Utrata więzi z rodziną, celowa lub nie, jest tragedią. catscandotcom/E+ za pośrednictwem Getty Images
W tym artykule:
- Co dzisiaj oznacza zerwanie więzi rodzinnych?
- Wgląd w wyobcowanie rodzinne poprzez Król Lear.
- W jaki sposób Król Lear odnoszą się do współczesnych konfliktów rodzinnych?
- Czy relacje rodzinne są naprawdę nierozerwalne?
- Odkrywanie etyki i emocjonalnego ciężaru wyobcowania rodzinnego.
Dlaczego zjawisko wyobcowania w rodzinie jest coraz powszechniejsze – lekcje od Króla Leara
przez Jeanette Tran, Drake University
Czy krew jest gęstsza od wody? Czy rodzina zawsze powinna być na pierwszym miejscu?
Tego typu stereotypy dotyczące znaczenia rodziny pojawiają się coraz częściej, mimo powszechnej świadomości, że relacje rodzinne często bywają trudne, jeśli nie wręcz dysfunkcyjne.
Ale w ciągu ostatnich kilku lat, Rozpoczęła się dyskusja o nieco tabuizowanym posunięciu: całkowitym zerwaniu kontaktów z członkami rodziny uważanymi za „toksyczny".
Nazywane „brakiem kontaktu” ta forma wyobcowania zwykle dotyczy dorosłych dzieci zrywających więzi z rodzicami. Może się to zdarzyć po latach nadużyć lub gdy rodzic nie akceptuje dziecka kto dokonał coming outu jako LGBTQ+. Albo może być to spowodowane różnicami politycznymi lub religijnymi. Nawet wiceprezydent Kamala Harris była w większości odseparowana od ojca od czasu rozwodu jej rodziców.
Ruch „bezkontaktowy” ma swój zwolennicy i krytykanci.
Zwolennicy tej metody twierdzą, że ludzie powinni bez wstydu rozwiązywać niezdrowe związki, a w stosunkach z rodziną należy stosować te same standardy, co w stosunkach z przyjaciółmi i partnerami.
Przeciwnicy twierdzą, że poprzeczka dotycząca tego, co stanowi traumę rodzinną, została przesunięta zbyt nisko, a niektóre dzieci, które zrywają wszelki kontakt, postępują samolubnie.
Na sedno debaty na temat etyki wyobcowania jest kulturowym przywiązaniem do idei rodziny. Obszar wyobcowania rodzinnego jest nadal w jego wczesnych stadiach, ale dyskusje na temat rozpadu relacji rodzic-dziecko – jej źródeł, etyki, konsekwencji – można znaleźć w literaturze na przestrzeni dziejów. Im więcej artykułów, forów i postów w mediach społecznościowych poświęciłem wyobcowaniu rodzinnemu, tym bardziej nie mogę nie dostrzec powiązań z „Król Lear”, którą przekazuję moim studentom jako tragedię rodzin dysfunkcyjnych.
Bohaterowie tej tragedii zostają odrzuceni przez swoje rodziny. Mimo że dzieło ma ponad 400 lat, daje niesamowity wgląd w logikę współczesnego podziału rodzin.
Wczesna rodzina nowoczesna
W czasach Szekspira – wczesnej epoce nowożytnej w Anglii, która trwała od początku XVI do początku XVIII wieku – Protestantyzm wzmocnił tę ideę że ludzie mają szczególne zobowiązania wobec swoich bliskich.
Jak napisał angielski kaznodzieja purytański John Foxe w „Księga męczenników„Spośród wszystkich uczuć natury żadne nie jest tak głęboko zakorzenione w umyśle ojca, jak miłość i czułe przywiązanie do dzieci”.
W nauczaniu Foxe’a, dzieci były błogosławieństwem od Boga którzy wymagali opieki, duchowego przewodnictwa i materialnego wsparcia od swoich rodziców. Dzieci z kolei były zobowiązane do czczenia i posłuszeństwa rodzicom, którzy się nimi opiekowali.
Choć brzmi to dość prosto, rodzina wczesnośredniowieczna nie była mniej podatna na dysfunkcje niż rodzina współczesna.
Podobnie jak dziś, relacje rodzic-dziecko były dynamiczne i zmieniały się przez całe życie rodziców. Jak przekonuje historyk Ilana Krausman Ben-Amoswięź rodzinna nie była podtrzymywana poprzez przestrzeganie przykazań Boga, ale poprzez asymetryczne dawanie i wzajemność.
