowa naszej planety na przestrzeni ostatnich kilku tysięcy lat.
W XX wieku większość społeczeństw znalazła się pod kontrolą egocentrycznych przywódców nastolatków (tyranów, plutokratów i oligarchów), którzy zmienili tradycje kulturowe, praktyki społeczne i struktury społeczne w sposób, który zwiększył ich zdolność do dominacji oraz gromadzenia i gromadzenia bogactwa.
Historycznie rzecz biorąc, najbardziej niszczycielskim zakłóceniem kulturowym stosowanym przez tyranów było podkopywanie tradycji, wiedzy, symboli, języków i mitów, które wspierają ludzi w dojrzewaniu do prawdziwych Dorosłych i Starszych. Praktyki i ceremonie inicjacji duszy zostały stłumione, zakazane lub brutalnie wygaszone. Zamordowano przewodników inicjacji dusz.
Zlikwidowanie i wykorzenienie podróży inicjacyjnej i tych, którzy nią kierują, głęboko ograniczyło rozwój ludzki dla tego społeczeństwa. To zakłócenie naturalnego przebiegu ludzkiego dojrzewania było i nadal jest głównym celem społeczeństw dominujących z tego prostego powodu, że dzieci i psychologiczne wczesne nastolatki (w każdym wieku) są znacznie łatwiejsze do kontrolowania i dominacji niż Wędrowcy, Dorośli i Starsi.
W ostatnim stuleciu ten proces degradacji kulturowej i zakorzenionego w chciwości budowania imperium osiągnął nieunikniony punkt kulminacyjny i to na dwa sposoby. Po pierwsze, większość społeczeństw na świecie została obecnie zasymilowana w ramach nowoczesnego, dominującego modelu kultury: globalnego społeczeństwa wzrostu przemysłowego lub tego, co nazywam kulturą konsumencko-konformistyczną. Na Ziemi pozostało bardzo niewiele miejsc, w których zdrowe, partnerskie społeczeństwa mogą żyć w pokoju. (W najbardziej odległych zakątkach planety może jeszcze pozostać kilka). Po drugie, kultura konsumencko-konformistyczna grozi obecnie większości gatunkom, w tym naszemu, wyginięciem.
Chciwość: patologia, która blokuje dojrzewanie
W wielu społeczeństwach, nawet zdrowych, chciwość jest wspólną cechą wielu ludzi — to znaczy we wczesnym dzieciństwie. Jeśli nadal występuje w znacznym stopniu w średnim dzieciństwie, jest oznaką problemów rozwojowych (i dysfunkcji rodziny). Jeśli utrzymuje się we wczesnym okresie dojrzewania, staje się patologią, która blokuje dalsze dojrzewanie psychologiczne i społeczne.
To, co może zacząć się jako zwykła cecha ludzkiego dzieciństwa, może w końcu stać się, jeśli ucieleśnie go przywódca społeczności lub głowa państwa, kryzysem społecznym najstraszniejszego rodzaju. Jeśli ten przywódca nie zostanie usunięty, jego patologiczna chciwość i egotyzm staną się ruiną tego społeczeństwa, rezultat, który widzimy na całym świecie w momencie pisania tego tekstu – i potencjalnie ruiną całej Ziemi.
To, co jest potrzebne, aby zapobiec (lub odwrócić) takie scenariusze, to prawdziwi dorośli i starsi oraz praktyki i systemy kulturowe, które zapewniają, aby wspierać dojrzewanie psychospołeczne wszystkich ich ludzi (w tym wyborców, co jest istotną troską w demokratycznym społeczeństwie, ponieważ politycy, na całe, nie są bardziej dojrzałe niż ludzie, którzy na nich głosują).
Stwierdzenie, że chciwość jest wyzwaniem, a miłość jest odpowiedzią, może nie być zbyt uproszczonym. Jako gatunek mamy teraz do czynienia z globalną szansą i koniecznością tworzenia współczujących partnerstw ze wszystkimi istotami (ludzkimi i nie tylko), z którymi dzielimy naszą małą planetę – lub zginiemy. Co najważniejsze, musimy teraz na nowo wymyślić mapy i metody podróży inicjacji duszy — abyśmy mieli Dorosłych i Starszych, których potrzebujemy, aby nas prowadzili.
Podróż inicjacji duszy w zachodnich tradycjach
Jeśli przyjrzymy się uważnie, możemy znaleźć oznaki, że podróż inicjacji duszy – lub zwiastun – mogła istnieć od tysiącleci w naszych własnych zachodnich tradycjach. Możemy dokładnie zbadać naturę czasu Mojżesza na Mt. Synaj, czterdzieści dni Jezusa na pustyni lub czas Mahometa w jaskini niedaleko Mekki. Coś takiego jak Zstąpienie do Duszy może zostać wykryte, jeśli wiesz, jak wyglądać, w takich zachodnich środowiskach, jak grecki mit i obrzędy (na przykład misteria eleuzyjskie), legendy arturiańskie, święte mitologie ludów mówiących po celtycku i tajemnice i okultystyczne procesy średniowiecznych alchemików.