Rodzice mogli dużo zainwestować w swoje dzieci, a w zamian dostać bardzo mało, i odwrotnie. Ze względu na krótszą oczekiwaną długość życia wielu rodziców nie dożyło pełnoletniości swoich dzieci, a jeśli już, dzieci rzadko zarabiał wystarczająco dużo aby spłacić rodzicom koszty ich wychowania. W ten sposób dzieci mogą odwzajemniać się w mniej materialnych formach, na przykład poprzez okazywanie uczuć.
Gdy jedno z rodziców zmarło, dzieci mogły otrzymać pewną formę dziedziczenia, ale w dużej mierze zależało to od statusu społecznego, płci i kolejności urodzenia.
Bohaterowie Szekspira nie kontaktują się ze sobą
„Król Lear” ma dwie historie. Każda z nich dotyczy rozpadu rodziny.
Pierwsza fabuła dotyczy Gloucestera i jego dwóch synów, Edgara i Edmunda. Edmund jest bękartem, co oznacza, że gdy Gloucester umrze, jego prawowity brat, Edgar, odziedziczy wszystko. Aby się zemścić, Edmund fałszuje list, w którym Edgar ujawnia plany zamordowania Gloucestera, aby przyspieszyć swój spadek. Gdy Gloucester widzi list, skreśla Edgara jako złoczyńcę. Czując się zdradzony, Edgar przyjmuje nową tożsamość żebraka i nie kontaktuje się ze swoją rodziną.
W drugiej fabule Król Lear próbuje podzielić swoje królestwo między córki. Ponieważ nie da się podzielić miast, miasteczek i wiosek po równo, wymyśla konkurs: każda córka wygłosi przemówienie, w którym wyrazi swoją miłość do ojca. Najlepsze części królestwa przyzna córce, która najlepiej podbuduje jego ego.
Lear spodziewa się, że Cordelia, jego ulubienica, przyćmi swoje siostry. Ona jednak odmawia gry i zamiast tego wytyka mu próżność. Czując się zlekceważonym, Lear wydziedzicza Cordelię. Bez pieniędzy jest zmuszona poślubić pierwszego mężczyznę, który ją przyjmie i przeprowadza się do Francji.
W tych dramatach rodzinnych rodzice są niesprawiedliwi, a nawet mściwi wobec swoich dzieci. Jednak konflikt jest nadal przekonujący i bliski czytelnikom, ponieważ tak wiele rodzin charakteryzuje się nierównością.
Ulubione dziecko, preferowany rodzic i spór o spadek są dla rodziny równie ponadczasowe jak przyjęcia urodzinowe i pogrzeby.
Dobro i zło mieszają się
Oszustwo inspiruje Gloucestera do wyparcia się i wydziedziczenia Edgara. I tak, plan Edmunda, by zniszczyć związek Edgara i Gloucestera, jest diaboliczny. Ale jednocześnie decyzja Gloucestera, by wyrzucić swoją trwającą dziesięciolecia relację z synem przez list – fałszywy czy nie – wydaje się pochopna.
Czy Edgar miał rację uciekając od ojca? Czy można było coś zrobić, aby uratować związek?
Cordelia ma rację, że Lear jest próżny, oczekując, że jego córki będą rywalizować o dziedzictwo. Jednocześnie komplementowanie ojca wydaje się niewielką ceną za całe królestwo.
Czy Cordelia zachowuje się jak rozpieszczony bachor, odmawiając uszanowania i posłuszeństwa ojcu? A może robi mu przysługę, wytykając mu niestosowne zachowanie?
Szekspir nie daje nam jasnych odpowiedzi na te pytania; prosi jedynie czytelników, aby zagłębili się w ich złożoność i doświadczyli wyjątkowego żalu, jaki towarzyszy oglądaniu rozpadu rodziny z powodu czegoś, czego być może można było uniknąć.
Żadnej zazdrości dla tych, którzy są odseparowani
Nikt nie doczekał się szczęśliwego zakończenia w „Królu Learze” – ani dzieci, które odrzuciły swoich rodziców, ani tym bardziej rodzice, którzy potrzebują, aby dzieci ich chroniły i opiekowały się nimi na starość.
Smutek Edmunda z powodu jego statusu bękarta rodzi smutek, który przynosi Gloucesterowi i Edgarowi. Za to, że nie dostrzegł prawdy o niewinności Edgara, Gloucester zostaje fizycznie oślepiony przez jednego z nieświadomych współspiskowców Edmunda, karę, którą przyjmuje. Kiedy Edgar spotyka się ponownie z Gloucesterem, jego oczy napełniają się łzami, gdy jest świadkiem fizycznego cierpienia ojca. Zanim Gloucester umiera, Edgar prosi ojca o błogosławieństwo.
Mimo że Lear zerwał kontakt z Cordelią, ona wciąż wraca do Anglii, gdy dowiaduje się, że jej siostry wyrzuciły Leara na ulicę z niczym poza ubraniem, które miał na sobie. Siostry wychodzą na złoczyńców, ale można też postrzegać ich porzucenie Leara jako karę karmiczną. Gdy Lear spotyka się ponownie z Cordelią, błaga ją o wybaczenie, sugerując, że zdaje sobie sprawę ze swoich porażek, a ona błaga o jego, uznając swoją nieprzemijającą miłość do niego pomimo jego wad.
Zarówno wówczas, jak i dziś, wyobcowanie w rodzinie często prowadzi do samotności i stygmatyzacji społecznej.
Dla rodziców można się wstydzić powiedzieć, że ich dzieci już do nich nie mówią. Ludzie, którzy są w separacji od swoich rodziców, mówią o impuls do dzielenia się kamieniami milowymi z rodziną, ale obawiają się naruszenia granic, które tak ciężko utrzymywali.
Podobnie jak w „Królu Learze” brak rodziny oznacza również niepewność ekonomiczną: nadal trudno jest uzyskać pożyczkę lub leasing będąc młodym dorosłym bez współpodpisującego.
Zalety przynależności do rodziny są tak oczywiste, że utrata tej przynależności, celowo lub nie, jest tragiczna. „Król Lear” kończy się śmiercią niemal wszystkich postaci, ale ponieważ jest to sztuka – fikcja, fantazja – mogą prosić o wybaczenie i je otrzymać, zanim opadnie kurtyna.
Prawdziwe życie zazwyczaj tak nie działa, ani nie powinno się tego oczekiwać. Jeśli „Król Lear” i wyobcowanie Kamali Harris z ojcem cokolwiek wyjaśniają, to to, że żadne pieniądze, władza ani groźba złego rozgłosu nie są w stanie w pełni uchronić rodziny przed dysfunkcją i rozpadem.
Jeanette Tran, profesor nadzwyczajny języka angielskiego, Uniwersytet Drake'ay
Podsumowanie artykułu
Analizując rosnącą tendencję do wyobcowania rodzin we współczesnym świecie, Szekspir Król Lear ujawnia ponadczasowe lekcje o zerwanych więzach rodzinnych i moralnych kwestiach otaczających wybory „braku kontaktu”. Niezależnie od tego, czy stawiamy czoła toksycznym relacjom, czy sprzecznym wartościom, sztuka rezonuje z nowoczesnymi zmaganiami, ilustrując trwałe skutki odłączenia na osobiste samopoczucie i tożsamość społeczną.
Artykuł został opublikowany ponownie Konwersacje na licencji Creative Commons. Przeczytać oryginalny artykuł.
Powiązane książki:
Pięć języków miłości: sekret miłości, która trwa
przez Gary'ego Chapmana
Ta książka bada koncepcję „języków miłości”, czyli sposobów, w jakie jednostki dają i otrzymują miłość, oraz oferuje porady dotyczące budowania silnych relacji opartych na wzajemnym zrozumieniu i szacunku.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Siedem zasad, dzięki którym małżeństwo działa: praktyczny przewodnik od najważniejszego eksperta w dziedzinie związków w kraju
autorstwa Johna M. Gottmana i Nan Silver
Autorzy, czołowi eksperci w dziedzinie związków, oferują porady dotyczące budowania udanego małżeństwa w oparciu o badania i praktykę, w tym wskazówki dotyczące komunikacji, rozwiązywania konfliktów i budowania więzi emocjonalnej.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Przyjdź taki, jaki jesteś: zaskakująca nowa nauka, która zmieni twoje życie seksualne
Emily Nagoski
Ta książka bada naukę o pożądaniu seksualnym i oferuje spostrzeżenia i strategie zwiększania przyjemności seksualnej i więzi w związkach.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
W załączniku: Nowa nauka o przywiązaniu dorosłych i jak może pomóc w znalezieniu — i utrzymaniu — miłości
przez Amira Levine'a i Rachel Heller
Ta książka bada naukę o przywiązaniu dorosłych i oferuje spostrzeżenia i strategie budowania zdrowych i satysfakcjonujących relacji.
Kliknij, aby uzyskać więcej informacji lub zamówić
Lekarstwo na związek: 5 kroków do wzmocnienia małżeństwa, rodziny i przyjaźni
przez Johna M. Gottmana
Autorka, czołowa ekspertka w dziedzinie relacji, oferuje 5-etapowy przewodnik budowania silniejszych i bardziej znaczących relacji z bliskimi, opartych na zasadach więzi emocjonalnej i empatii.