Przy okazji przyjrzyj się uważnie dziełom czternastowiecznego Włocha Dantego Alighieri, dziewiętnastowiecznego Anglika Williama Blake'a lub jego niemieckiego współczesnego Johanna Wolfganga von Goethego. Rozważmy ostatnio „konfrontację z nieświadomością” zidentyfikowaną i nawigowaną solo przez Carla Junga lub zstąpienie do bogini przedstawionej przez jungowską terapeutkę Sylvię Brinton Pererę.
Zastanów się nad „zejściem do naszych przedracjonalnych, naszych instynktownych zasobów”, o które namawiał Thomas Berry, lub jego koncepcji „wstąpienia” jako alternatywy potrzebnej teraz do transcendencji. Weźmy też pod uwagę prace autorów DH Lawrence'a, Hermana Hessego i Ursuli Le Guin (zwłaszcza jej cykl Ziemiomorza); poeci Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver i David Whyte; psychologowie, oprócz Junga, tacy jak Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis i Clarissa Pinkola Estés; oraz współcześni mitolodzy, tacy jak Michael Meade i Martin Shaw.
Za każdym razem jednak zachęcam do zadawania pytań: Czy to naprawdę dotyczy… inicjacja duszy soul praktyki i doświadczenia? Czy obejmuje jakąś wersję lub odmianę pięciofazowego procesu, który opisuję jako Zstąpienie do Duszy? A może jest to coś, co ma tylko intrygujące podobieństwa? Czy w przypadku prac pisemnych zawierają one jedynie aluzje, zawiadomienie lub teoretyczne odniesienie do inicjacji duszy lub Zstąpienia, czy też opisują rzeczywiste, żywe akty praktyk inicjacyjnych? Czy to doświadczenie, tradycja, legenda lub traktat dostarczają zarówno szczegółowej mapy Zstąpienia? i zestaw konkretnych praktyk dotyczących poruszania się po nim? A może tylko jedno lub drugie?
Chociaż nie są one ostateczne, nawet zbiorowo, powyższe przykłady [,,,] sugerują mi, że to, co nazywam podróżą inicjacji duszy — lub coś w tym rodzaju, albo jej przodek — było kiedyś kluczowym elementem większości lub wszystkie kultury.
Z drugiej strony wierzę, że praktyki inicjacyjne, których potrzebujemy teraz do odrodzenia kulturowego i ewolucji człowieka, są w zasadniczy sposób bezprecedensowe, coś, czego nigdy wcześniej nie widziano — różniące się strukturą i przeznaczeniem, a także metodami.
Musimy zmienić wizję podróży inicjacji duszy w sposób, który pasuje do tego, kim jesteśmy teraz i do progu, na którym stoimy.
©2021 by Bill Plotkin. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Przedruk za zgodą New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com lub 800-972-6657 wew. 52.
Źródło artykułu
Inicjacja Podróży Duszy: Przewodnik dla Wizjonerów, Ewolucjonistów i Rewolucjonistów
autorstwa Billa Plotkina, dr.
Inicjacja duszy jest niezbędną duchową przygodą, o której większość świata zapomniała – lub jeszcze nie została odkryta. Tutaj wizjonerski ekopsycholog Bill Plotkin odwzorowuje tę podróż, która nie była wcześniej oświetlona we współczesnym świecie zachodnim, a jednak jest kluczowa dla przyszłości naszego gatunku i naszej planety.
Opierając się na doświadczeniach tysięcy ludzi, książka ta dostarcza krok po kroku wskazówek dotyczących zstępowania do duszy — rozpadu obecnej tożsamości; spotkanie z mitopoetycznymi tajemnicami duszy; oraz metamorfozę ego we współtwórcę kultury poprawiającej życie. Plotkin ilustruje każdą fazę tej porywającej i czasami niebezpiecznej odysei fascynującymi historiami wielu ludzi, w tym tych, którymi kierował.
Informacje / Zamów tę książkę. Dostępny również w wersji Kindle.
O autorze
dr Bill Plotkin, jest psychologiem głębi, przewodnikiem dzikiej przyrody i agentem ewolucji kulturowej. Jako założyciel Instytutu Animas Valley Institute w zachodnim Kolorado w 1981 roku, poprowadził tysiące poszukiwaczy przez inicjacyjne przejścia oparte na naturze, w tym współczesną, zachodnią adaptację szybko pankulturowej wizji. Wcześniej był psychologiem badawczym (badającym niezwykłe stany świadomości), profesorem psychologii, psychoterapeutą, muzykiem rockowym i przewodnikiem rzecznym.
Bill jest autorem Soulcraft: wkraczanie w tajemnice natury i psychiki (poradnik empiryczny), Natura i ludzka dusza: kultywowanie całości i wspólnoty w podzielonym świecie (przyrodniczy model etapowy rozwoju człowieka przez całe życie), Wild Mind: Przewodnik po ludzkiej psychice (ekocentryczna mapa psychiki — dla uzdrowienia, rozwoju całości i transformacji kulturowej) oraz Inicjacja Podróży Duszy: Przewodnik dla Wizjonerów, Ewolucjonistów i Rewolucjonistów (doświadczalny przewodnik po zejściu do duszy). Posiada doktorat z psychologii na University of Colorado w Boulder.
Odwiedź go online na http://www.animas.org.
